谢小娥传--李公佐(国学治要五-古文治要卷四)

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【原文】

小娥姓谢氏，豫章人，估客女也。生八岁丧母，嫁历阳侠士段居贞。居贞负气重义，交游豪俊。小娥父蓄巨产，隐名商贾间，常与段婿同舟货，往来江湖间。时小娥年十四，始及笄(ㄐㄧ基)[1]，父与夫俱为盗所杀，尽掠金帛。段之弟兄，谢之生侄，与僮仆辈数十，悉沉于江。小娥亦伤胸折足，漂流水中，为他船所获。经夕而活。因流转乞食，至上元县，依妙果寺尼净悟之室。

初父之死也，小娥梦父谓曰：「杀我者，车中猴，门东草。」又数日，复梦其夫谓曰：「杀我者，禾中走，一日夫。」小娥不自解悟，常书此语，广求智者辨之，历年不能得。

至元和八年春，余罢江西从事，扁舟东下，淹泊建业。登瓦官寺阁，有僧齐物者，重贤好学，与余善，因告余曰：「有孀妇名小娥者，每来寺中，示我十二字谜语，某不能辨。」余遂请齐公书于纸，乃凭槛书空，凝思默虑，坐客未倦，了悟其文。令寺童疾召小娥前至，询访其由。小娥呜咽良久，乃曰：「我父及夫，皆为贼所杀。迩后尝梦父告曰：『杀我者，车中猴，门东草。』又梦夫告曰：『杀我者，禾中走，一日夫。』岁久无人悟之。」余曰：「若然者，吾审详矣，杀汝父是申兰，杀汝夫是申春。且『车中猴』，『车』字去上下各一画，是『申』字，又申属猴，故曰『车中猴』；『草』下有『门』，『门』中有『东』，乃『兰』字也；又『禾中走』，是穿田过，亦是『申』字也。『一日夫』者，『夫』上更一画，下有日，是『春』字也。杀汝父是申兰，杀汝夫是申春，足可明矣。」小娥恸哭再拜，书「申兰、申春」四字于衣中，誓将访杀二贼，以复其冤。娥因问余姓氏官族，垂涕而去。

尔后小娥便为男子服，佣保于江湖间，岁馀至浔阳郡，见竹户上有纸牓(同榜)子，云召佣者。小娥至， *** ，诣门，问其主，乃申兰也。兰引归，娥心愤貌顺，在兰左右，甚见亲爱。金帛出入之数，无不委娥。已二岁馀，竟不知娥之女人也。先是谢氏之金宝锦绣，衣物器具，悉掠在兰家。小娥每执旧物，未尝不暗泣移时。兰与春，宗昆弟也，时春一家住大江北独树浦，与兰往来密洽。兰与春同去经月，多获财帛而归。每留娥与兰妻兰氏同守家室，酒肉衣服，给娥甚丰。或一日，春携大鲤兼酒诣兰，娥私叹曰：「李君精悟玄鉴，皆符梦言，此乃天启其心，志将就矣。」是夕，兰与春会，群贼毕至，酣饮。暨诸凶既去，春沉醉卧于内室，兰亦露寝于庭。小娥潜锁春于内，抽佩刀先断兰首，呼号邻人并至。春擒于内，兰死于外，获赃收货，数至千万。初，兰、春有党数十，暗记其名，悉擒就戮。时浔阳太守张公喜，因而行覈其事。廉吏旌表，乃得免死而已。

元和十二年夏，娥复父夫之仇毕，归本里，见亲属。里中豪族争求聘，娥誓心不嫁，遂剪发披褐，访道于牛头山，师事大士尼蒋律师。娥志坚行苦，霜舂雨薪，不倦筋力。十三年四月，始受具戒于泗州开元寺，竟以小娥为法号，不忘本也。其年夏五月，余归长安，途经泗滨，过善义寺，谒大德尼，令操见新戒者数十，净发鲜帔(ㄆㄟˋ配)[2]，威仪雍容，列侍师之左右。中有一尼问师曰：「此郎岂非洪州李判官二十三郎者乎？」师曰：「然」。曰：「使我获报家仇，得雪冤耻，是判官恩德也。」顾余悲泣。余不之识，询访其由。娥对曰：「某名小娥，顷乞食孀妇也。判官时为辨申兰、申春二贼名字，岂不忆念乎？」余曰：「初不相记，今即悟也。」娥因泣。具写记申兰、申春，复父夫之仇，志愿相毕，经营终始艰苦之状。小娥又谓余曰：「报判官恩当有日矣，岂徒然哉。」嗟乎！余能辨二盗之姓名，小娥又能竟复父夫之仇冤，神道不昧，昭然可知。小娥厚貌深辞，聪敏端特，鍊指[3]跛足，誓求真如。爰自入道，衣无絮帛，斋无盐酪；非律仪禅理，口无所言。后数日，告我归牛头山。扁舟泛淮，云游南国，不复再遇。

