求一些人性本恶的辩论赛论点,越多越好,要突出人性本恶,而不是善一定要恶的!

作者&投稿:艾乔 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
辩论赛我方为人性本恶 提问对方人性本善有哪些好问题~

第一,人性是由社会属性和自然属性组成的,自然属性指的就是无节制的本能和欲望,这是人的天性,是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的,它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。   
  第二,提到善恶,正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”,一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是,归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张,而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过:“宁可我负天下人,不可天下人负我”吗?那个路易十五不是也说过:“在我死后哪怕洪水滔天”。还有一个英国男孩,他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗?   
  第三,虽然人性本恶,但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉,这是因为人有理性(时间警示)。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候,如果社会属性按照同一方面推波助澜,那么人性就会更加堕落;相反,如果我们整个社会倡导扬善避恶,那么人性就有可能向善的方向发展,这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗!对方辩友,如果真的是人性本善的话,那么孔老夫子何必还诲人不倦呢?


1、英国1993年2月12日利物浦曾经发生过一个案子,叫做詹姆斯巴杰尔谋杀案。

这件案子,极其令人发指,更可怕的是作案的两个凶手年龄只有十岁。

他们通过糖果诱拐了一个幼儿,对他进行殴打凌虐,他们甚至搬起重大十公斤的废弃铁轨砸击幼儿的头部(造成头骨十处骨裂),在他的左眼和脸上涂上乙烯颜料,逼迫孩子吃下他们偷来的电池,同时脱掉2岁孩子的鞋、袜、长裤及内裤,玩弄虐到他的生殖器(暴力翻弄他的生殖器包皮),把电池插入幼儿的肛门,直到把幼儿弄死为止。

2、荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”,是一个进步。既有逻辑,不像孟子信口雌黄;又有论证,不像孟子胡搅蛮缠。

与孟子明显不同的是,他对人性下了定义:“生之所以然者谓之性。”就是说:性,是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性,是不待后天学习而成的自然本能。

与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如,仁义礼智信就是“伪”,是人为教化的结果。

3、人类的进化过程同样可以证明人性本恶。

原始人作为我们人类最原始的祖先,他们还不具备现在的人性,他们是完全由自己的天性所支配的。

他们茹毛饮血。

据考证,周口店猿人已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃,这种生猛烧烤,是何等凶残啊!如果真的是人性本善的话,善良的人们为什么会忍心伤害其他的生灵,怎么会忍心侵犯别人的生命?

4、人类的漫长的战争史。从希波战争到十字军东征,从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌实验场,真可谓“残忍与贪婪齐飞,野心与暴力一色”,以往的人类历史可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊!

可见本恶的人性如果不加以控制的话,将会给这世界带来什么呢?

5 、关于赎罪的问题。在我们汉语的文学中,在我们汉语的文化中是缺席的,因为赎罪问题是西方基督教的概念,基督教首先认为人有原罪,不要认为谁高大,谁完美,就是正确的。

基督的平等意识在于,不是人人是天使,而是你生来就有原罪。“原罪意识”才是平等的基础。



猜测正方立论
一、 对方辩友认为人之初,性本善。即使再恶之人也有对父母,妻儿的和善的一面,这是人性中真的一面,没有受外界影响而改变的部分。再者,恻隐之心,人皆有之。如果不是人性本善,恻隐之心又何来?

二、 恶性是由外界环境影响所造成的。所谓近朱者赤,近墨者黑,恶是受外界影响产生的结果而不是原因。所以人性应该是本善的。

三、 如果人性本恶,那现有的法律和道德就抑制了人们本性的流露。道德是大多数人认同的规范,如果人性本恶,我们的道德从何而来?
四、 道德教化的根本目的:通过教育来扶植和培养善的萌芽,可以使善发扬光大。
一辩立论
谢谢主席,尊敬的评委,亲爱的对方辩友以及在场的各位观众,大家下午好,很高兴今天能与对方辩友对人性本恶还是本善这个辩题进行探讨。而我方对人性下的定义是先天具有的品质或性情。本是指事物的本质,恶是指人类欲望的无节制的扩张。我方判断人性本恶还是本善的标准是,人性本善与人性本恶哪一个更符合客观事实。
下面我将从以下三点来阐述我方观点:
首先,荀子言,生之所以然者谓之性。那什么是生之所然者呢?其实就是包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。而人性是一切心理能量之源,没有接受过教化的本我按快乐原则行事,它唯一的要求是获得快乐,避免痛苦。我方认为所谓恶源于欲望,由于人有了欲望,而达成人的欲望必须是在牺牲某些物质的基础上的,比如,人要吃东西,那么就产生了杀戮,而资源是有限的,任何时候都不能无限制的获得。这样使得按快乐原则行事的本我自然会产生排他性,利己性等一系列的欲望,而这些也正是恶的行为的根源。

