《聊斋志异》为什么借助妖鬼神怪来反映社会现实?
主要是采用传奇的方法来志怪。传统的志怪小说,大抵叙述鬼神怪异之事,篇幅短小又仅“粗陈梗概”,语言简约而显露不出文采。蒲松龄借用传奇的特长,来写花妖狐魅,使小说内容精彩且充实,情节离奇而生动,展现出极其迷幻曲折的色彩。
《聊斋志异》全书将近五百篇,内容丰富,主要分为以下几种类型:
一是爱情故事,占据着全书最大的比重,故事的主要人物大多不惧封建礼教,勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。
二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者,蒲松龄在这方面很有发言权,《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。
三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫,极具社会意义,如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。
扩展资料:
《聊斋志异》揭露的问题:
一、通过荒唐的故事揭露官场腐败、社会黑暗。
作者善于观察社会的深层和人物生活的细节,并从中摄取一些恶和丑的东西,经过集中概括,形成典型人物的性格和典型的故事情节,以此来讽刺社会,痛骂官吏或嘲弄人的品质的恶劣,形成一种很有特色的作品风格。
二、通过悲惨的故事揭露封建统治的荒淫、官场的黑暗。
蒲松龄长期乡居,并一度充当幕僚,这种生活经历使他对当时吏治的腐败、官吏的贪残、豪强的横暴、民间的疾苦,都有深刻的感性认识。
并把这些认识体现在《聊斋志异》的创作之中,使这部分作品具有强烈的观实感,成为小说中最有思想价值的部分。尖锐指出残民以逞的虎官狼吏,比比皆是。
三、通过对土豪劣绅的描写,揭露官场腐败、社会黑暗。
如《红玉》写退职的宋御史,看中秀才冯相如的妻子,公然闯入冯家,抢劫而去。冯父被殴,吐血而亡。相如去告状,从县到省,“讼几遍”,但毫无反响,他“冤塞胸吭,无路可伸”。
《窦氏》写世家子弟南三复,诱骗了农女窦氏生下孩子后,却拒不相认;窦氏抱儿奔到南家,南拒不纳,“女倚户悲啼,五更始不复闻。质明视之,女抱儿坐僵 矣”。
四、通过颂扬一些官吏的清正廉明和人民群众的反抗斗争,揭露官场腐败、社会黑暗,隐含着作者的孤愤和追求。
清官如《胭脂》中的施愚山、《诗谳》中的周元亮、《太原狱》中的孙进士等,他们大都审案慎细,执法公正,不辞劳苦,为民请命,表现作者任政爱民思想。
可贵的是小说塑造了一批复仇者的形象,有最终变成猛虎、咬死仇人的向杲(《向杲》);有敢于衔恨雪耻的郎玉柱(《书痴》);有任侠刚猛的聂政幽灵(《聂政》)。
《聊斋志异》的题旨都是为了观照人生、干预社会,是对于社会的黑暗、政治的腐败及科举制度的种种弊病的揭露和批判。故事中的恶人贪官多被惩罚,他们是罪有应得。作者是非分明、爱憎强烈、嫉恶如仇,颇有除恶扬善之心。
这部作品对沉迷功名富贵者、贪求金钱豪奢者、为富不仁者、多行不义者,都有一定的警示作用。
当今社会有些贪赃枉法的人,收受了别人的贿赂,抛却了良心、道义,甚至法律,成为不法之徒,最终受到了法律的制裁;那些损人利己、抢劫杀人的无恶不作的小人最终也受到了应有的惩罚,所以做人应有一颗善良的心。
参考资料来源:百度百科-聊斋志异
蒲松龄的个人经历
有人说蒲松龄是山东人,是不是那里的人都喜欢讲鬼怪故事?我觉得这跟作者所在的地方没有多大的关系。先来看看蒲松龄的个人经历,早年有文名,施闰章批其卷云:“观书如月,运笔如风,有掉臂游行之乐。”但屡试不第,31岁在江苏宝应县衙做孙惠的幕僚。
有才却考不得功名,实有怀才不遇之感,那么作为一个文人,该怎么抒发自己的不遇之感呢?当然通过文章来表达啦,但是在当时那个社会,又不能直接写,于是便有了借鬼怪故事来表达现实的方式。
《聊斋志异》的成书与取材
一、成书
蒲松龄大约从康熙初年(1661)开始动笔,三年后,张笃庆《和留仙诗》云:“司空博物本风流,涪水神刀不可求。”十八年(1679)初步结集面世,至三十六年(1695),约已写完十五卷。康熙四十一年,基本完成。大家都惊奇这种鬼怪故事,但这也并不都是作者自己凭空想象出来的,有很多借鉴别人作品的地方。
二、取材
《聊斋志异·自志》:“才非干宝,雅爱《搜神》;情类黄州,喜人谈鬼。闻则命笺,遂以成编。久之,四方同人,又以邮筒相寄,因而物以好聚,所积益夥。”
>> 采撷或借鉴前人的小说和笔记,如《续黄梁》、《莲花公主》、《阿秀》。
>> 友人提供和寄赠,如《莲香》、《张诚》、《狐梦》、《巧娘》、《江城》。
>> 作者自己的经历或见闻,如《地震》、《上山》、《水灾》 等。
>> 作者虚构创造。《聊斋志异》的现实思想意蕴
蒲松龄写《聊斋志异》究竟想反应什么样的现实呢?
