知否中盛爹被袁家多次羞辱，为什么仍送华兰出嫁？

家庭生活关系~

一、以婚姻为基础,以血缘关系为纽带的社会组织形式,是以夫妻、父母、子女、兄弟姊妹等组合的共同生活单位。马克思说:“每日都在重新生产自己生活的人们开始生产另外一些人,即增殖。这就是夫妻之间的关系,父母和子女之间的关系,也就是家庭。”(.马克思恩格斯全集》第3卷第32页)家庭既然是由家庭成员组成的共同生活单位,他们在共同生活中必然发生一种特殊的关系,
二、1、家庭成员对家庭能认同、有默契与承诺。
一个健康的家庭，其家庭成员互相合作、鼓励与支持，并重视家庭生活，即使是牺牲一点个人的嗜好或减少一点工作时间，也要维护家庭的幸福。
一个健康的家庭，有其共同目标，而目标的拟定是家庭成员共同拟定与修改的；健康家庭的目标，具有弹性，并非一成不变，而是能因外在环境的变化不断修正。对目标的达成，成员能彼此互相妥协与承诺，并努力实践。健康的家庭，其成员在认知上会有一定的认同感，并对自己的家庭感到骄傲。
一个健康的家庭，夫妻之间对性忠贞不二，彼此互相尊重、信任与诚实，婚外情人是对婚姻及家庭没有承诺的表现，它是对婚姻亲密关系的重大威胁。一个美满的婚姻，是配偶彼此之间都觉得对方是“世界独一无二，不可或缺的”。
2、注重安排家人齐聚一堂的时间与共同的家庭活动。
无论多么忙碌，一个健康的家庭应该控制时间，而不被时间所控制，并设法安排家庭时间。这种家庭聚会并非偶然发生，而是有计划地进行。例如：参加社会活动、打扫卫生、做饭、一起用餐或家庭旅行等等。健康的家庭，提供成员们情绪上的支持及安全感的保证。
3、家庭成员互相接纳、尊重、欣赏、赞美与鼓励。
健康的家庭，其成员在认知上彼此承认个别差异，在情感上有一种内在的亲近感，无条件的彼此互相接纳并互相尊重
相互欣赏和鼓励。许多研究结果也提出“欣赏是婚姻的润滑剂”，“欣赏对方的优点就是带给自己的快乐”。
4、家庭成员之间有良好的沟通方式。
健康的家庭中，每个成员都有顷听对方说话与理解对方的修养。不健康的家庭，往往在沟通时有“当耳边风”或“对牛弹琴”的现象。当然健康家庭并不是绝对没有冲突、抗衡或争吵，而是他们强调解决冲突的方法，彼此都有选择的余地。健康的家庭强调夫妻间平等的关系。
良好的沟通不仅传达信息，而且对信息做出反应。沟通的内容包括非口语式的信息。健康的家庭允许成员们自由地表达喜怒哀乐。在健康的家庭中，家人们能自由地表达他们的意见，而不必担心将被责备、讥笑或阻止，但是，健康家庭沟通时也注意到表达情意的用词，注意到“说者无意，听者有心”的后果。
5、健康家庭是一个“压力——有效家庭”。
每个家庭都有其独特的困扰，也就是所谓“家家有本难念的经”，健康的家庭也不例外。只不过他们能够有效解决
健康的家庭，在面对困难时，勇于面对困难，善用支持系统。发展新的家规，随时接受“再社会化”，态度倾向于解决问题而非互相指责。

掌握和运用维持健康家庭的策略：
1、在认知方面：要有维护家庭健康的意愿，美满的家庭生活不是自然发生的，也并作唾手可得，必须依靠家庭中的每一个成员精心经营，共同创造；要了解家庭生活须不断发展变化，而发展变化是终身的，为提高家庭生活品质要有终生学习的理念；对自己的家庭要有认同感。
2、在态度方面：要报有以家为先的态度，要重视维护全家幸福；家庭成员要尊重彼此间的个别差异，并能无条件地彼此相互悦纳；家内每一个角色应相辅相成，互相影响，凡事以家庭为单位，情绪上互相支持，彼此互相信任与许诺，有同舟共济的态度。
3、在行动方面：建立并善用支持系统，包括亲人关系、朋友关系或利用专业机构、专业人员协助家庭生活的健康；寻找保持自我发展以提高家庭生活水平的方法；时时不断检视自己的家庭品质，当家庭有冲突发生时，除了召开家庭会议，共商对策外，并能每隔一段时间检视自己家庭生活满意度，如发现问题时，成员应利用各种方法，共商对策；善于沟通，讲究沟通的技巧。