其次,也正是基于此,人们才会去编写《三字经》,从小给孩子灌输道德思想,让他们学着去控制自己内心的恶。为何劝人为善,如果人性是善的,那何必大费周章的去宣传为善,就像佛语云:放下屠刀,立地成佛。如非本恶,何以拿起屠刀呢?根据《周易》中“万物相生相克”的观点,因为大自然中万物相生相克,由于人性本恶,才有了抑制恶的善。人性本恶,恶人为了相互都能生存下去,相互妥协才产生了善,一旦环境突变,人内心的恶念往往会爆发。比如把两个人都扔到没有食物来源的孤岛上,其中一方必定会为了生存而把另一方当成食物杀掉,这就是人性的恶。所谓“苍蝇不叮没逢的蛋”。一个善良的人之所以会因为外界影响而犯罪,正是因为他心中有恶的种子。也就是我方所说的人性本恶!
最后,我想告诉大家,有这样的一句哲学名言:“自以为人性本善的人,往往会认为自己所做的一切都是对的,行事肆无忌惮。而认识到人性本恶的人反而会对自己的言行有所节制。”可见,不正确认识人性的善恶是多么可怕啊。我方认为认识人性本恶,并不是我们的耻辱,而是更好的去完善自身的前提。因为人性本恶并不意味着人是罪恶的,而是欲望使然。所以人们要学习道德来抑制本恶的人性,扬善弃恶,成为善良的人。
综上所述,我方坚信,人性本恶。

二辩补充
谢谢主席,评委,亲爱的对方辩友以及在场的各位观众大家下午好,很荣幸我能做二辩补充。
让我们追古朔今,早在古代犹太教的原罪说和中国荀子的性恶论就遥相呼应,难道这两个文明之光的碰撞仅仅是一场美丽的巧合吗?我们看不到人类复杂的内心,但从教化道德出现之前,人心就被一种恶所占据,我们不能对铁一样的客观事实视而不见,在原始社会中,那些野蛮之人便会烤着吃同伴,而这一种罪恶滔天的行为在现代社会依然存在,只不过是炖着吃,这种令人发指的行为纵横了历史却仍未被消除,我们只能说一句:“人性本恶。”
弗洛伊德认为人具有攻击本能,并且会派生出攻击、破坏、战争等一切毁灭行为。当它转向机体内部时,导致个体的自责,甚至自伤自杀,当它转向外部世界时,导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。同时人类内心存在最基本的意识形态即本我,而本我按快乐原则行事,它唯一的要求是获得快乐,避免痛苦,本我的目标乃是求得个体的舒适,生存及繁殖,它是无意识的,不被个体所觉察,这样就产生了人类无节制的私欲。
从十字军东征,到黄巢的“杀人满街,巢不能禁”,从罪恶的三角贸易,到6·8”特大跨国拐卖儿童,从外国到中国,从过去到现在,面对人类为了一己私欲犯下了的过错,我们难道不能说一句:“人性本恶”吗?
马克思理论:内因是事物变化发展的根据。社会由人类组成,如果人类不是本恶,那么社会中的恶性又是哪儿来的呢?很简单,因为人性本恶!由于每个人的私欲膨胀导致的结果便会人人都得不到自由,所以便制定了规则,而之后人们逐渐把其发展为道德和教化的约束,孟子提出的性本善正是对教化的一种拔高,如果人性本善,那还有什么作用呢?
我们人类的伟大并不在于自认为我们的本性是善良的,而是我们可以直面我们恶的本性,不断用教化吾日三省吾身!

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以上全是我复制来的.....

我见过,一个大人骑车把一个小孩撞倒了,却要小孩赔钱!

去参考荀子。




人性到底是善还是恶辩论
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人性本恶辩论赛辩词
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呼榕艾本: 个人观点:一、荀子说人性恶,主要是人生来就有欲望,人的欲望是无限度的,如任其自然发展,必然产生严重的后果.二、依照孟子的性善论,人的本性都是善良的,...

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呼榕艾本: 支持人性本善 善是与生俱来的,只是受后天的影响而会不同.欲望是万恶之源,当一个人经受不住欲望的侵蚀,自会邪恶.没有绝对的善,也没有绝对的恶,几乎每个人都有同情弱者和在自己能力范围内帮助别人的行为,这是善.又几乎每个人...

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呼榕艾本: 人性无善无恶,特别在底层人里面,这个特别明显,其实西方说的对,人是趋利避害的动物

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呼榕艾本: 强调法律和教化重要性!如果人性本善的话,那要法律和教育有什么用呢?问对方善之花怎样结出恶之果的?学坏三天学好三年是什么意思?婴儿会有抢夺和破坏的行为社会上坏人比好人多,人总有私欲,人无完人....人有理性,所以人不是永远都是恶的,人能辨别是非,评判好恶.....强调承认人性本恶是让人更加理性的看待自己,不断完善自己,人类的明天才会更加美好!可以查查93年的国际大专辩论赛决赛,复旦和台湾大学的比赛,这是原题目!

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会理县18774942214: 人性本善与人性本恶的辩论.性本善这一方应该从什么角度来辩论,请给我一些要点 -
呼榕艾本: 我们可以看看新出生的小孩,100天之内.那个时候,他善到,不会分别,不会执著,没有过多的妄想.无论谁抱他,他欢喜,不会认生.对自己父母那种爱,夫子有亲. 随著年龄的争长,被外界的污染,有了欲望,开始分别,执著,追求.不折手段,慢慢的学坏了. 所以本性是善的.恶的习气. 所以古人教学的书,都是人的本性.只不过是把这个本性保持的长远,不要有恶的习气.所以古代的五伦,五常,四维八德这些的是性德.本性里面本来的东西.不是谁开发的!

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