君子曰：「誓志不舍，复父夫之仇，节也；佣保杂处，不知女人，贞也。女子之行，唯贞与节，能终始全之也。如小娥，足以儆天下逆道乱常之心，足以观天下贞夫孝妇之节。」余备详前事，发明隐文，暗与冥会，符于人心。知善不录，非《春秋》之义也，故作传以旌美之。

【译文】

小娥，姓谢，是豫章人，她父亲是贩运商人。八岁时，她母亲就过世了，后来小娥嫁给历阳一个叫段居贞的侠客。段居贞为人有气节重视道义，喜欢结交英雄豪杰。小娥的父亲积蓄大量的财产，常常和女婿段居贞一起乘船做生意，在江湖上往来。谢小娥十四岁那年，她跟父亲和丈夫一起乘船去做生意，没想到遇上强盗，丈夫和父亲都被强盗杀害，金银缎匹被抢劫一空。段居贞的兄弟们，谢翁的徒弟侄子，以及仆人几十个人，全被丢入江中。小娥自己也胸口受伤、双脚骨折，沿著江漂流，幸好被其他船只救起，船家照顾了一夜才救活。后来她四处流浪讨饭维生，到了上元县，就投靠到妙果寺净悟比丘尼门下。

父亲死后不久，谢小娥梦见父亲对她说：「杀我的人，是车中猴，门东草。」过了几天，又梦见她丈夫对她说：「杀我的人，禾中走，一日夫。」谢小娥自己解不开谜语，就常常把这些话写下来，到处请有知识的人分析它，但过了好几年都没有人能解答。

元和八年春天，我解除了江南西道从事的官职，乘船向东而来，船停泊在建业，我到瓦官寺游览。有个僧人法号叫做齐物，喜欢贤人又好学，和我交情很好。他告诉我说：「有个名叫小娥的寡妇，每次来到寺里，都给我看十二个字的谜语，但是我分析不出来。」我就请齐物法师写在纸上，靠著窗用手指在空中比划一下，专心思考。在座的客人还没觉得不耐烦，我已经有答案了。我马上叫寺里的小童把谢小娥找来，问她事情的经过。谢小娥难过呜咽了好久，才说：「我父亲和丈夫，都被强盗杀害。事后不久梦见父亲对我说：『杀我的人，车中猴，门东草。』又梦见丈夫对我说：『杀我的人，禾中走，一日夫。』可是多年以来没有人能解答它。」我说：「如果这样的话，我的判断应该没错。杀你父亲的人是申兰，杀你丈夫的人是申春。你看『车中猴』，车字去掉上下两画，是个『申』字；再说申属猴，所以说『车中猴』。草字头下面有『门』字，门里有『东』字，就是『兰』字呀。再说『禾中走』就是穿田而过，也是『申』字呀。『一日夫』的意思，夫上再加一笔，下面有个日字，是『春』字呀。杀你父亲的是申兰，杀你丈夫的是申春，这就是答案了。」谢小娥痛哭著拜了又拜，把「申兰」、「申春」四个字写在衣服里，发誓要找到并杀死这两个强盗，为她父亲与丈夫报仇。谢小娥问了我的姓名、官职，流著泪走了。