婆媳关系的处理：
婆媳关系是一种特殊的家庭关系。在婆媳关系中，既没有像夫妻关系中那样亲密的姻缘关系，又没有像亲子关系中那样稳定的血缘关系。婆媳关系是通过儿子、丈夫这一特定的双重角色，而间接发生的血亲关系。由于婆媳关系缺乏天然的凝聚力量，所以处理起来比较困难。家庭也必须面对和正确地处理好这种关系，这是影响家庭是否幸福的重要因素。
在我们的社会里，在法律上，婆媳各自合法的权益，都能得到法律的保护；在道德上，一切虐待婆媳的不道德行为，都会受到舆论的谴责。
同时，我们还倡导社会主义精神文明，提倡人与人之间平等互助的新型关系，这都是处理好婆媳关系的有利条件。在婆媳关系的处理中，应着重抓好以下三个环节：
（一）媳妇的主动适应
现在的婆婆，往往对媳妇有一种隐隐约约的惧怕心理。婆婆怕儿子“娶了媳妇忘了娘”；怕儿子在媳妇面前“受气”；怕一家大权为媳妇所独揽，等等。面对婆婆的心理状态。媳妇应主动地采取一些适应措施，以便帮助婆婆打消思想顾虑，建立婆媳之间相互信任的关系。媳妇要尊重婆婆，待婆如母；要理解婆婆，豁达大度；关心婆婆，多方照顾；顺应婆婆，趋利避害。
（二）婆婆的宽容体谅
在婆媳关系的处理中，既需要媳妇的主动适应，也需要婆婆的宽容体谅，这是一件事情的两个方面，缺一不可。婆婆应该做到：
自重自爱，以身作则；一视同仁，待媳如女；作风民主，体贴媳妇；大处着眼，不计小节。
（三）“中间人”的协调疏导
⒈幻想与现实的冲突 许多婚姻问题都是由婚前夫妇双方的期待和婚后生活的现实相冲突而显现出来的。人们往往对婚姻期待得太多，如：爱情、温暖、相伴等。人们一旦发现婚姻并不是双双走向浪漫世界的通行证，而是一项充满琐碎家务、劳神费心而又必须负责的行动，就会茫然不知所措了。
⒉双方生活习惯的不同 婚后的头几年也是夫妻之间互相适应不同个人习惯的时期。“你越是注意这些讨厌的习惯，它们就越是显得讨厌”。三个做妻子的这样说：“最好的办法是不要去介意它们”。事实上，对方的毛病往往是我们所喜爱的气质中的一部分。一个男人也许会忽略付账，或者把住宅弄得乱七八糟，但他也可能是个随和、乐观、幽默风趣的人。
⒊金钱的掌管与使用问题 在夫妻纠纷中，几乎大部分都集中在经济问题上。人们对待金钱的态度往往受源家庭的影响。如果妻子在出嫁前总是见到父亲掌管财务，便会把管钱当作丈夫理所当然的工作，尽管可能她在这方面比丈夫更胜任。有的家庭，妻子来自生活优裕的大户人家，而丈夫则来自经济拮据的穷家小户，不言而喻，他们用钱的方式是不同的。
⒋中年期不平衡的夫妻关系 这一时期夫妻双方发展的不平衡日益显现出来，丈夫也许会在业务上突飞猛进，或者迷上了妻子分享不了的新的乐趣；妻子也许会变得更为自信，更加成熟，并且具有自己的新的追求。这样，他们就会突然发现互相之间的距离越来越远了。
⒌内助角色 现在，人们经常见到妇女对充当内助角色感到不满，并且想方设法发挥自己的潜在才能，然而有些做丈夫的对妻子独立自主的愿望深为恐惧，妻子决定外出就业，或者为从事一项责任重大的事业而学习，都会遭到他们的竭力反对，同时他们还不停地笑妻子发展自己思想和爱好的打算。解决这一“角色不平衡”需要耐心、理解和大量诚恳的交谈。其实，每个伴侣性格上的发展，都会有助于加强夫妻间的关系。
结婚七年你们的婚姻发痒了吗
也不知是谁发明七年之痒一词的，不过婚姻专家的研究，结婚大约七年左右，离婚或婚姻不和谐现象陡增，却是一个不争的事实。这也许是对审美疲劳的绝好注解：七年前抱得的美妇，经过几千个日月的耳鬓厮磨，美人变成了糟糠；多年前嫁得的如意郎君，经过七年层层的盘剥，白马王子成了陋习难改的眼中钉子，曾经是花前月下浪漫牵手的一对，现在却为了鸡毛蒜皮的小事成了吵架对手。
就像任何食品都有保质期，所有物品都会老化一样，婚姻也有一个存活的期限，过了这个期限，如果还不给它注入一点新鲜的东西、添加一点活力，它就会痒。我们都知道一个人七天不洗澡，肯定浑身痒得难受，一段婚姻如果七年之中没有任何的变化，每天按部就班三部曲，一旦痒起来，婚姻的天平立时失重。其实，婚姻发痒并不可怕，喜新厌旧也是人之常情。就像一种东西吃多了会倒胃，无论当初你多么爱吃，一句话听久了就感觉腻味，无论当初多么令你怦然心动，同样夫妻朝夕相处时间长了，感情就会平淡，无论当初你们的爱情多么令日月失色。可怕的是由身痒变成心痒，心痒转为心动，最终付诸行动，七年之痒也就成了七年之痛了。不过那些由痒而变痛的人，依然面临着另一段婚姻的七年之痒。他们用逃避来止痒的方法显然无法治标，平时不审视自己，懒得给婚姻做卫生，一旦婚姻的皮肤上爬满了虱子，痒得难受，索性把整张皮肤一起换掉，既不用抓，又不用挠，更不用花时间去洗澡。只可惜这样的“换肤手术”代价太贵。而只要态度不变，下面的问题依旧，当七年之痒再一次降临时，会演变成另一次七年之悲。
所以，解决七年之痒的关键还在于我们怎样来看待爱情和婚姻的关系。当爱情的激情在婚姻的烟火里消殆，则需要男女双方日常的管理和维护，爱情是激情碰撞的火花，婚姻则是现实利益的结合，知道了这层意思，也就明白了这个世界上不会有长久永存的爱情，只会有长相厮守的婚姻。所谓男大当婚，女大当嫁，只不过是为了给婚姻一种存在的名分，而不是为了给爱情寻找归宿。爱情一旦有了归宿，就变成了亲情。大千世界，滚滚红尘，鱼与熊掌不能兼得，你要么在婚姻的城外游戏你的爱情，要么在婚姻的厅堂守着你的锅碗瓢盆。
那些气定神闲，经常盘点婚姻的人，很少有七年之痒的难受的，因为还没等全身发痒，他们已经把婚姻的里里外外洗了个透透明明，干干净净了。