一、暴露现实社会政治黑暗,同情人民反抗斗争。
二、广泛揭露科举制度的弊端
三、讴歌男女情事,寄托人生理想。
四、抨击世风恶习,歌颂高尚道德情操。
五、反映清初时事,渲泄民族情绪。
蒲松龄的《聊斋志异》是我国文言小说的集大成之作,对当时以及后来的文人有很大影响,也有人模仿其故事写书。当代著名诗人郭沫若曾为这部作品写过一联:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”,可以说是非常精准的评价了。也有说这部作品绝不亚于我国四大名著,不管怎样,蒲松龄给我们带来了一个神奇的世界,同时他也通过讲述鬼怪的故事,表达了自己对于现实世界的一系列看法。人们将会铭记。
引用自 百家号 鲸鱼小故事
由于当时思想控制极严,作者对黑暗现实不能公开揭露,只有借助于神仙鬼狐的故事,曲折地进行揭露和嘲讽,并抒发自己心中的孤愤不平。
《聊斋志异》是一部借 来寄托 之情的 集。在中国文学历史上有重要的地位...
《聊斋志异》是一部借鬼故事来寄托对当今社会的批判之情的故事集。在中国文学历史上有重要的地位。志异:指 鬼故事
聊斋志异中借写阴间来影射现实生活不公平的是哪篇
《促织》。《聊斋志异》带着对现实社会的悲愤情绪,揭露嘲讽贪官污吏、恶霸乡绅贪婪狠毒的嘴脸,笔锋尖锐的刺向封建政治制度。《促织》大胆的指出现实社会的不公平现象。统治者的骄奢淫逸、官吏的阴狠滑黠以及民不聊生的社会现象,只因为“宫中尚促织之戏”便让官吏向百姓征收蟋蟀,使百姓苦不堪言,“...
简述《聊斋志异》的主要思想内容。
《聊斋志异》的主要思想内容是通过描绘鬼狐花妖的故事,反映了广泛的社会生活,表达了作者对于社会现实的深刻思考和批判,同时寄寓了作者的理想追求。《聊斋志异》中的故事大都描述的是人与鬼狐花妖的交往。这些鬼狐花妖其实是另一层面的人,作者通过他们的行为以及与人之间的互动,展现了人性的多样性和...
蒲松龄是个什么样的人
据清人笔记《三借庐笔谈》记载:蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地,并摆设烟茶,坐待过往行人,以搜集奇闻异事。每听到一事,回家后就加以粉饰润色。康熙元年(1662),蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春,40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书,名为《聊斋志异》,南高珩作序。此后屡有增补。直...
蒲松龄为什么要写聊斋志异?他用了多久写成?
另外就是,听说蒲松龄为了能有好的素材,用于写作《聊斋志异》,便在马路边摆了一个茶摊,但凡能说较好故事的人,都能免费饮茶。听到什么好的故事就回到家里生产加工,写出《聊斋志异》。另一个是"聊斋"是闲聊之斋。蒲松龄摆茶摊从没见于蒲松龄后代与朋友记述,这一说来源于《三借庐笔谈》,鲁迅老...
《聊斋志异》的灵感来源
《考城隍》中宋先生去世后考上城隍,还魂为母亲尽孝,体现了民间中的“孝道”。《长清僧》告诉人们:人要做一件正确的事,不仅是一时一刻的坚持,还应该是一辈子的永恒。《盗户》是为了讽刺当地清廷官员治政无方、昏庸无能。作者又借《骂鸭》警告那些偷东西的贼人。我们发现,在《聊斋志异》里,...
字的敬畏作者借''小时候读聊斋志异的例子要说明什么
原文说:“这才发现,满纸鬼气,不就是蒲松龄用一个个横撇竖捺的方块字营造出来的么?方块字啊,你不是神仙,用得好,却也具备呼风唤雨的本领啊。”说明方块字【就是汉字】,有它独特的魅力,只要用得巧妙,就能营造出了独特的意境,使人身临其境。
《聊斋志异》中的盗户是什么意思?
