《桃花源记》中的“悉如外人”翻译

《桃花源记》中的“悉如外人”是什么意思？~

《桃花源记》中的“悉如外人”



陶渊明的《桃花源记》，是我国古代散文中的典范之作，历来被选为中学语文教材。文章有一段关于桃花源景象的描述是：
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
文中的“悉如外人”究竟应如何理解，可谓众说纷纭。据沈蘅仲《知困录———中学文言文备课札记》（上海教育出版社1999年）所说，主要有以下4种说法：
一、从秦到东晋已600年，桃源中人的衣着不会跟外边人一样。可能原文有误，“悉如外人”当为“悉异外人”或“有异外人”。
二、“悉如外人”乃是“如另外一个世界的人”。
三、“外人”特指桃源外的秦时人。
四、“外人”即桃源以外的人。
现行中学课本采用第四种说法，将“外人”理解为“外面的人”。有的教师认为这样理解不合情理。其理由与上述第一种说法相同，即认为桃花源里的人，自“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，与外面隔绝了将近600年之久，他们的耕作方式和穿着打扮，不可能同外面的人全都一样，而应该是差别很大。因此，“悉如外人”中的“外人”，不能理解为“外面的人”，而应理解为“外国人”。
这可以算作第五种说法。
这种说法，不仅教师中有，在某些今译今注本中，也时有所见。例如辛正《新编古代名家散文选》（江苏古籍出版社2000年）注：“外人：外地人，外国人。”
我们认为，“悉如外人”中的“外人”，只能作“外面的人”解，指桃花源以外的人，别的解释都是不正确的。在陶渊明所处的东晋时代，“外人”只作“外面的人”解，不作“外国人”解。《汉语大词典》“外人”的第三个义项即为“外面的人”。第二个义项是：“古代指本诸侯国以外的人……近世指外国人。”可见作“外国人”解，是后起义。用后代才产生的意义去解释古代的词语，是阅读和注释文言文的大忌。
在《桃花源记》里，“外人”共出现3次。其他两次的“外人”作“外面的人”解，是毫无疑义的，此句中的“外人”当然也不能例外。此句的“其中”指桃花源中，那么与之对应的“外人”，只能是指桃花源外的人。
人们之所以对此产生疑问，认为这样理解不合情理，而将“外人”理解为“外国人”，或“另外一个世界的人”，或“桃源外的秦时人”，甚至怀疑此句原文有误，其根源在于对此句的句法结构和“悉”字的用法缺乏正确的了解。
先谈结构。此句的主语是“其中往来种作，男女衣着”，“悉如外人”是谓语。伊犁人民出版社出版的《陶渊明集》将此句译为“往来耕种的男男女女穿衣着鞋和外面的人一样”，便是将这句话的句法结构弄错了———将“往来种作”看成“男女”的定语，而将“男女衣着”当成“悉如外人”单一的主语了。上引一、三两种说法也是只将“男女衣着”当成主语。
再说“悉”字。“悉”同本篇“咸来问讯”的“咸”一样，是个表统括的范围副词，相当于“皆”或“都”。中华书局《实用大字典》：“悉，皆也。”在“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”这一句里，“悉”字所统括的———亦即它的语义指向，是“往来种作”和“男女衣着”。“悉如外人”等于说“皆如外人”。意思是说，“往来种作”和“男女衣着”这两方面的情况，都同外面的人相仿。
中国青年出版社和天津人民出版社共同出版的《初中文言文精解》（合订本）将此句译为：“那里面的人来来往往耕种劳作，男女的穿戴，完全同外面的人一样。”这样翻译，显然与作者的原意不合。此句包含两层意思：一层意思是“其中往来种作如外人”，另一层意思是“其中男女衣着如外人”———这便是作者的原意。将这两层意思用一句话来表达，便成了“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”。由此可见，只有将两件事情合在一起说的时候，这个“悉”字才用得着。它的作用，仅仅是表示统括，只能理解为“都”，不能理解为“完全”。“悉如外人”，不能理解为“完全同外面的人一样”。人们正是由于将此句理解为“完全同外面的人一样”，才对此句的合理性产生怀疑的；人们之所以认为“外人”不应释为“外面的人”，而应另作他解，也是以这种理解为前提的。
根据此句的结构和“悉”字的用法，我们认为此句可以译为：“这里面，（人们）往来耕种（和）男女穿着，都同外面的人相仿。”
需要说明的是，我们认为原文中的“男女衣着”，是从服制方面说的，不是指具体的穿着打扮。要是指具体的穿着打扮，不仅同外面的人不一样，即使是桃源中人，也是各不相同的。作者在《桃花源诗》中说：“俎豆犹古法，衣裳无新制。”“制”与“法”是同义词互用，“衣裳无新制”，等于“衣裳犹古法”。“衣”指上衣；“裳”指下裳，即下裙。上衣下裳，便是古代服制的主要标志之一。古代无论男女，都是上面穿衣，下面着裳的。所谓“衣裳无新制”，是指桃花源中的人，在服制上没有什么改变。这对我们理解“男女衣着”句有着重要的启示作用。
作者之所以要说“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，是有其深刻的用意的。
明代著名文评家袁宏道在《桃花源记》的评语中说：
“开朗”一段（指“豁然开朗”以下至“并怡然自乐”），是说萧野气象，即在人间，故曰“悉如外人”。（详见明代刘士�《古今文致·桃花源记》，江苏广陵古籍刻印社1991年）
由此可见，“悉如外人”是作者的点睛之笔。作者是借此点明桃花源并非仙境，而在人间。只有将桃花源定位于人间，内外两个社会才具有可比性，才能体现作品厌恶乱世，向往安乐社会的主题思想。而所谓“人间”，当然不是指“外国”或“另外一个世界”，而是指桃花源外的现实社会。

