古时三妻四妾可以一起共枕眠吗?

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什么是文学啊~

文学是以语言文字为工具,比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁,是文学的重要表现形式,以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、
印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。

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(一)社会意识形态之一,古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术,故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期,曾将文学分为韵文和散文两大类,现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
(二)孔门四科之一, 《论语·先进》:“文学,子游、子夏。”
邢炳疏:“若文章博学,则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》:“上留心艺术,使丹阳尹何尚之立玄学,太子率更令何承天立史学,司徒参军谢元立文学。”
(三)指辞章修养,元结《大唐中兴颂序》:“非老于文学,其谁宜为?”
(四)官,汉代置于州郡及王国,或称“文学掾”,或称“文学史”,为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目,由各郡举荐人才上京考试,被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人;“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”,德宗时改称“文学”,太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
(五)文学是艺术的一个门类,属社会意识形态。中国在先秦时,含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活,并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
(六)文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说,文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用,二是教育作用,三是美感作用。三种作用同时发生,构成了文学的社会功能。
(七)文学,意识的产物,生活的反映,文学是客观的东西到了人的头脑中后,人重新组织编出用文字表达出来的东西。(八)文学不管在中国还是在外国都存在着,但是外国文学与中国文学有不同之处。例如:外国的小说分类和中国的有所不同。
(九)文艺复兴之后,世界对文学的定义逐步演变成:文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字,所以区别于音乐、美术等艺术形式。

广义的文学,是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。
狭义的文学,是指具有审美属性的语言行为及其作品,包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。
文学首先必须是一个语言文本,这个文本有它的存在形态,如语音,词语,结构等。它可以口头的形式代代传承下去,也可以文字作为载体传承,也可以印刷品,网络媒体形式存在。尽管载体各异,但都离不开具体的语言这一客观事实。
文学作品,由一个又一个修辞构成,当然,文学的基础还是文字、词语和句法,但是这些结构主义喜欢的东西,本身并不能形成“作品”,对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。
确实得承认,修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学,只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后,文学才宣告出生。

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文学与新闻作品是相互有交叉的,比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品,又有很强的艺术性,文学性,所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。
其次文学与历史作品也是难以明确划开界限,比如丘吉尔的演讲词,既是实用的鼓动性文章,有很有文学特色。
最后文学与哲学论著也不容易区分,比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴,叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴,因此他还获得了诺贝尔文学奖。
判断文学与非文学的标准粗略概述如下:文学的语言具有独特地表现力;文学总是要呈现审美形象的世界,这种审美形象具有想象、虚构和情感特性;文学传达完整的意义,本身构成一个整体;文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
参考资料来源:百度百科-文学

一般不会这样,考虑到维持家庭之间的和谐关系。如果发生了一同侍寝的情况,按照规定,妻子可以一直陪伴丈夫到早上,妾必须在深夜丈夫睡着后离开。当然了,即便单独侍寝,也要遵守这一时间规定。

其实在古代,有着严格的制度,除了皇帝,并不是每个人都可以妻妾成群的,即使是诸侯也不能这样。在春秋时候,一方的诸侯,只能纳9个妾,诸侯娶亲的时候,妻子会带来两个陪嫁女,除了这三个人,还能纳7个妾,而百姓干脆被禁止纳妾。

到了汉朝时期,下面的大臣只有能有一妻两妾,除非有非常有功的大臣才能娶八个妾,普通老百姓和现在一样,是一夫一妻制度。

而到了元朝一夫一妻的制度,被提上了制度,是第一个明文规定老百姓不能娶妾的朝代,有位大臣曾上书忽必烈,说有些人一生只娶一个妻子,但是最终没有孩子,因为古代认为不孝有三无后为大,后来忽必烈才规定,如果到40岁没有子嗣,才可以娶妾。

元朝的男人恐怕只有这个原因才能娶妾,如果偷偷的纳妾,是要受到严刑伺候的。

到了明朝和清朝也遵从了元朝一夫一妻的制度,亲王级别经过皇帝的允许才能最多娶10个老婆,到了郡王的级别只能娶四个妻妾,除非是这四个妻妾没有子嗣,否则是没有机会再娶妻子的,如果再娶妾,会受到严厉的处罚杖责90,所以说三妻四妾是不可能的。