健康夫妻关系的构建：
1、夫妻关系是建立在爱情基础之上的关系。
爱情，一般指男女之间相互仰慕的、真挚而又强烈的感情。其自然属性表现为异性吸引，其社会属性则表现为异性间有共同的理想、志趣、情操等。由于现代社会倡导男女的自由相爱，因此在爱情基础上结为夫妻已成为夫妻结合的主流，家庭这个社会群体在夫妻之间关系上是比较注重爱情基础的。当然，各种旧意识、旧观念残余还存在，婚姻关系还不能完全摆脱一系列经济因素的作用与制约，基于经济、门第、政治等方面的婚姻依然存在。随着社会的进步和经济的发展，在夫妻关系中，爱情将会愈来愈受到重视，而成为夫妻关系的主导因素。
2、夫妻关系是爱情、义务和社会责任三者的统一。
夫妻之间不仅有爱情关系，而且也有家庭义务和社会责任。夫妻结合意味着家庭生活的开始，也意味着新生命的产生及由此而带来的社会责任。
3、夫妻既是生活的伴侣，又是事业上的志同道合者。
人生不能沉湎于家庭生活，还要从事一定的工作，完成一定的事业。夫妻之间如只有生活，而没有事业，生活必然是低级和庸俗的。当然。也不能只有事业，没有生活，否则，事业也不能长久。
4、夫妻关系是平等的关系。
健康的夫妻关系之间不存在什么谁主谁从的问题，夫妻平等表现在家庭生活的各个方面，特别集中表现为权利和义务的平等。
由于经济、政治、社会心理、传统观念以及夫妻双方个性等因素的影响，实际上的夫妻关系还比较复杂多样，有主从型、合作型，也有斗争型和无为型。有的夫妻相亲相爱，有的夫妻则矛盾重重。
良好的夫妻关系，即夫妻间感情甚笃，互尊互敬，互谅互让，互信互爱，互勉互慰，能促进双方的身心健康，使双方生理，心理及社会的各种需要都能得到最大程度的满足，从而使双方精神愉快，工作学习富有朝气，对生活、对人生充满了爱，对大未来充满了希望，能真正获得一种幸福感。

