韩国人为什么说他们是孔子的后代？
说起孔子是韩国人这件事，还要从一本著名的关于朝鲜半岛的伪历史书《桓檀古记》说起。北京大学历史学系副教授王元周先生曾在《国际政治研究》发表过一篇文章，文章的题目是《韩国人的历史观与中韩关系》，在文中，王元周教授指出：
“《桓檀古记》的出现本身与在野史学者李裕岦有关。据说此书为1911年桂延寿所编,1949年在他将书交给弟子李裕岦时,嘱咐他到庚申年(1980)再将此书公诸于众,所以到1979年此书才得以影印出版。此书到底是桂延寿所著,还是李裕岦所著,无从知晓,但可以肯定的是,它是一部近代人假托古人所作的伪书。”
《桓檀古记》全书分为三圣记、檀君世记、北夫余记和太白逸史四个部分，“三圣记”假托新罗僧人安含老和元董仲所著，这一部分内容认为檀君朝鲜真实存在，并且在檀君之前还有桓国和神市两个时代。这部分内容与《葵园史话》高度相似，有人认为《桓檀古记》便是以《葵园史话》为基础写成的。
而认为此书是伪书的考证有很多，最基本的这部书中用了很多的现代词汇，并且还有很多名称是近代才出现。书中的苏美尔等地并无古朝鲜遗迹，且桓国和倍达国存在的时期是新石器时代，也不可能有国家出现。同时书中还大量地引用了近代书籍中的内容，与很多史籍不符。
但是很多的韩国野史学者却将这本书视如珍宝，并以此为基础在20世纪70年代中期，进行了“国史恢复协议会”。开始从事所谓的“国史恢复运动”。由朴苍岩创办的《自由》杂志便是野史学者发表文章的主要阵地，同时他们还在各地举办免费的民族史讲座，宣传他们的主张。通过一系列的宣传，《桓檀古记》和《揆园史话》等伪书开始在社会上广为流传。
同时由金教献编撰的《神檀民史》也在这一时期流行开来，在这本书中将鲜卑、靺鞨、渤海、辽、金等的历史也都作为韩国史，在《倍达族历史》中又将清朝历史作为韩国史，将中国北方民族合并到韩民族之内，试图以“神檀民族”作为东亚历史，乃至世界历史的主体。
更有甚者，明知大学社会教育院的教授吴正润主张将北方民族史纳入韩国史，建立大韩国史。而东夷史观则将中国古书上所说的东夷与韩民族视为同一民族，认为东夷族就是朝鲜族的祖先，东夷文化就是韩国的文化，东夷历史是韩国的历史。
他们认为中国的东夷与朝鲜半岛的东夷是同一民族，以此来推断出东方文化的根源不是汉族而是大韩民族。认为孔子是韩国人的那些野史学者便是如此推理得出的。
安浩相从1971年以来，一直强调孔子属于东夷族血统，他在1987年出版的《国家历史五千年》一书中论证孔子为东夷之人。理由是殷商是东部族或东夷族建立的王朝，而孔子是春秋时期宋人，宋人是殷人后裔，同时韩国人是东夷族的后裔，所以孔子是韩国人。
这种奇葩的逻辑任何人看来都是荒唐可笑的，所以对于这些韩国的野史学者根本就无须理会。
满洲清国入侵中国时期,曲埠孔氏家族后裔,有部分人逃到朝鲜,成为朝鲜孔氏的祖先.他们是孔子的后代.其他人不是孔子的后代.孔子当然不会承认.
另外,根据中国和朝鲜古代历史资料记载,朝鲜半岛最早的居民是商朝贵族的后裔.而孔子也是商朝贵族的后裔,所以,他们与孔子有亲缘关系.
中国和朝鲜古代历史资料记载,认为中国的东夷与朝鲜半岛的东夷是同一民族，以此来推断出东方文化的根源不是汉族而是大韩民族，朝鲜半岛最早的居民是商朝贵族的后裔.而孔子也是商朝贵族的后裔,所以,他们觉得与孔子有亲缘关系.。认为孔子是韩国人的那些野史学者便是如此推理得出的。
他们可能是人为，孔子在云游四海时去了他们国家，然后在那里生了孩子，定了居，所以就认为自己是孔子的后代。
因为他们妄图将中华文化占为己有，而且孔子是山东人，他们想通过这种无耻的方法，让别人误以为山东是他们以前的领土。
孔子是鲁国人,为什么他却说自己是宋国人?
我们都知道伟大的思想家、教育家、政治家孔子是鲁国人，他生于鲁国陬邑（也就是现在的山东曲阜），可是他却说自己是宋国栗邑（现在的河南夏邑）人，而且还经常回宋国省亲，现在夏邑县还有“还乡祠”，就是为纪念孔子故里而建。今天，我们就来说说，为啥孔老夫子说自己是宋国人呢。据史籍记载，在西周初...
...为什么国家一边说反迷信不边引导国人说是龙的传人龙的精神
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...交朋友就会被说国人说是汉奸,二战死去的国人都是些我不认识的陌生...
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为什么大家评论时都说中国人而不是国人
国人的素质真让我吃惊，中国人的素质真让我吃惊。是不是后面一句显得我更高人一等了？？
为什么说在骨子里,国人是看不起国产车的?