<聊斋志异.盗户>借一个虚幻故事与传说辛辣讽刺当地清廷官员面对地方盗匪蜂起的现象治政无方、昏庸无能的丑恶本质~清朝年间的时候,有两个地方,这里的人们十个就有七个人是做贼的,当地的官方不敢抓。后来得到了安抚,县官就分别以【贼户】来加以区别。这些人时常与安分守己的人家发生交葛与摩擦,...
《聊斋异谭》前言
《聊斋志异》之所以能彪炳文史,很在于它在华丽丽的笔触下,写的是活生生的现实。当年蒲公就是用“虚”写“实”,他把瑰丽飘逸的想象力同接地气的现实手法结合一处,让世上任何的不合常理事物之中都蕴藏着合理性。简单的说,就是以奇幻的故事来讲述生活的现实和真实。这也正是自己所喜欢的。《聊斋...
蒲松龄是怎么写成《聊斋志异》的?
直到71岁,才破例被选为岁贡生,四年后,他就去世了。蒲松龄纪念馆贫寒的家庭 那么,蒲松龄为什么能写成《聊斋志异》呢?首先是蒲松龄生活的环境,他一辈子生活在农村,过着“家门暂到浑如客,饔米将空始欲愁”的穷愁潦倒的日子,十分贫困。他才富五车,也只好穷守蔽庐。为了养家糊口,蒲松龄到外乡...
皮树藿香: 蒲松龄的个人经历 有人说蒲松龄是山东人,是不是那里的人都喜欢讲鬼怪故事?我觉得这跟作者所在的地方没有多大的关系.先来看看蒲松龄的个人经历,早年有文名,施闰章批其卷云:“观书如月,运笔如风,有掉臂游行之乐.”但屡试不第...
长沙市18844026666: 聊斋蒲松龄为何要写神鬼之事?讽刺什么? - ?
皮树藿香: 蒲松龄写的是神鬼狐妖,其实他在背后画的是人间风云图,《聊斋志异》因而成为集志怪、神话、寓言于一体的小说宝典....有人说,《聊斋志异》是一部写鬼与狐的神怪小说;也有人说,蒲松龄通过写鬼写狐来讽刺黑暗的现实社会; 给点分O(∩_∩)O谢谢
长沙市18844026666: 蒲松龄为什么把那些妖魔鬼怪的都写成《聊斋志异》呢? - ?
皮树藿香: 《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事.但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩. 蒲松龄的《聊斋志异》中有一篇名为《山市》:山市即深山中的“山中蜃景”,又称作“鬼市”.
长沙市18844026666: 想问一下 聊斋志异与儒林外史对科举制的描写有啥区别 - ?
皮树藿香: 1、写法上而言,《聊斋志异》注重细节描写,并多以侧面及反衬之类较为曲折的手法来针砭科举制的黑暗,并通过夸张变形,以鬼神妖怪的世界来映射世人,指桑骂槐,含沙射影地批判社会中不公正的科举制度的现实,极具有讽刺效果;而《...
长沙市18844026666: 《聊斋志异》借叙狐鬼妖魅故事,泄胸中孤愤.这话对吗 - ?
皮树藿香: 不对,只能说聊斋是借助鬼故事,反应出当时社会的,风气...
长沙市18844026666: 《聊斋志异》的故事,多以花妖狐疑.神鬼怪异的故事来寄托作者怎样的情怀,而《山市》却没有,作者写这篇文章的目的是什么? - ?
皮树藿香: 《聊斋志异》大部分是写花妖狐疑.神鬼怪异的故事,它只是作者那个时代的社会风气的反映
长沙市18844026666: 试比较《聊斋志异》与《儒林外史》中抨击科举弊端的表现的不同 - ?
皮树藿香: 你这是准备写论文吧?简而言之,是通过讲狐鬼神怪的志异志怪来抨击整个社会,当然夜包含科举考试.而是通过一个个市井百姓日常生活的表现,来反映科举给他们带来的一系列问题.从表现角度来看,倾向于梦境,它对科举考试弊端的抨击是隐形的,而更接近事实,所以它表现得更为直接.
长沙市18844026666: 聊斋志异借述狐鬼妖魅故事,泄胸中孤愤 - ?
皮树藿香: 以花妖狐魅的幻想故事,反映现实生活,寄托了作者的理想. 答案是B
长沙市18844026666: <<聊斋志异>>表达了作者怎样的思想感情 - ?
皮树藿香: 作者借鬼怪讽刺了当时的人,讽刺他们连鬼怪都不如,妖们还有着人应有的情感.他72岁才考上,75岁去世的. 同时,蒲松龄也借这部志异小说表到了他对人世间的爱、恨、情、愁看法, 最后,你要知道,只要你对爱忠诚,你就不会有危险. “对爱忠诚”和“做一个善良的人”才是它真正要告诉我们的.它的每一部都有浓浓的情. 聊斋也反映了“善有善报,恶有恶报”的传统观念,为善良的人做思想慰藉,为作恶的人做思想警戒.