维持健康夫妻关系的策略：
美国心理学家卢瑟·伍德沃德，在研究了幸福婚姻的特点后，提出了建立良好夫妻关系的十条建议，内容如下：
1 、幸福的家庭生活并非从天而降，而是家庭成员间相互体贴和合作的产物。
2、性是自然界赋予人类的一种天性。它像视觉、听觉等一样，是极其有价值的。人们必须明智地、巧妙地利用它来丰富自己的生活。
3、在婚姻中，各种因素都是相互关联的。共同的信仰和兴趣、和谐一致的谈话、融洽的性生活对婚姻的美满都有举足轻重的影响，其间同时又相互影响。
4、真诚友好地相爱，但不要把爱变成一条绳索，因为虽然爱是婚姻和家庭的

大家好，很高兴今天在这里回答这个问题，盛家大女儿华兰出嫁，男方是忠勤伯府袁家，袁家派人来下聘，却发生一系列变故。不仅袁家家主违反约定没有亲自前来，代替前往的袁家嫡长子还故意挑唆，让客人顾廷烨与盛家儿子盛长枫玩投壶游戏，赌注正是华兰的主聘礼：一对大雁。盛家大娘子与主君盛爹大闹一场，不愿意将女儿嫁给不靠谱的亲家，盛爹却凭借花言巧语，说服了妻子，表面上，盛爹是为了女儿的名声而妥协，实际上呢？盛爹坚持将华兰嫁给袁家，其实另有缘故。接下来我们从以下四点分析一下。

其一，是因为婚姻流程；在古代，结婚是一件大事，不仅关系到个人幸福，更是与整个家族兴衰息息相关。因此，古人婚嫁是有一套严格流程的，尤其对于盛、袁这样的官宦人家，要严格依照礼法，履行结婚的各项手续。《知否》中重点演绎的，便是纳征这一环节。纳征，也叫做纳币，通俗说法叫作下聘礼，是男方将聘礼送给女方家，以此确定婚姻。只有当纳征程序完成，婚约才真正成立生效，否则仍处于未定之数。如果按照这一规定，盛爹在收下袁家聘礼前，还有反悔的机会，这桩婚姻还没有铁板钉钉，所以大娘子才跟主君大闹一场，想要替女儿推掉这门不重视她的亲事。而盛爹没有这样做是因为根据宋代的法律，在婚姻的第一个环节“纳采”环节，就已经有严格约束，如果违反，不仅会受到道德谴责，更可能承担法律责任。

其二，交换定贴；在纳采阶段，男女双方家庭有初步意向后，女方会以“草贴子”通知男方，男方家庭则会拿女方的贴子去占卜、求签，如果双方八字相合，男方便会回贴子，表示同意。接着，双方进入交换定贴环节，男方再次派人将定贴送到女方家，列明男方家庭情况，比如官职、出身、父母是否在堂、主婚人、财产数目等。接到男方定帖后，女方同样需要回帖，写明女方的基本情况，包括陪嫁财产情况等。男女双方家庭互换定帖之后，婚约基本就敲定了，但因为还未完成更重要的纳征环节，婚事仍然有可能出现变数，比如男方毁悔另聘、或是女方另行许嫁他人。为防止这种情况出现，缔结婚约的双方家庭，可能通过第三方机构公证方式，来加强婚约的效力。这种公证机构，被称为书铺。

其三，宋代的公证机构；民间订婚时往往通过书铺书写定帖，在书铺的见证下，双方家庭的代表签字画押，确保婚约效力。宋代开设书铺须有保人，经官府籍定入册，由官府发给官印，受官府监督，而且在鉴定书证前需立赏罚状。因此，有书铺见证的定帖，效力非常高，双方家庭很难反悔。