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“三妻四妾”的由来

三妻四妾,源于男尊女卑的封建制度。“三妻”指的是一位正妻,两位平妻。正妻即正房,正室,嫡妻;平妻即侧室、偏房、庶妻。但“平妻”一词从来不被官方认可。“四妾”是指父母所赐和三妻的婢女四人。

古书记载,齐国君王因立后不决,朝野上下议论纷纷,戏言立后三人,事未竟而卒。史官不明其意,故称“三妻”。所以这种婚配形式只能称为“一夫一妻多妾制”。

妻族视为丈夫亲族,古代“诛九族”,双方亲族都会波及。而妾由于地位地下,亲族不被夫家认可,不受连坐。妻入宗族牌位,生子为嫡出,可以承袭父亲爵位;妾死后不列入牌位,生子为庶出,不可袭爵,可分家产,只是在没有嫡子时才可袭爵。

始于父系氏族社会的“媵制”婚姻,就是媵妻随嫁,一般是妻妹或堂姐妹。媵妻比妾地位高,是随嫁。到春秋战国时,进一步发展。《公羊传庄公十九年》记载,一国诸侯娶另一国女子为妻室,最多连媵娣(媵妻)不超过九个。

后来出现的妾,出身卑微,甚至是战利品。只承担生儿育女任务,“娶妻纳妾”,娶妻要送“聘礼”,纳妾的钱物称为买妾之资。丈夫或正妻凌辱虐待妾室更是屡见不鲜。

汉代蔡邕所著《独断》称“卿大夫一妻二妾”,建功立业的“功成受封,得备八妾”。有点身份文化的“士一妻一妾”,老百姓“庶人一妻一妾”。《唐六典》规定,亲王和一品官员可娶妻妾10人,二品8个,三品6个……普通百姓也可纳妾一名。想穿越回去体验一把的,一定找个大户人家呦。

到了民国,1930年颁布《民法》,禁止重婚,但司法院解释“娶妾并非婚姻,自无所谓重婚”。各地军阀纳妾之风不减,“三不知将军”张宗昌不知道自己有多少兵,不知道自己有多少杆枪,不知道自己有多少姨太太。

民间依然盛行娶小老婆。新中国成立后,于1950年颁布的《婚姻法》正式以“一夫一妻”制度确立下来。

参考资料来源:百度百科-三妻四妾



考虑到维持家庭之间的和谐关系,一般不会这样。如果发生了一同侍寝的情况,按照规定,妻子可以一直陪伴丈夫到早上,妾必须在深夜丈夫睡着后离开。当然了,即便单独侍寝,也要遵守这一时间规定。

不可以

可以




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住侵还精: 考虑到维持家庭之间的和谐关系,一般不会这样.如果发生了一同侍寝的情况,按照规定,妻子可以一直陪伴丈夫到早上,妾必须在深夜丈夫睡着后离开.当然了,即便单独侍寝,也要遵守这一时间规定.

皇姑区19281822857: 古人真的可以三妻四妾吗 -
住侵还精: 严格说来,早期的妻妾制度根本没有这一规定.而且男子纳妾是有严格规定的.以清朝为例.我们知道,在康熙年间韦小宝是讨了七个老婆的,如果按照规定他是要被判刑的.康熙时严格规定:亲王侧福晋三人,至于庶人,嘿嘿,四十岁之后如果没有子嗣是可以娶一个妾的,当然让他娶,他也没有钱财去买. 而且,只有贫苦家的孩子才会出去做妾,而那些影视剧中所谓的为了爱情愿意做妾,只能说,编剧们脑洞太大了.因为古人做妾有严格规定:必须伺候主母,主母死了不能扶正,不然也要判刑!当然,这里边曲曲道道太多,一时半会还真说不清楚.只能这样说,古人是一妻多妾制度,并且纳妾也有相关的规定,不能随便纳!

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