悉如外人指：桃源中人的衣着跟桃源以外的世人一样。
外人指：桃源以外的世人。

悉：全，都。外人：桃花源以外的世人。“悉如外人”意思是，跟桃花源以外的世人完全一样。

《桃花源记》选自《陶渊明集》，是东晋文学家陶渊明的代表作之一，也是《桃花源诗》的序言。通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。

全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事，把现实和理想境界联系起来。

此文艺术构思精巧，采用虚写、实写相结合的手法，增添了神秘感。文章语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。

悉如外人 “悉”全部的意思 外人指桃花园外面的人
意思是全都和桃花源外面的额人一样，没有什么区别

外人是以渔人的角度来看，指的是世外桃源的人的衣着都不同于现在的人，如真如书上所说，外人是指桃花源之外的人，那整句话就成了：桃花源中人的衣着都像桃花源以外的人。这显然是不对的，让我们回到课文，文中一句话为：自云先世避秦时乱。而世外桃源又“与外人间隔”，所以渔人看见的应该是世外桃源的人都着秦时的服装。所以，语文书上的翻译是错误的，老师们都在讨论，我们，不要一昧得去相信教科书，应该有自己的主见和观点。

悉如外人 “悉”：全部，都 外人：桃花园外面的人
它的意思：全都和桃花源外面的人一样

衣着和生活都和外面的人一样！

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华容县13184033944： 《桃花源记》中“悉如外人”是什么意思?“外人”指什么 - ？
帛思尚尔：[答案] 穿戴和外面的人差不多,外人指桃花源外的人

华容县13184033944： 翻译文言文《桃花源记》中的:其中往来种作,男女衣着,悉如外人 - ？
帛思尚尔：[答案] 那里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人.

华容县13184033944： 古文翻译在陶渊明的《桃花源记》中,“其中往来种作,男女衣着悉如'外人'.黄发垂髫,并怡然自乐.”的“外人”是什么意思 - ？
帛思尚尔：[答案] “外人”:桃源外面的人.是和世外桃花源相比,生活在现实社会中的人,如文中的“武陵人”等.

华容县13184033944： 桃花源记中的＂悉＂翻译 急!!!在线等 - ？
帛思尚尔： 悉,“全都”的意思. 悉如外人,就是全都和外面的人一样的意思.

华容县13184033944： 桃花源记中的＂悉＂翻译 急!在线等就＂悉＂这一个字的意思 - ？
帛思尚尔：[答案] 悉,“全都”的意思. 悉如外人,就是全都和外面的人一样的意思.

华容县13184033944： 陶渊明的《桃花源记》中的男女衣着,悉如外人中的外人是什么意思? - ？
帛思尚尔：[答案] 桃花源以外的世人

华容县13184033944： 翻译语文其中往来种作男女衣悉如外人 - ？
帛思尚尔：[答案] 语出《桃花源记》 (在)里面耕作来往的男女,衣服着装都和外面一样

华容县13184033944： 《桃花源记》中的“悉如外人”是什么意思? - ？
帛思尚尔： 穿戴和外面的人差不多,外人指桃花源外的人

华容县13184033944： 桃花源记里的悉如外人是什么意思? - ？
帛思尚尔： 《桃花源记》悉如外人,悉:都.见渔人,乃大惊,问所从来,具答之. 具 此人一一为具言所闻,皆叹惋. 皆

华容县13184033944： 《桃花源记》中的“悉如外人”...？
帛思尚尔： 都和世外桃源外面的人一样