道德的标准是什么

道德标准是什么~

文明，礼貌。不要犯罪，不要骂人讲下流话；这都是道德标准的起步。可悲的是：
用什么来拯救已经丧失的神州“道”与“德”?
党中央再三提出“建设文明中国”的今天，可悲的是现今一辈自己不进去，却连急俗得到真知走进真理的下辈也挡在门口。而至今只能在未接触过这批“贵人”的最低层中找到蛛丝马迹：
《广东新闻网》2011年10月21日10:12王华报道：10月13日晚，两岁女童小悦悦在佛山市某市场内被两辆车相继辗过，肇事车辆逃逸。18名路人陆续经过均对躺在地上奄奄一息的孩子视而不见。让人想不到的是，最后伸出援手的竟然是一位俗世里被视为生活在最底层的人，捡垃圾的阿婆。期间，阿婆想向附近店主要块纸皮为孩子遮挡有些凉意的秋雨，亦被拒绝。
现今的中国，耳朵听到的、眼睛看见的，千篇一律。都是男人、女人的那个“爱”。或者几个男的争一个老婆、或者几个女的争一个老公。一夫多妻、一妻多夫，杀人的、放火的也是自家园子，通行无阻。当然聂耳、洗星海已经死了，这是事实。样板戏是因为“四人帮”手所作。但活着、真正有一定艺术水准的近代作品也被挤到角落里，成了葱蒜。名牌的幼儿用、小儿科教片打开就听见“谈恋爱啦！”2010年4月8日《杭州日报》B11版告诉人们：开发商的卖房广告：“卵巢寻找精子”、“如果你不能给她一个名分，那就送她一套房子”、手提红裙露出大腿的靓女画旁“要提，还要往上提”等雷人广告已经出现。
是否现今的人都被当年的文化大革命吓破了胆，除了女人的哪一点东西，其他就守口如瓶、真的什么话都不敢出口了?
假使还要如此继续下去，是否想过，将会给堂堂的大中华，在世界人的眼中带来了一个什么记号呢?
现今60岁的人答不出的有关男女问题，现今6岁的孩童都能回答。历史以来关于男、女哪些事，没有一个朝代能写得如此透彻、细腻，比现今更精粹了。
　　2009年8月6日《杭州日报》B7版文章：八岁儿子给他们女班长写情书；
　　2007年3月9日《钱江晚报》A12版文章：11岁女孩遇害，谜底令人震惊，凶手今年12岁，就是为了歪歪斜斜的“我爱你”三个字。
2015年09月，日本长崎县佐世保市发生一起16岁高中女生杀害并肢解一名15岁同班女生的恶性案件。警方披露杀人动机、作案细节等不断刺激着日本民众的神经，在深感“震惊”、“意外”之余，日本社会也不断传出要求反省青少年教育和预防青少年犯罪的声音。
可悲的是，党中央再三强调“社会和谐、人民稳定”的今天“弱肉强食，适者生存”斗争哲学新、老剧本网上、书店畅行无阻。而历史悠久极力推行的孔子、孟子、老子优良传统的“天道”实体；世界上最古老的人类道德源头、中国文化背景；劝人为善、不要犯罪、否认地上“有神论”的《圣经》文章却不见影子，出版界成了红线、上不了架；网络界只会删除、屏蔽。
若在中国街道人多的地方去读《圣经》：立刻有人抓你去派出所。因为《圣经》有劝人文明，礼貌。不要犯罪，不要骂人讲下流话；现今的中国文化是上不了台面、见不得人的最羞耻的事。
也因为《圣经》有提多书3章1～2节：你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，尊他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平向众人大显温柔，要人“顺服作官的、掌权的，尊他的命”，劝人要“预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平向众人大显温柔”。为的是就是团结在党中央周围，相信党，相信政策，不闹分裂，为“社会和谐、人民稳定，祖国统一，世界和平”去努力。这正是不符合现今中国教科书的猿变人文化：我什么都不信，只相信150年前达尔文的“弱肉强食，适者生存”斗争哲学当“科学”。
最希奇的是，捧着《圣经》教导人文明做人的爱国爱教，中国人自己的三自基督教；全国来讲，还算最按《圣经》标准教导人的深圳黄贝林的一个教会，2015年5月10日母亲节的那天讲台上，取题“智慧母亲”，用二个母亲分“苹果的故事”，作解释《圣经》撒母耳上1章4-11节，教训台下上千的小羊：“一个母亲拿了两个苹果，给两个孩子，两个孩子都想要大的；母亲就要把好的、大的让给别人教育孩子们；另一个母亲拿了两个苹果，给两个孩子，两个孩子都想要大的；母亲就要他们去清理园子，凭着自己的能力，谁先清理好谁就得大苹果。”而且指着后一个母亲，是用实际的方法培养出来就进了美国白宫作了总统。扇动中国的母亲，想要得到就要不惜代价，去抡“总统”的位置。
一个不信《圣经》的中国，已经多次强调学习爱人、为人民服务的榜样“雷锋，焦裕禄……”的运动，为的就是改变缺乏道德教育的中国民族成为文明社会。
上世纪八十年代,邓小平提倡作为共产主义道德原则加以推广的，几乎家喻户晓、红极一时,人尽皆知的“我为人人,人人为我”这八个字的理念，这里就是要中国人靠近上帝的“道”的源头《圣经》：先为别人，再为自己；学像救主耶稣舍去自己，拯救世界的人类。
一直来以孔孟之道道德规范立国的优良传统的神州，千百年来流传到今天的《三字经》中“融四岁，能让梨”，古代东汉末“孔融让梨”道德教育的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪，至今为什么不见踪影！
《圣经》教导人，施舍比受更有福；属基督的人不属这世界，要人严守律法和诫命、最大的诫命就是爱；要顺服掌权者，严禁信上帝的人，纷争结党不惜代价去抡世界的荣耀。
人啊! 这样一个强盗逻辑的“分苹果故事”，竟然会在中国信靠上帝律法诫命作教训的基督教讲台上，公开挑动中国的母亲承认“要把好的、大的让给别人教育孩子”，是背叛良心，欺骗自己不切合实际、虚假的教育。教训人：想要得到，就要不惜代价去抡“总统”的位置，那么再过十年是否又要回到争权夺利的三国?
一个失去了心灵的口头道德世界，用子弹是无法收服的。我国祖先文明建设靠的就是： 一直传到今天从未分离的“道德”二字，现今的中国连最强调“爱”，信仰《圣经》“施舍比受更有福”、严守律法诫命“道”的源头的基督教讲台上都没了道，还到哪里去找“德”呢?

