如何信赖观世音

如何拜观世音菩萨~

崇拜偶像是离佛太远了！

第二个戒律已经讲过一半，就是：“不能造偶像出来，然后崇拜它们 。”为什么上帝要特别地照顾这些事情呢？因为我们人已经有聪明、有智慧、有活动了，还在那里拜一块不动、不知、不觉的木头或是石头，是不是太愚蠢的事情？怎么还有人这样做，而且认为自己还可以呀！



我们的国父他还聪明一点，难怪大家叫他国父，他把木头像破一块，然后说这个怎么能够说佛呢？有没有？（大众答：有）我认为他很了不起，难怪人家都爱戴他，因为他有智慧，有智慧的人会有很强的吸引力，难怪他会成功，到现在人家还爱戴。我们不能嫉妒他，他值得！



听说他去普陀山有看到观音菩萨，就表示说他也比较有信心，心比较单纯才能够这样子。他本来是天主教徒，如果他执着天主教的偶像，当然他会看到耶稣而已。能够看到观音菩萨，表示说他没有分别心、心真的很单纯，所以佛菩萨也不分别他：“你拜耶稣基督没关系，我出现给你看一下。”这表示说他的心很单纯，是蛮不错的人。他当然也有打仗，有可能也有杀一些人，不过这也是难免的事情。所以师父有讲过，戒律也是要看情况。比方说你是军人，应该杀敌人为了保护国家、为了国家法律，所以你就不犯罪了，即使你杀一百个人也不会犯罪或犯戒。如果你为了私人的仇恨，即使杀伤人而已，还是业障很重，因为你是恶心要杀人。不过军人不一样，他的情况是被逼的，所以不犯戒。



所以不是你犯戒多少、多大、杀多少人，或是你道德怎么样，而应看情况、看你的心，不是看行为而已。所以有时候，我们凡夫很难判断别人，要很细心，才能够知道好坏，不然的话，我们多数都弄错，看别人杀人：“喔！好坏！”看别人供养盖寺庙、盖医院：“喔！好！好！”说不定！不晓得钱从哪里来？他付那个钱要做什么？是要出名或要利用它做别的事情，也说不定！这个没有功德。



如果我们崇拜偶像的话，表示说我们等级已经低到无法修理、没有智慧、没有判断能力了，不知道那只是一块木头弄出来而已。如果拜那块木头，那去拜别的木头也一样啊！又省时间，不必雕刻那么辛苦，也不用粉刷，还买得很贵。表示说我们已经没有办法判断好坏、没有办法了解智慧是在哪里、没有办法懂那些经典所说的：“佛在心”、“上帝在我们内边”，我们已经忽略任何的经典，忽略任何明师的思想，忽略任何上帝、佛菩萨的交代了，我们已经离好远、好远，病太严重了！即使有剩下来任何一点智慧的话，当我们一拜下去时，也消失了。



印度有个故事，有个女人拜一位明师为师。有一次她看到她的师父在内边出现，她很高兴。不过有的时候她跟别人混在一起，所以又忘记这件事情，听人家去拜山、拜水也跟着去拜。有一天她有病，求师父后还没有用，有可能师父故意让她病的，为了消除一些业障。而她还怪她师父不帮忙她，所以就去拜那些偶像。



印度神很多，你去哪里都看到小神、大神、中神、胖神、瘦神都有，然后她跑去乱拜它们，原先的时候，她还可以看到她师父出现在面前一会，等她一拜下去，师父就跑掉了。她回去后就想一想：“咦！怎么会这样子呢？师父刚刚在那里，我一拜下去就看不到了。”她很伤心，想了好几天，不吃饭在那里打坐，一定要求师父出来解释为什么忽然离开她。（又怪师父了！）因为她也蛮诚心，所以感动师父出现跟她讲：“你拜那些木头的时候，你把我降得比它们还低，所以我没地方站；太低了我站不了，只好跑掉。”