其四，女方毁约的后果；也许又有人要说，定帖有效又有什么了不起？毕竟没有完成结婚手续，还不是真正的夫妻，婚约嘛，就是一场契约，要毁约，大不了退回聘礼，或者赔点钱，不就解决了？毁婚还真不是钱的事儿，可能涉及到刑事惩罚，承担法律责任。如此看来，盛家已经与袁家换过定帖，此时若再反悔，甚至将女儿另许婚姻，盛爹极可能会承担杖六十至一百的刑罚，如果女儿已经另嫁他人，则盛爹可能被判决徒刑一年，女儿还得被追回归前夫。这样严重的后果，难怪盛爹无法承担，也不敢反悔。

因此即使是盛家这样的官宦之家，要保护自己的女儿，也很难。很开心今天在百度知道给大家答疑解惑，希望我的解答可以帮助到大家，也欢迎大家在这里和我一起讨论。

知否中盛爹被袁家多次羞辱，为什么仍送华兰出嫁？

好看的电视剧层出不穷，但能成为经典的却寥寥无几。不知道小伙伴们有没有追剧《知否》，笔者之前嫌剧集太长，就没有追。闲来无事倒是追起了《知否》，看完表示真好看。我们来讲一下知否中盛爹被袁家多次侮辱，为什么仍送华兰出嫁？我们一起分析下。

 

01

在《知否》中，华兰可是盛家的嫡女，嫁得也是最早的。在开局的时候，盛爹就被袁家给羞辱了一番，为什么盛爹多次被袁家侮辱，还要送华兰出嫁？这是为了盛家的名声，盛爹是一个很看重家族名声的人。而且，那个时候盛家也只是个小通判，而袁家就不同了，人家是伯爵府。许多人觉得华兰嫁给袁家是高攀了，盛爹肯定想的是有那么好的亲戚，就算心疼女儿，也不能舍弃盛家的名誉。如果，盛爹拒绝了袁家的婚事，京城里又会怎么传盛家，对其他女儿的名誉也不好。

 

 

02

把华兰出嫁盛爹也是为了自己的前途，毕竟，袁家的势力是比盛家强的。在官场上，袁家也能多提携盛爹。在古代女子结婚大多都是听父母之命，很多时候他们也是身不由己。华兰虽然在外人眼里，嫁了个好人家。但是，她一点也不幸福。她的婆婆比较尖锐刻薄时常刁难她，还处处让她站规矩。在剧中看到华兰给大娘子诉苦的时候，我们就能看出来，华兰过得有多苦。自己生的孩子还不能养在身边，天天还得忍受思子之痛。

 

 

03

其实，笔者并不觉得华兰是高嫁了，盛家越来越好，官也越做越大。而华兰嫁的虽然是伯爵府，但是她嫁的是个次子，就算继承爵位，也轮不到他们。这样一对比华兰并不是高嫁了。好在，明兰在后面的时候给华兰出了一些主意，才让她的生活好过一些。剧中的盛爹是把盛家的名誉看得比一切都重。其实，这也是可以理解的。因为盛爹是文官，在朝廷里当官，名声什么的都很重要。稍微有点不好的名声，不仅会影响盛家，也会影响盛家的女孩。

 

04

其实，盛爹也是蛮心疼女儿的名誉的。不过，有时候面对盛家和女儿两种选择的时候，他肯定会选择盛家。也许，是盛老太太把他养育成这样的，我们都知道盛爹不是盛老太太的亲生儿子，却带盛爹如亲生儿子，为了盛爹断绝了与娘家人的来往。这才成就了如今的盛爹，盛爹也是感恩的，一直侍奉着盛老太太，尽心为盛家。虽然古代讲究父母之命，媒妁之言。在当代我们可以拥有自己的思想，不要委屈了自己，找个自己喜欢的人，快乐过一生。

以上仅是笔者的个人观点，欢迎您评论留言。

他要遵从古代的婚姻礼法，毕竟已经是说好的事情，他不能反悔，害怕被人谴责，所以，才不得不让自己的女儿嫁过去。

我觉得最重要的原因还是为了面子吧，因为那个时候外面已经很多人在看了，再加上袁家，他的身份地位也比盛家要高很多。

因为宋代的法律非常的严格，在婚姻的第一个环节“纳采”环节，就已经有严格约束，如果违反，不仅会受到道德谴责，更可能承担法律责任，所以仍送华兰出嫁。

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