判断一个人是否有道德的标准是什么？
在生活中，我们经常听到这样的话；要做一名道德高尚的人；这人一点都不道德；你的行为要符合道德的标准，等等。有时候静下心来想想，究竟怎么做才算是道德的？道德的标准是什么呢？
可能有人说：只有你的行为在法律的允许的范围内，那么你就可成为一名道德的人？是这样的吗？想想，答应肯定是否定的。因为道德的外延比法律宽广的多。也许有人说：你的行为只要符合社会习俗，符合当地的风俗习惯，你就是道德的？想想，答应也是不一定。因为道德内涵不仅仅只是指符合风俗习惯。也许有人说：没法给“道德”的标准下个定义，因为道德的标准是随着社会的风俗习惯变化而变化的，在一定的社会阶段，道德的标准是不同的。此点，我也承认，确实“道德”的标准是随着时代而不断变化的。但如果否定没有一个基本的判断标准，我又觉得是不可能。
那么究竟拿什么来衡量“道德”的水准呢？
在思考以上问题时，我想起了两个小故事。一则故事讲的是：一名小偷在机场偷了一名乘客装有机票的钱包，导致该名乘客无法按时登机，谁知该次航班因故却在空中爆炸了。这名乘客因钱包被小偷偷，却因祸得福，救了自己一命，请问：该小偷是道德的呢，还是不道德？
第二则故事是：一个人的朋友得了癌症住院，因是癌症晚期，生命也没有几天了，为了使朋友能在生命的最后几天里安逸的度过，当朋友问此人：我的病要紧吗？要住多久的医院？此人回答：你没事，一点小病，你不用担心，住几天就可出院了。请问：此人对他的朋友说谎，此人道德吗？
可能看了以上的故事，我们绝大部分人都得出这样的结论：第一则故事里的小偷是不道德的。第二则故事里的“此人”是道德的。得出这样的结论，我想大家都是掺进了自己的情感的，因为我们以一般的人情世故来作的判断，以“情感”作为了我们判断的主旋律。
那么怎样来判断“道德”呢？怎样的判断才是有说服力的呢？而且此判断的标准本身就是道德的呢？ 这就看我们判断“道德”的标准与视角了。
一般来说，我觉得判断一个人或其行为的是否道德的标准是：“意识”与“结果”两者。（这里补充一点：判断“道德”与法律上判断“犯罪”是有区别的。法律上只看其行为是否对社会造成了影响，而不涉及意识。而“道德”就不同，分析道德的行为，我们可探究到道德的意识本身。）从意识的角度来判断：第一则故事里的小偷是不道德的，第二则故事里的“此人”是道德的。从结果的角度来判断：第一则故事里的小偷是道德的，因为他救了乘客一命；第二则故事里的“此人”是不道德的，因为他没把真相告诉朋友，让朋友没有心理准备。
从以上我们可看出：通过“意识”或“结果”来判断，两者有矛盾的地方。那不是又让我们产生混乱了吗？没有一个有效的标准来衡量我们的行为是否道德了吗？通过思索与寻找，我们只能找到判断人类的行为道德的最底线，人类世界普通相通的法则，即社会发展过程中无形形成的社会美德。这种美德应该是不同社会制度，不同语言，不同风俗，不同皮肤人群共同认可，共同遵守，约定俗成的“共识”。然而，用这种“共识”来判断行为道德与否，又会让人产生一些误会，甚至会混乱人的思维与视野。