我们为什么叫“人”呢？因为我们跟动物不一样，能够分别好坏、分别高低、分别道德和凶恶的事情，可以有自己选择的能力。动物就不一样，你训练它变成怎么样，它就变成怎么样。连老虎也被马戏团的那些人训练到变成小猫，或是狮子、大象都被人训练到变成你叫它做什么它就做什么，都不敢反抗。动物是这方面比较笨，比较简单失去自己的独立。



人不会，即使有时候被关在牢狱里面，不过还是想办法逃出来；被压迫的时候，想办法抵抗；被不公平冤枉的时候，会想办法解释清白，因为人有智慧。如果我们伟大的智慧，被人家迷惑掉、被人家骗，然后去拜那些鬼、神的像的话，那当然我们是最可怜的人，离佛太远了！佛经上都讲很明白：“佛在心”、“用音、用色看不到如来”，我们与其还在那里拜音、拜色的东西，倒不如回去拜自己父母还更有功德，事实是这样子。



你们如果喜欢拜的话，回去拜你们父母就好了，他们就是活生生的佛，里面还有佛性哪！把那些木头打开看看，里面任何东西都没有。就算说你们的父母很无明，还不认识自己的佛性，不过他们里面最少有佛性，只是他们不懂而已。那些木头里面根本没有啊！如果你们想拜木头的话，那拜树，树还有活生生的佛力在里面一点点；因为没有佛力，就没有任何东西可以存在。所以我们拜那些死掉的木头、那么低等级的一种物质的东西，当然我们的智慧、等级，已经降低到不可想像的地步。



所以上帝才特别告诉我们：特别谨慎哪！一直讲不能造偶像，然后拜它们。因为上帝很有爱心，知道要保护我们剩下来的那一点点智慧。如果我们一拜下去，就完蛋了！我们这一点点智慧可以发展，也可以消灭，我们跟善知识、跟有智慧的朋友在一起的话，我们智慧会越来越亮、越来越发展；我们跟那些无明的人在一起，学他们一起拜偶像，会被他们染、被他们拉下来，然后我们的等级也越来越低。上帝为了要避免这个情况，所以才告诉他的子民不要做这些事情，因为现在还有一点智慧，如果做这些事情就没了。



比方说你们有剩下来一点钱，如果省下来的话，还可以买面包吃，不过如果被人家骗、去买石头的话，等一下不但没钱了而且又饿死，何况带那些石头更累，已走不动又应该带石头，笨到被人家骗到这个程度！石头怎么吃呢？所以父母才告诉你不要买石头、省钱下来，因为知道只有一点钱而已，如果留的话，还可以吃一会儿，然后想别的办法，等体力好一点时，可以去找工作。如果你买石头，你就完蛋了，又没有体力、又没饭吃、又应该带石头的话，那怎么活呢？会马上死掉。同样，我们拜偶像也是这样子，无法可救！除了有人马上帮我们再拉上去，传授给我们高等的智慧，那我们还是有药可救，不然的话会一直沉下去。



昨天师父有让你们看一部电影，内容是拍摄印度的法会，还有他们去拜山拜水、在恒河洗澡多么诚心、拜神多么诚心的记录。不过你们看印度的人口并没有减少，反而越来越多、越来越穷而已，因为诚心放在不对的地方。所以师父以前看到那种情况，我好生气，我从喜马拉雅山边走边骂下来（大众笑），我骂给自己听还不够，还去讲给一些和尚听，我叫他们一起骂（师父笑），我生气那些神，在那里指它们的脸骂它们一大堆，不过它们当然听不到，我就骂给自己消气而已，它们是木头怎么听我呢！我明明知道，就是我太生气了。



