林后11章23节经文分享

林后11章23节讲道讲章~

答：信徒的劳苦

1、被人羞辱

2、下到监狱
3、屡行远路
4、各种危险
5、劳碌困苦
6、饥渴受寒
7、事事挂心

林后11:20假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或悔慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。 林后11:21我说这话，是羞辱自己。好像我们从前是软弱的。然而人在何事上勇敢，（我说句愚妄话）我也勇敢。 林后11:22他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。 林后11:23他们是基督的仆人吗？（我说句狂话）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。 林后11:24被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。 林后11:25被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。 林后11:26又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。 林后11:27受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露体。 林后11:28除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。 林后11:29有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？ 林后11:30我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。

　　9:22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人；向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。
　　9:23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
　　9:24 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。
　　9:25 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。
　　9:26 所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。
　　9:27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
　　九22 本节谈到那些软弱或诸多顾忌的人。他们对一些不是基本的事情表现得过分敏感。向软弱的人，保罗就作软弱的人，为要得这些人。如果有需要，他愿意吃素，以免因吃肉而冒犯他人。简言之，向什么样的人，保罗就作什么样的人。无论如何，总要救些人。我们决不可用这些经节作藉囗，证明可以放弃一些圣经原则。经文只表达一种态度，就是为争取他人愿意听救恩的好信息，就乐于迁就他们的风俗习惯。保罗说无论如何，总要救些人时，绝对无意表示他能拯救别人，因为他知道只有主耶稣才能拯救人。同时要注意一件奇妙的事，在福音上服侍基督的人既是与主同证，主就容许他们用救字来形容他们所参与的事奉。福音工作受到何等的抬举、重视和尊荣！

　　第23至27节描述缺少自律而带来失去奖赏的危险。在保罗来说，拒绝接受哥林多信徒的金钱资助，是一种严格的自律。

　　九23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。保罗在以上几节经文表示，他在事奉主的工作上，如何一直把他的权利和意愿藏起来。他为什么这样做呢？这是为福音的缘故，为要在日后能够分享福音的胜利。

　　九24 无疑当使徒保罗写本节的时候，他脑海中想起在离哥林多不远举行的科林斯地峡运动会。哥林多信徒对这些运动竞技应十分熟悉。保罗提醒他们，虽然有很多人在场上赛跑，但并不是所有人都可以得奖赏。基督徒人生就象一场赛跑。参赛的人必须自律，付出艰苦的努力，并且要有明确的目标。然而，本节并非表示在基督徒的赛跑中，只有一个人可以得奖赏。用意是教导我们应象个要得奖赏的人般赛跑。我们应学效使徒保罗，象他一样舍己。当然，这里所说的奖赏并不是指救恩，而是忠心服侍者所得的奖赏。圣经从没有说，我们忠心跑毕人生全程方可得救恩。人乃是因着相信主耶稣基督而白白得着救恩的。

　　九25 这里，保罗放下赛跑的比喻，转为说摔跤。他提醒他的读者，凡在竞赛中较力争胜的，即进行摔跤比赛，在诸事上都有所节制。一位摔跤手向他的教练说：“我可以一方面练习摔跤，另一方面仍烟酒不离，纵情生活吗？”教练回答说：“可以，但你就不能胜出了！”当保罗想到竞赛中的参赛者时，他看见得胜者踏上台去领奖的情景。那是什么奖？只是能坏的冠冕，是一个花冠或桂冠，瞬即凋谢的。相比之下，他提到不能坏的冠冕，是要颁给所有忠心服侍基督的人的。

　　感谢主赐我们荣耀和
　　生命的冠冕；
　　世人劳碌营役要争取的，
　　是必衰残朽坏的奖状；
　　我们的冠冕却永不衰残，
　　象神并他独生子国里的宝座般
　　稳固不朽。

　　～邦纳

　　九26 由于有不能坏的冠冕，保罗声明他奔跑，不象无定向的，而斗拳也不象打空气的。他的事奉并非毫无目的或毫无功效。在他面前有确实的目标，他要自己所做的每一个行动都是有价值有功效的。他不愿浪费时间或精力。使徒保罗不想有轻率的失误。

　　九27 他乃是自律己身，叫身服我；恐怕他传福音给别人，他自己却遭摒弃或弃绝。在基督徒的生命里，需要克己、节制、自律。我们必须操练如何控制自己。

　　使徒保罗知道有一个危机，就是在他传福音给别人后，自己却有可能遭弃绝。本节的含意可如何作解，引起了不少争论。有人认为这是指人得救后再次失丧。这当然与新约圣经的整体教训违背；真正属基督的人，没有一个灭亡。

　　另有人认为，翻成弃绝的原文是个意见十分沉重的字，指永远灭亡。然而，他们将本节理解为保罗不是指得救的人遭弃绝，而是指不能自律的人其实从没有真正得救。保罗想到那些假师傅，以及他们如何放纵情欲，便陈明这大原则：人如果不能控制自己的身体，就证明他从来没有真正的重生；虽然他曾传道给别人，他自己却遭弃绝了。

