沈德潜《游虞山记》原文及翻译赏析

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游虞山记原文：

　　虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：「距剑门二十里。」仍未及登。

　　壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈颚摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水巖，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。

　　噫嘻！虞山近在百里，两经其下，为践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！ 

游虞山记翻译及注释

翻译 　　清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。　　虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水巖，大石高有几十尺，一层层堆积重叠著，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立著，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌著，翻涌著，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。巖脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭著这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。　　出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指著狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是 唐代 诗人常建诗中所说的「破山寺」，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满著芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。　　于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。

注释 （1）十八日：1876年（光绪二年）八月十八日。（2）狼山：在江苏南通市南。（3）虞山：一名乌目山，在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此，故名。（4）尻（kāo）：尾部。（5）迤：往。（6）騞（huō）：以刀劈物声；擘（bo）：剖分。「騞擘屹立」，意为如同被刀騞然劈开似的直立。（7）状：描述。（8）畴：农田。衍：延展。（9）澄湖：当指阳澄湖，阳澄在常熟城南。（10）荡潏（yu玉）：水流波涌。（11）毗陵：古郡名，指镇江、常州、无锡地区。震泽：即太湖。（12）厥高镵云：山高之高，刺入云端。厥：其。（chan蝉）：刺。（13）水阴：水的南面。上薄：指自虞山南望湖水，水面向南伸展，上近天际。（14）眦（zi）：眼眶。睇（di）：看。决眦穷睇：意为穷尽目力，张目远望。（15）钱牧斋：钱谦益，字受之，号牧斋，常熟人，明清之际著名文学家， 明代 万历年间（1573—1620）进士。后来在南明王朝中任礼部尚书，清兵南下，率先迎敌，官至礼部侍郎。因丧失民族气节，为士人所不齿。（16）惘：迷惘失去方向。（17）阿：边。（18）泰半：大半。（19）剥脱拳秃：树皮脱落，树干光秃而曲结回绕。（20）昃（ze）：日西斜。（21）常建：盛 唐诗 人，写诗多以山水寺观为题材。著有《常建集》，其五律《破山寺后禅院》为传世名篇。诗云：「清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬声。」（22）木樨花：桂花。「樨」也作「犀」。（23）言子：孔子弟子言偃，字子游。仲雍：吴太伯弟，后立为王，其后人建立吴国。言偃与仲雍墓均在虞山。《史记·吴太伯世家》：「吴地纪曰：仲雍冢在吴乡常熟县西南虞山上，与言偃冢并列。」（24）翼日：明日。（25）吴门：苏州别称。（26）蓬户：船篷上的窗户。

游虞山记赏析

　　这篇文章写虞山之景，无论描摹近石远山，还是写苍烟渺霭，都具有诗情画意，体现了作者状物写景的功力。这篇文章抓住了不同景物的特征，融情于景，刻画逼真，文末写回望虞山：「令人欲反棹复至。」表现余味未尽，具有言尽而意无穷的艺术效果。 诗词作品： 游虞山记 诗词作者：【 清代 】 沈德潜 诗词归类： 【辞赋精选】、【状物】、【写景】

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漠河县18013333129： 求沈德潜的《游虞山记》翻译 - ？
羿牧双成： 虞山距离吴城仅有一百里,多次想去游玩,始终未能成行.辛丑年的秋天,我将要到江阴去,当时乘船途经虞山下,远望刽门峰直插云霄,但不能趁此登山.丙午年的春天,我又到江阴去,船停泊在山脚,进入吾谷,船夫欺骗我说:“距离剑门...

漠河县18013333129： 游虞山记 沈德潜 虞山去吴城才百里,屡欲游,未果.辛丑秋,将之江阴,舟行山下,望剑门入云 - ？
羿牧双成： 1、C 2、D 3、(1)虞山后面有一个石洞通往大海,不时有隐藏的海中生物,人们叫不出它们的名字. (2)现在到了那个地方,又只稍稍了解到它表面的情况,而那些幽深的地方,都未曾探访游历过.

漠河县18013333129： 游虞山记 沈德潜 - ？
羿牧双成： [原文] “今之其地矣,又稍识面目,而幽邃窈窕,具未探历.” [释文] 现在到了那个地方,又只稍稍了解到它表面的情况,而那些幽深的地方,都未曾探访游历过.

漠河县18013333129： 文言问翻译:今之其地矣,又稍识面目,而幽邃窈窕,俱未探历？
羿牧双成： 这是清朝沈德潜的《游虞山记》中的句子. 结合上下文,直译这句的意思是:虞山洞口附近,(地势平坦又没有危险,所以游览的人多,)对这儿的风景了解的人也多,而洞内深邃又远的地方,探寻了解它的人恐怕就很少了. 如果用引申意思,就是说那些平坦而又好走的风景之地,去的人多,所以人们对它也非常了解;而危险有地势陡峭崎岖婉转的地方,去的人多,所以人们对它们的了解也少.意在说明“美在哪里,险峰”这个意思吧.

漠河县18013333129： 然天下之境,渉而即得,得而辄尽者,始焉欣欣 出自哪篇文章 - ？
羿牧双成： 游虞山记 沈德潜 虞山去吴城才百里,屡欲游,未果.辛丑秋,将之江阴,舟行山下,望剑门入云际,未及登.丙午春,复如江阴,泊舟山麓,入吾谷,榜人①诡云:“距剑门二十里.”仍未及登. 壬子正月八日,偕张子少弋、叶生中理往游,...

漠河县18013333129： 《游虞山记》中的虞山是现在的哪里?？
羿牧双成： 虞山 位于常熟市内西北处.因商周之际江南先祖虞仲(即仲雍)卒葬于此而得名.虞山,山独峙于平原之间,主峰高300米,绵延6.5公里,由西而东,状如卧牛,南临尚湖,东伸入城,古有“十里青山半入城,山南尚湖如映带”诗句咏之.西南险峻,东北平缓,满山苍松翠柏,名花珍禽、幽洞深涧,寺宇园林,名人墓葬分布于山麓之间.时人有“虞山十八景”之称.

漠河县18013333129： 游虞山记译文？
羿牧双成： 褒禅山也称为华山.唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山.现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍.距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名....

漠河县18013333129： 《游虞山记》中“诡异殆不可状”翻译 - ？
羿牧双成： 奇异得几乎不能描述

漠河县18013333129： 什么叫做名家名篇 - ？
羿牧双成： 清朝沈德潜《游虞山记》 毕淑敏《那座山,虎啸龙吟》 王安忆《荒山之恋》李健吾《雨中登泰山》 徐迟《黄山记》

漠河县18013333129： 清代诗的清中沈德潜 - ？
羿牧双成： (公元1673—1769年)是乾隆年间影响较大的诗人.他字确士,号归愚,苏州人.他主张写古诗要以汉魏为准,写近体诗要以唐诗为准.他倡导“格调说”,即诗的内容要“温柔敦厚”,作诗要讲求格律、声调.按他的标准,他曾编选过《古...