我看多少千万亿人被骗，失去很多功劳、很多体力、很多钱，冒很多生命危险才跑到山顶那里去拜一拜，回去不晓得生命还能不能够保存，因为路很危险，有的人很穷，只能够借钱或是能够赚到那些钱而已，回来就没钱用了。他们为了功德、为了拜那些木头的神，就跑这么远，有的时候走路脚底都裂开、流血，因为他们有的人很穷，没有鞋子穿还走在下雪的路上，脚底都裂开，我看了会流眼泪。无数人这样被骗，即使好诚心可是没有什么用。



如果我们没有善知识的话，我们的智慧会越来越小，然后越来越消失，以后就变动物、变草木、变石头、变矿物。智慧越少，地位越低；智慧越多，地位越高。社会上也是一样，你学问多、聪明多，你的工作越轻松，你的社会地位越高，你的工作越好、越赚钱；如果你没学问、没聪明、没有能力，你就做比较低等的工作，越低等的工作越劳累，赚钱又越少。



同样，宇宙上面也是一样，我们越多智慧，我们越做高等的众生；我们越少智慧，我们越做低等的众生。所以世界上什么众生都有，昆虫、青蛙、动物、牛，然后人，然后神仙、佛菩萨、上帝，因为智慧不同。我们要越爬越高，不应该越爬越低，因为越低越痛苦。不是我们怕什么，而是如果我们能够选择，为什么选苦呢？如果像师父今天跟你们讲，因为你们选苦，不过别人利益的话，那我赞同。如果你们选苦，不仅自己苦，还连累到五代、六代、后代的话，那拜托不要啊！



我自己选这个苦的路、愿意留下来，为了别人需要我，为了给别人高兴快乐、鼓励他们修行，这样他们果位更高，所以我苦也甘心。如果我自己选苦为了爱苦的话，那就不一样，了解吗？（大众鼓掌）我们世界已经很苦了，所以能选快乐就选快乐，不是在那里说，师父要选苦，我们也要选苦，这个是太笨了！如果我们一个人苦却可以让很多人快乐，那值得！如果我们自己找苦，这个是笨蛋，像自杀一样，不好！

每天念诵《普门品》就行了 或加大力度 抄经文 或礼佛拜忏
《普门品》说：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴

常念观世音菩萨的名号就可以了。

普门品中说的非常清楚。

尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？"

佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，杻械枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：“诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。”众商人闻，具发声言：“南无观世音菩萨”。称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？"

无尽意言："甚多世尊。"

佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。"

无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？"

佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"

无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。而作是言："仁者受此法施珍宝璎珞。"

时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言："仁者，悯我等故，受此璎珞。"

尔时佛告观世音菩萨："当悯此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故，受是璎珞。"即时，观世音菩萨悯诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。"

尔时，无尽意菩萨以偈问曰：

"世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？"

具足妙相尊，偈答无尽意。"汝听观音行，善应诸方所，

弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。

我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。

假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。

或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。

或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。

或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。

或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。

或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。

或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。

咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。

或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。

若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。

螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。

云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。

众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。

具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。

种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。

真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。

无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。

悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。

诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。

妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。

念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。

具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。"

尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：

"世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"

佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

《妙法莲华经观世音菩萨普门品》终

观音菩萨妙难酬， 清净庄严累劫修，三十二应遍尘刹， 百千万劫化阎浮。

瓶中甘露时常洒， 手内杨柳不计秋，千处祈求千处现， 苦海常作度人舟。

南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨！

信赖观音菩萨，就是信自己。信自性的观音，自性弥陀。
如三皈依中，最后要皈依自性三宝一样。心外无法，信佛菩萨，其实也是要回到自性上来。
心佛众生，三无差别。我们本性与佛无二无别，只是妄想执着，所以，有种种障碍，种种烦恼。流转生死。
信观音菩萨，恭敬礼拜观音菩萨，不是迷信那个泥塑木雕的像，不是为了那个形式，而是让我们树起恭敬心，减去贡高我慢心，是为了提醒我们，时时提起正念，不受三毒五欲污染，不受烦恼魔的控制，这样，我们妄想执着的尘垢就会逐步减少，佛性的光明就会逐渐多地显现出来。
拜佛、念佛，诵经，用执着佛法，来减弱对五欲的执着，最后，法执也去，所谓：如阀喻者，法尚应舍，何况非法。
以上是我们信观音菩萨、恭敬礼拜佛菩萨的意义，同时也是方法。

