《聊斋志异》为什么借助妖鬼神怪来反映社会现实？

聊斋志异大多是通过描写什么来反映现实生活~

主要是采用传奇的方法来志怪。传统的志怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小又仅“粗陈梗概”，语言简约而显露不出文采。蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩。
《聊斋志异》全书将近五百篇，内容丰富，主要分为以下几种类型：
一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。
二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。
三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。

扩展资料：
《聊斋志异》揭露的问题：
一、通过荒唐的故事揭露官场腐败、社会黑暗。
作者善于观察社会的深层和人物生活的细节，并从中摄取一些恶和丑的东西，经过集中概括，形成典型人物的性格和典型的故事情节，以此来讽刺社会，痛骂官吏或嘲弄人的品质的恶劣，形成一种很有特色的作品风格。
二、通过悲惨的故事揭露封建统治的荒淫、官场的黑暗。
蒲松龄长期乡居，并一度充当幕僚，这种生活经历使他对当时吏治的腐败、官吏的贪残、豪强的横暴、民间的疾苦，都有深刻的感性认识。
并把这些认识体现在《聊斋志异》的创作之中，使这部分作品具有强烈的观实感，成为小说中最有思想价值的部分。尖锐指出残民以逞的虎官狼吏，比比皆是。
三、通过对土豪劣绅的描写，揭露官场腐败、社会黑暗。
如《红玉》写退职的宋御史，看中秀才冯相如的妻子，公然闯入冯家，抢劫而去。冯父被殴，吐血而亡。相如去告状，从县到省，“讼几遍”，但毫无反响，他“冤塞胸吭，无路可伸”。
《窦氏》写世家子弟南三复，诱骗了农女窦氏生下孩子后，却拒不相认；窦氏抱儿奔到南家，南拒不纳，“女倚户悲啼，五更始不复闻。质明视之，女抱儿坐僵 矣”。
四、通过颂扬一些官吏的清正廉明和人民群众的反抗斗争，揭露官场腐败、社会黑暗,隐含着作者的孤愤和追求。
清官如《胭脂》中的施愚山、《诗谳》中的周元亮、《太原狱》中的孙进士等，他们大都审案慎细，执法公正，不辞劳苦，为民请命，表现作者任政爱民思想。
可贵的是小说塑造了一批复仇者的形象，有最终变成猛虎、咬死仇人的向杲（《向杲》）；有敢于衔恨雪耻的郎玉柱（《书痴》）；有任侠刚猛的聂政幽灵（《聂政》）。
《聊斋志异》的题旨都是为了观照人生、干预社会，是对于社会的黑暗、政治的腐败及科举制度的种种弊病的揭露和批判。故事中的恶人贪官多被惩罚，他们是罪有应得。作者是非分明、爱憎强烈、嫉恶如仇，颇有除恶扬善之心。
这部作品对沉迷功名富贵者、贪求金钱豪奢者、为富不仁者、多行不义者，都有一定的警示作用。
当今社会有些贪赃枉法的人，收受了别人的贿赂，抛却了良心、道义，甚至法律，成为不法之徒，最终受到了法律的制裁；那些损人利己、抢劫杀人的无恶不作的小人最终也受到了应有的惩罚，所以做人应有一颗善良的心。
参考资料来源：百度百科-聊斋志异

蒲松龄的个人经历
有人说蒲松龄是山东人，是不是那里的人都喜欢讲鬼怪故事？我觉得这跟作者所在的地方没有多大的关系。先来看看蒲松龄的个人经历，早年有文名，施闰章批其卷云：“观书如月，运笔如风，有掉臂游行之乐。”但屡试不第，31岁在江苏宝应县衙做孙惠的幕僚。
有才却考不得功名，实有怀才不遇之感，那么作为一个文人，该怎么抒发自己的不遇之感呢？当然通过文章来表达啦，但是在当时那个社会，又不能直接写，于是便有了借鬼怪故事来表达现实的方式。
《聊斋志异》的成书与取材
一、成书
蒲松龄大约从康熙初年（1661）开始动笔，三年后，张笃庆《和留仙诗》云：“司空博物本风流，涪水神刀不可求。”十八年（1679）初步结集面世，至三十六年（1695），约已写完十五卷。康熙四十一年，基本完成。大家都惊奇这种鬼怪故事，但这也并不都是作者自己凭空想象出来的，有很多借鉴别人作品的地方。
二、取材
《聊斋志异·自志》：“才非干宝，雅爱《搜神》；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笺，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。”
>> 采撷或借鉴前人的小说和笔记，如《续黄梁》、《莲花公主》、《阿秀》。
>> 友人提供和寄赠，如《莲香》、《张诚》、《狐梦》、《巧娘》、《江城》。
>> 作者自己的经历或见闻，如《地震》、《上山》、《水灾》 等。
>> 作者虚构创造。《聊斋志异》的现实思想意蕴
蒲松龄写《聊斋志异》究竟想反应什么样的现实呢？
一、暴露现实社会政治黑暗，同情人民反抗斗争。
二、广泛揭露科举制度的弊端
三、讴歌男女情事，寄托人生理想。
四、抨击世风恶习，歌颂高尚道德情操。
五、反映清初时事，渲泄民族情绪。