那么，究竟道德的标准在哪里呢？

也许，大家会说：没有一个标准，因为世上本没有“道”，又哪来的衡量“道”的标准呢？也许真的是这样，因为大音希声、大象无形、道隐无名，于无形无声无名中，探讨本就虚无的东西，也只能虚虚实实罢了。

中华文化道德的核心在
五论五常思维八德，孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平。

如果细分善恶在《了凡四训》中云：众人历言其状，中峰皆谓不然。因请问。
中峰告之曰：「有益於人，是善；有益於己，是恶。有益於人，则殴人，詈
人皆善也；有益於己，则敬人，礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为
真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为
者假；皆当自考。」

了凡四训白话篇云：那几个读书人，因为他们所说的善恶，中峰和尚都说他们说得不对，所以就请问和尚，究竟怎样才是善？怎样才是恶？
中峰和尚告诉他们说：做对别人有益的事情，是善；做对自己有益的事情，是恶。若是做的事情，可以使别人得到益处，那怕是骂人，打人，也都是善；而有益于自己的事情，那么就是恭敬人，用礼貌待人，也都是恶。所以一个人做的善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了；只想到自己要得到的利益，就是私，私就是假了。并且从良心上所发出来的善行，是真；只不过是照例做做就算了的，是假。还有，为善不求报答，不露痕迹，那么所做的善事，是真；但是为著某一种目的，企图有所得，才去做的善事，是假；像这样的种种，自己都要仔细地考察。

---

阜平县13962327095： 道德是以什么为标准 - ？
晋洋星乐： 个人价值观.

阜平县13962327095： 我国公民的道德规范标准是什么 - ？
晋洋星乐：[答案] 公民基本道德规范二十字 爱国守法 明礼诚信 团结友善 勤俭自强 敬业奉献 ——摘自《公民道德 建设实施纲要》 20个字可以再细分为这样10个道德规范即:爱国、守法、明礼、诚信、团结.友善、勤俭、自强、敬业、奉献.

阜平县13962327095： 什么是做人的道德标准 - ？
晋洋星乐： 1、百德孝为首.对父母的孝敬,居所有道德中的首位,如果一个人对父母不孝敬,做其他事情也不会很好地去遵守道德规范的.2、遵纪守法.遵纪守法是人的立身基础,没有这一点,其它一切都无从谈起.3、知荣辱.知荣辱是做人基本道...

阜平县13962327095： 什么是做人的道德标准 - ？
晋洋星乐： 这个一句话说不清楚,但是道德标准是清清楚楚存在那里的.如果用一句话说,可以认为“大众认为正确的”就是道德标准.反之“大众认为是错误的”就是没有道德的.比如,一个人借了另一个人的钱,没有写借条.一年后,找他要钱,他说没有这回事.大众认为这是错的,就是道德标准.

阜平县13962327095： 判断一个人是否有道德的标准是什么? - ？
晋洋星乐： 判断一个人是否有道德的标准是什么? 在生活中,我们经常听到这样的话;要做一名道德高尚的人;这人一点都不道德;你的行为要符合道德的标准,等等.有时候静下心来想想,究竟怎么做才算是道德的?道德的标准是什么呢? 可能有人说...

阜平县13962327095： 判断一个人是否有道德的标准是什么? - ？
晋洋星乐：[答案] 判断一个人是否有道德的标准是什么?在生活中,我们经常听到这样的话;要做一名道德高尚的人;这人一点都不道德;你的行为要符合道德的标准,等等.有时候静下心来想想,究竟怎么做才算是道德的?道德的标准是什么呢?可能...

阜平县13962327095： 我们中国的道德标准是什么?其依据及其建立在什么基础之上? - ？
晋洋星乐：[答案] 道德只宜律己~不宜律人,所以,没有标准这么一说.

阜平县13962327095： 道德怎样衡量,标准是什么?？
晋洋星乐： 道德终极标准是由若干标准构成的道德标准体系:一个总标准和两个分标准.总标准是在任何情况下都应该遵循的道德终极标准:增减每个人的利益总量.分标准:(1)在人们利益不发生冲突而可以两全情况下的道德终极标准,亦即所谓的帕累托标准:无害一人地增加利益总量;(2)在人们利益发生冲突而不能两全的情况下的道德终极标准,亦即“最大利益净余额”标准,说到底,亦即“最大多数人的最大利益”标准.

阜平县13962327095： 道德的意义和判断一个人是否道德的标准是什么? - ？
晋洋星乐：[答案] 所谓“道德”就是说一个人的言行是否符合其所在社会的良善风俗、积极向上精神的要求.如果符合这种要求,那他的言行就是道德的,否则就是不道德的.

阜平县13962327095： 人的道德标准是什么样的一个定义？
晋洋星乐： 我认为,忠,孝,仁,义,礼,这几个字可以概括