所谓的菩萨都是骗人的。。。。。。。你可以随便说三件事，哪怕三件小事，如果确实不可思议的做到了，那么说明是真的。
也许有人会告诉你，菩萨不会玩这种，要人不加怀疑的信菩萨。那么这肯定是错误的。这种人本身就是一骗子，和他们口中所谓的佛法是背道而驰的。因为这种结论是武断的。因为他们根本没办法证明他们是正确的，而且这也不是所谓的1+1=2这样毋庸置疑的公理。
为什么说尽信书不如无书呢？如果所谓的菩萨连这点简单的事情都证明不了，如何让信徒信他们呢？他们又如何能做到普渡众生呢？
综上，所谓的菩萨其实就是一骗子；信菩萨其实就是被骗了还在帮人数钱的那种。

佛教不是迷信是教育，佛菩萨是咱们的老师，我们要向老师学习，学习什么呢，佛教的经典都是教育我们开大智慧的，我们要去用经典对照我们的行为看看没有哪里做错了，或是不对的地方改正过来，就是把我们错误的思想行为改正过来叫做修行，你要是慈悲众生，像观世音菩萨一样，你就是观音菩萨，用佛菩萨不是叫你去求的，人生的福报都是你修来的，去求救是迷信了，所有的福报不是你说求救能求得来的是吧。

所有福报要自己去做善事，自己做自己的主宰，命运都是自己去改变的。

大家都复制、粘贴一打堆，哈哈哈。要我回答就引用慧律法师所说的一个字，只要你肯【信】。如果用两个字回答就是【深信】，即可得到不可思议事。

---

金秀瑶族自治县19349863891： 怎样礼拜供养观音菩萨 - ？
汤秦施华： “礼拜供养”,这里面讲到乃至于“一时礼拜供养”观音菩萨都有无量的福德.我们要把这个“礼拜供养”分四个方面来略解说一下—— 第一个方面,我们怎么去礼拜观音菩萨才是正确的呢?一边打妄想一边礼拜,当然不正确.散乱心、傲慢心...

金秀瑶族自治县19349863891： 我想信观音菩萨请明白的进? - ？
汤秦施华： 我是个道士1.佛教称观音菩萨,道教称慈航道人.具体的资料网上就有2.这个是可以的,不在乎价钱3.开光是要带到寺庙道观请大师开光的,自己是做不到的4.你可以在有空的时间去寺庙道观里面参拜的,这个是没有时间的限制.不一定要在初一十五5.一切随缘,你有这份心菩萨就会感应到的6.你可以多做好事、善事,多放生.做好自己的本份仙道贵生,无量度人 福生无量天尊

金秀瑶族自治县19349863891： 我想信仰观音菩萨,倒地该怎样信 - ？
汤秦施华： 盲目崇拜观世音菩萨 不如把自己当成观世音菩萨 把人人都当成观世音菩萨 什么叫学习菩萨? 首先你要起菩萨的大悲心, 学习菩萨一样去帮助别人,救苦救难 行善止恶 你渐渐会发现 自己就是观世音菩萨的化身 菩萨是无处不在的 恭敬一分也就接近一分 清净之心就是普陀 普利众生就是观音 所以观世音菩萨的概念很广 他倒转佛位,奋不顾身,救苦救难,大慈大悲,誓度众生等等的精神才识最应该景仰和学习的