蒲松龄的《聊斋志异》是我国文言小说的集大成之作，对当时以及后来的文人有很大影响，也有人模仿其故事写书。当代著名诗人郭沫若曾为这部作品写过一联：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”，可以说是非常精准的评价了。也有说这部作品绝不亚于我国四大名著，不管怎样，蒲松龄给我们带来了一个神奇的世界，同时他也通过讲述鬼怪的故事，表达了自己对于现实世界的一系列看法。人们将会铭记。
引用自 百家号 鲸鱼小故事

由于当时思想控制极严，作者对黑暗现实不能公开揭露，只有借助于神仙鬼狐的故事，曲折地进行揭露和嘲讽，并抒发自己心中的孤愤不平。

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长沙市18844026666： 蒲松龄《聊斋志异》:为什么要写鬼怪故事,表达了什么 - ？
皮树藿香： 蒲松龄的个人经历 有人说蒲松龄是山东人,是不是那里的人都喜欢讲鬼怪故事?我觉得这跟作者所在的地方没有多大的关系.先来看看蒲松龄的个人经历,早年有文名,施闰章批其卷云:“观书如月,运笔如风,有掉臂游行之乐.”但屡试不第...

长沙市18844026666： 聊斋蒲松龄为何要写神鬼之事?讽刺什么? - ？
皮树藿香： 蒲松龄写的是神鬼狐妖,其实他在背后画的是人间风云图,《聊斋志异》因而成为集志怪、神话、寓言于一体的小说宝典....有人说,《聊斋志异》是一部写鬼与狐的神怪小说;也有人说,蒲松龄通过写鬼写狐来讽刺黑暗的现实社会; 给点分O(∩_∩)O谢谢

长沙市18844026666： 蒲松龄为什么把那些妖魔鬼怪的都写成《聊斋志异》呢? - ？
皮树藿香： 《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事.但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩. 蒲松龄的《聊斋志异》中有一篇名为《山市》:山市即深山中的“山中蜃景”,又称作“鬼市”.

长沙市18844026666： 想问一下 聊斋志异与儒林外史对科举制的描写有啥区别 - ？
皮树藿香： 1、写法上而言,《聊斋志异》注重细节描写,并多以侧面及反衬之类较为曲折的手法来针砭科举制的黑暗,并通过夸张变形,以鬼神妖怪的世界来映射世人,指桑骂槐,含沙射影地批判社会中不公正的科举制度的现实,极具有讽刺效果;而《...

长沙市18844026666： 《聊斋志异》借叙狐鬼妖魅故事,泄胸中孤愤.这话对吗 - ？
皮树藿香： 不对,只能说聊斋是借助鬼故事,反应出当时社会的,风气...

长沙市18844026666： 《聊斋志异》的故事,多以花妖狐疑.神鬼怪异的故事来寄托作者怎样的情怀,而《山市》却没有,作者写这篇文章的目的是什么? - ？
皮树藿香： 《聊斋志异》大部分是写花妖狐疑.神鬼怪异的故事,它只是作者那个时代的社会风气的反映

长沙市18844026666： 试比较《聊斋志异》与《儒林外史》中抨击科举弊端的表现的不同 - ？
皮树藿香： 你这是准备写论文吧?简而言之,是通过讲狐鬼神怪的志异志怪来抨击整个社会,当然夜包含科举考试.而是通过一个个市井百姓日常生活的表现,来反映科举给他们带来的一系列问题.从表现角度来看,倾向于梦境,它对科举考试弊端的抨击是隐形的,而更接近事实,所以它表现得更为直接.

长沙市18844026666： 聊斋志异借述狐鬼妖魅故事,泄胸中孤愤 - ？
皮树藿香： 以花妖狐魅的幻想故事,反映现实生活,寄托了作者的理想. 答案是B

长沙市18844026666： <<聊斋志异>>表达了作者怎样的思想感情 - ？
皮树藿香： 作者借鬼怪讽刺了当时的人,讽刺他们连鬼怪都不如,妖们还有着人应有的情感.他72岁才考上,75岁去世的. 同时,蒲松龄也借这部志异小说表到了他对人世间的爱、恨、情、愁看法, 最后,你要知道,只要你对爱忠诚,你就不会有危险. “对爱忠诚”和“做一个善良的人”才是它真正要告诉我们的.它的每一部都有浓浓的情. 聊斋也反映了“善有善报,恶有恶报”的传统观念,为善良的人做思想慰藉,为作恶的人做思想警戒.