　　第三种解释认为，保罗在这里谈论的，根本不是救恩的问题，而是关于事奉。他的意思不是他可能失丧，而是他在事奉上，有可能经不起考验，因而不能得到奖赏。这解释与弃绝（或作不及格或被取消资格）和竞赛的意味吻合。保罗明白那可怕的情况，就是他传福音给别人，自己却遭神搁置废弃，不再合他使用。

　　无论如何，经文极其严肃，每个打算服侍主基督的人，应作深入的反省。每一位都要立志，靠着神的恩典，他便能永不经历本节所描述的。

　　当保罗想到谨慎自守时，便想起以色列人的例子。在第十章他忆述他们在节制自己的身子上，如何变得放纵、疏忽，结果遭弃绝并不蒙悦纳。

　　首先，他提到以色列人的特权（1至4节），然后是所受的惩罚（5节）；最后是他们倒毙的原因（6至10节）。再后，他解释这些事与我们的关系（11至13节）。

【林后十一23】他们是基督的仆人吗？(我说句狂话，)我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。
〔文意注解〕「他们是基督的仆人吗？(我说句狂话，)我更是，」『他们』指那些假使徒；他们既然装作基督使徒的模样(参13节)，当然自称是基督的仆人；『狂话』意指说话好像是不自量力；『更是』表示别人若可以如此自称，那么我就更有资格可以夸耀了。
「我比他们多受劳苦，多下监牢，」『多受劳苦』指保罗为作主工，殷勤劳苦(参徒二十35；帖前二9；帖后三8)；『多下监牢』圣经虽然记载保罗多次被人监禁，但在写本书之前，仅明记在腓立比的那一次(徒十六19~29)，至于其他的下监都是在写本书之后(徒廿一30~36；廿三11，31~35；廿四27；廿五4~5；廿八16；提后一17)。
「受鞭打是过重的，冒死是屡次有的，」保罗在写本书之前至少被犹太人鞭打过五次(参24节；六5)，但圣经并无明文记载；至于他如何屡次冒死，我们也只能从他在下文自述的海难和历经各种危险(参25~26节)得知端倪。
〔话中之光〕(一)保罗事奉主何等忠诚，他牺牲了一切个人的享受，甘心情愿为主受苦、下监、被打、冒死。亲爱的弟兄姊妹，或许我们刚蒙主恩，但也当因此受激励，甘愿为主稍微牺牲一些，而走属天的道路。
(二)受托多，患难就多；患难多，供应才多。看到保罗自述他所遭遇里外各种患难(参24~33节)，就不希奇他为何能有如此丰盛而长远的供应了。『谁苦受得最深，最有可以给人。』诚然！
(三)有些基督教领袖，以计算所得的荣耀，来衡量个人的成就；但主真实的工人，却以计算他身上的伤痕，来评估自己作主仆人的成果。
(四)属灵的事是没有捷径可走的，也不能以学问、才干或其他的事物，来代替十字架的经历。只有十字架的道路，才能把人引进神荣耀的丰富里。

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临武县17566573920： 林后11章23节经文分享 - ？
濯逃甲溴： 【林后十一23】他们是基督的仆人吗?(我说句狂话,)我更是.我比他们多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的. 〔文意注解〕「他们是基督的仆人吗?(我说句狂话,)我更是,」『他们』指那些假使徒;他们既然装作...

临武县17566573920： 圣经林后十一章二到三节是什么意思. - ？
濯逃甲溴： 哥林多教会的信徒受了假教师的欺骗和愚弄,保罗对此很气愤,同时也责备信徒们的愚昧和是非不分,督促他们要保持对基督专一的信仰,不要被引诱到邪路上去.

临武县17566573920： 圣经哥林多后书十三章七之八节说了什么 - ？
濯逃甲溴： 劝勉与安慰:林后十三章共14节经文,把1~10节连起来细读几遍就明白了.意思在这几十节经文里反映,一两节经文看不出来,或者说不容易理解.

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濯逃甲溴： 你好,这段文出自于圣经哦,很高兴为你解答,希望对你有帮助没有人一生不会遇到困难,面对困难,不同的人会产生不同的情绪,采取不同的面对困难的方法.那么怎么面对困难才算正确?工具原料困难 心态 分析 方法 执行方法/步骤分步阅读...

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临武县17566573920： 林前10章23节一24节注释要理解经文 - ？
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临武县17566573920： 圣经中说的恶事苦事在哪卷书里了 - ？
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临武县17566573920： 圣经里 让人克制脾气的章节 - ？
濯逃甲溴： 1. 不要同有权势的人争吵,免得你落在他的手中.2. 不要同富贵人争执,怕他用财势来反对你;3. 因为金银败坏了许多人,连君王的心,也受了金银的迷惑.4. 不要同饶舌的人争辩,也不要在他的火上添柴.5. 不要同粗暴的人开玩笑,免...