大家应该都深感体会网上到处都是喷国产车的人，这些人都是国人，他们为什么要喷，而且一副不骂倒国产车誓不罢休的气势，他们脑子里在想什么，他们的目的是什么，也许只有通过了解才知道现在喷国产汽车的人大致分为这几种。一，合资汽车水军，国产汽车的崛起给合资车造成了很大的利益损失，价格被压低，...
都是一个国家的人,相互贬低,谩骂为什么呢!
现代中国需要新的制度与意识，可国人所反感和批判的精神体制竟然在很大程度上就是他们所推崇神往的盛世风范，这是一大讽刺，一大笑话，抑或也是一大可悲吧。“生当为人杰，死亦为鬼雄”的李清照被人们所误解为婉约典型，了解呕血创作的诗鬼李贺的人也越来越少了，有“世纪鬼才”之誉的李敖也毕竟只是个异数...
那些在非洲定居的国人,为何都不愿意带老婆回国?
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为什么蒙古国人不说自己是华人国家
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为什么说乒乓球是中国的国球?
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党货健骨： 应该换过来说 韩国人都是孔子后裔 是中国后裔
南溪县19717356547： 韩国说孔子是韩国人的依据 - ？
党货健骨： 韩国人论证孔子是韩国人还有这样的论据:朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子.箕子是商朝纣王的亲戚,西周武王伐纣.箕子不愿意接受西周统治.于是率领5000名商朝人逃跑到朝鲜半岛和辽东半岛,建立了政治难民国家—箕子朝鲜.而商朝大部分人都留在了中国,分布在西周封建的宋卫等多个国家.宋国的第一个国君就是箕子的亲戚—微子.孔子是宋国贵族后代,当然也就是韩国祖宗箕子的后代了. 能赖就赖呗!脸皮厚吃个够!
南溪县19717356547： 孔子是中国人吗? - ？
党货健骨： 孔子是中国人! 根据中国史书记载,孔子是帝乙(纣王的父亲)的后代,祖籍在河南.韩国人是帝乙的弟弟箕子的后代,祖籍也在河南.韩国人和孔子是有较近的血缘关系.但这不能说孔子是韩国人.相反,正好说明韩国人其实是中国人的后代...
南溪县19717356547： 韩国为什么说孔子是韩国人?？
党货健骨： 因为自身没有能对世界有大影响的人物,而自己有死要面子,所以就拿别人的说是自己的东西了
南溪县19717356547： 中韩两国地理位置相近,一衣带水,历史文化悠久交流频繁.中国历史文化对韩国产生了深远的影响. - ？
党货健骨：[答案] 中国文化对韩国的巨大影响因为自古以来,中国就与朝鲜陆地相接,海上交通也便执捷,所以有了很多相同的文化习俗.历史上,朝鲜可能是高丽王朝的承继者,而古代高丽王朝与中国有很多相通的东西高丽王朝是朝鲜半岛封建王朝之一,那时起,...
南溪县19717356547： 为什么韩国人说孔子是他们国家的 ？
党货健骨： 那是因为现在以至10年以前,韩国都一直遵循着文化立国文化兴国的战略方针,就象是中国的科教兴国战略等等一样的.由于韩国以前一直都是中国的附属国(包括北朝鲜)所以他们一直都是学习中国文化的.只是到了近代由于日本占领过韩国,使得韩国本身发生了巨大的变化.但是,一直以来,他们自己就没有自己的独特的文化.后来要文化立国.光靠韩剧显然是不够的.所以他们从中国手里夺走了端午节,粽子,龙舟,等等的文化遗产.真是无耻
南溪县19717356547： 为什么韩国人说四大发明是他们的?孔子也是他们的? - ？
党货健骨： 因为韩国人什么都没有 缺人缺地 顺带还有点缺心眼 自己跟朝鲜分裂出来单干 啥都没有 当然只有说什么都是自己的了 自己人么都没怕被别人看不起 居然敢说端午节是他们的 说李时珍是他们韩国人 瞎扯~ 汉城就汉城呗 怕被人看穿 赶紧改名字成首尔. 四大发明估计他们都不大清楚是啥吧~就说是自己的. 孔子山东的 他们八成就是说他祖籍是韩国的 孔子那时候韩国那片地是咱中国的.
南溪县19717356547： 韩国为什么说中秋,汉字,孔子,西施…是韩国的 - ？
党货健骨： 西施,原名施夷光,春秋末期出生于萧山临浦苎萝村(当时萧山未建县,时属诸暨).天生丽质.时越国称臣于吴国,越王勾践卧薪尝胆,谋复国.在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最...
南溪县19717356547： 为什么韩国人说孔子是韩国人 - ？
党货健骨： 因为他垃圾,自己没伟人,就强我们的呗~
南溪县19717356547： 孔子是韩国人?他们又在祭祀他了,我们却没有.这到底是怎么回事? - ？
党货健骨： 话说韩国的文化基本都是中国传过去的,他们祭祀一下中国的文化先人也是应该的,我们不祭祀,是因为孔子一直在我们的生活中,不需要什么特殊形势去表达.一个人或者一个民族越是想表现得好的方面,越是他们缺少的方面.