金秀瑶族自治县19349863891： 如何受持观世音圣号? - ？
汤秦施华： 念“南无(namo,那摩)观世音菩萨”就可以了,可以念诵,可以唱诵.随时随地都可以念,行住坐卧都可以念.不过上厕所和就寝时要默念.其他,无人时可以大声念,;有人时可以小声念;可以金刚念诵(嘴皮子动,不出声);可以默念等等. 念的时候可以观想观世音菩萨形象以及种种功德,也可以把注意力集中在每句佛号上,是注意力不散乱,安止于佛号上.主要是这样不仅能静心,净心,还可以得定,入定. 念观世音菩萨圣号,可以化灾解厄,保佑平安.历史上观音灵感的真实事例不胜枚举. 每日念完圣号之后,要记得将此功德回向西方极乐世界,以期临终往生极乐世界,蒙佛接引.

金秀瑶族自治县19349863891： 请问如何拜观音菩萨 - ？
汤秦施华： 禁忌用肉等有血肉的东西上供,其他的瓜果,香,灯,清水,鲜花等等都很好.关键是用您的一片至诚心来供养菩萨,在修行到一定程度的时候,用您的功德清净心来供养菩萨那是最最上乘的了.怎么样拜法,您到所在的地区寺院里找僧人教教你,在此之前就按你所认为的最恭敬的方法拜.信奉观世音菩萨,最要紧的是学习菩萨的大慈大悲,尽力去做你所能为的善事,这才能和菩萨真正起感应,相信菩萨一定能亲垂加持您的

金秀瑶族自治县19349863891： 怎样才能得观音菩萨感应 - ？
汤秦施华： 心里皈依观世音菩萨,也就是把身家性命都交给观世音菩萨,然后有所祈求就心里祈求观世音菩萨.平时也可念诵观世音名号.菩萨自然会给你安排的. 阿弥陀佛.合十.

金秀瑶族自治县19349863891： 拜观音菩萨有什么讲究 - ？
汤秦施华： 拜菩萨的时候,一定要口中默念三句话.观音菩萨是大慈大悲的化身,历来受到人们的喜爱,民间一直都有拜观音菩萨的风俗和习惯,并不是只有信佛的人才拜观音菩萨,在民间有很多不信佛的人,也喜欢去拜观音菩萨. 很多人拜菩萨只想到...

金秀瑶族自治县19349863891： 怎样求观音菩萨 - ？
汤秦施华： 多念观世音菩萨,一定要多念,念到心里去,那样菩萨才能感应到.就像我们在外地的人念自己的母亲一样,念得诚了多了母亲也可以感觉到的,念菩萨也一样的道理.只要您诚心去念去拜去求,结合着规范自己的行为,积德行善,就可以求到.恭敬诚心是最重要的,不在于钱多少,烧香多少,而恭敬诚心在哪里体现呢,当然拜菩萨的时候一定要恭敬要真信有这个力量.还有就是体现在自己的行为上,真正弃恶向善了,这叫真的恭敬诚心.现在很多人不懂这个道理.只是一味的拜菩萨,烧香捐钱,却不规范自己的行为,做不到真正的恭敬,所以就不怎么灵了.有的觉得灵了,也很多是自己命运中本来有的,而不是求到的.

金秀瑶族自治县19349863891： 家中怎样拜观音 - ？
汤秦施华： ZT 合掌手势:双手平举当胸,五指合并向上.(1)折伏骄慢心 (2)见贤思齐 (3)忏除业障:所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪,内外威仪具足,自能感应诸佛、菩萨之护持加被. (4)其方法 第一拜:(发露实相)忏悔弟子○○愿与...

金秀瑶族自治县19349863891： 在家拜观音应该注意那些 - ？
汤秦施华： 首先,太随喜赞叹你了,拜观音功德无量!一菩萨像要放在干净的房间,要明亮,宽一点,不可以是夫妻房及太脏乱的杂物间. 二最好每天上香,供一杯水,天天换水.那杯水可以喝的,有不可思议的作用. 三拜观音的人,就要孝顺,好好做...