后来，谢小娥便打扮成男人的样子，流浪外乡做人家的佣人。一年多以后，来到浔阳郡，看见一户人家的竹门上有张纸，纸上写著：「招收佣人。」小娥就上门去应徵，问主人是谁，没想到居然正是申兰。申兰带她回家，小娥心里愤恨难消，外表却很顺从，在申兰身边，很受重用。金银缎匹等财物的帐目，申兰全都交给小娥掌管。过了两年多，他竟然不知道小娥是个女人。那些从谢家抢来的金银财宝、锦绣衣料、穿著服饰、日常用具，全部放在申兰家里，小娥只要一拿起从前的东西，总是私下流泪不止。申兰和申春，是同宗的兄弟。当时申春一家住在长江以北的独树浦，和申兰来往密切。申兰和申春只要一起出去，总会带著很多财物回来。每次都留下小娥和申兰妻子一同看家，给小娥的酒肉衣服等物相当多。有一天，申春带著一条大鲤鱼和酒来找申兰，小娥私下心想：「李君的思考和答案，都符合梦里的句子。是上天赐给他智慧，为我解开疑难，如今我的愿望就要实现了。」那天晚上，申兰和申春集合一群强盗，大家痛快饮酒。等到其他强盗走了，申春喝得大醉，睡在房里，申兰也睡在露天庭院中。小娥把申春偷偷锁起来，抽出腰刀先砍掉了申兰的头，然后叫周围邻居一起过来。申春在屋里被捉住，申兰在外面被杀了，官府派人查获赃物收缴财货，价值竟有千万。起初，申兰、申春有同党好几十人，小娥暗地里记住他们的姓名，如今这些人全都被抓住判了刑。当时浔阳郡的太守张公知道了盗贼案后，感到很高兴，因而查明其事，替她上书，汇报详情并请求朝廷褒扬，因此小娥才免除了杀人偿命的死罪。

宪宗元和十二年夏天，父亲、丈夫的仇已报，谢小娥回到家乡，和亲属见面。家乡的豪门大族争著要娶她进门，小娥却在心中发誓不再嫁人，她剪去头发，穿上粗布衣服，到牛头山学道，拜著名的比丘尼蒋律师。她心意坚定而且很能吃苦，即使是冷天舂谷，下雨天打柴，也从不懈怠。元和十三年四月，她在泗州开元寺受戒正式出家，用小娥做法号，表示不忘她的根本。这年夏天，我回长安，路过泗水时，到善义寺拜访大德尼师。尼师令几十个新进的比丘尼，排列在师父的两旁。其中有个比丘尼问师父道：「这位官人不就是洪州李判官二十三郎吗？」师傅说：「没错」。她又说：「使我能够报仇雪恨，就是这位判官的大恩大德啊。」她望著我悲伤哭泣。我却不知她是谁，详细问原因。她回答道：「我叫小娥，从前那个寡妇。判官当时曾替我分析出申兰、申春两个强盗的名字，难道您忘了吗？」我说：「刚刚一时忘记，现在想起来了。」小娥哭著详细告诉我她牢记申兰、申春的名字，为父亲、丈夫报了冤仇，心愿得以了结，以及计划这些事的前前后后那些艰难辛苦的情况。小娥又对我说：「总有一天，我会报答您的恩德的。」唉！我能分析出两个强盗的姓名，谢小娥最终报了父亲、丈夫的冤仇，表示老天有眼，因果不昧，明明白白一清二楚。谢小娥相貌敦厚，文学程度很好，聪敏端正，专心修行，发誓追求佛家真理，自从进入道门，生活俭朴，穿衣没有丝织绸缎，菜中没有食盐乳酪，只谈律仪禅理，其他一概不谈。几天以后，她向我道别回到牛头山，以后我乘船游历江南，就没有再见过她了。

君子言：「发誓立志，报父亲、丈夫的仇，是气节；和佣工杂居一起，没有人知道她是女人，是贞洁。女人的品行，只要贞洁和气节能够始终保全就可以了。但像谢小娥，却足以用来儆戒世上背叛道义、违反伦常的邪念，用来展示世上贞夫孝妇的节操。」我详细叙述前因后果，将这件不为人知的事公诸大众，冥冥中合于善恶报应，因果不爽，符合于劝人向善之理。知道善事而不记录于世，不合乎《春秋》大义，所以我写这篇传记，用来表彰小娥的义行。

【注释】

[1]及笄：古代特指女子十五岁可以盘发插笄的年龄，即成年。

[2]帔：古代披在肩背上的服饰。

[3]鍊指：束香于指，以火烧灼。为僧尼修炼苦行之一。

【注】《谢小娥传》与一般虚构而成的小说不同，它是一篇实录的人物传记。它的内容大多实有其事。其中写报梦的谜语与详梦一节，可能是故事流传过程中为人们所加插的，藉以增加小说的趣味性。

【作者】

李公佐，唐代小说家。字颛蒙。陇西（今甘肃东南）人。生卒年不详。举进士。宪宗元和年间为江南西道观察使判官。

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