叶朗《美学原理》书摘-美是什么?

作者&投稿:芷婵 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 第一章 美是什么?

古希腊 柏拉图在《大希庇阿斯篇》中提出“美本身”的问题,即美的本质的问题。从此,西方学术界几千年来一直延续着对美的本质的探讨和争论。

到20世纪,美的本质的研究逐渐转变为审美活动的研究。从思维模式来说,主客二分的模式逐渐转变为天人合一的模式。最主要代表人物是海德格尔。

20世纪50年代,我国学术界美学大讨论中,对“美是什么”的问题形成了四派不同的观点。但无论哪一派,都是主客二分的模式来分析审美活动。

到80年代后期和90年代,很多学者开始试图跳出主客二分的认识论框框。

不存在一种实体化的、外在于人的美。柳宗元说“美不自美,因人而彰”。辛弃疾说“自有渊明方有菊,若无和靖便无梅。”王阳明说“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来:便知此花不在你的心外。”

不存在一种实体化的、纯粹主观的美。马祖道一说“心不自心,因色故有”。张躁说“外师造化,中得心源”。“心”是照亮美的光源。这个“心”不是实体性的,而是最空灵的。

美在意象。朱光潜说“美感的世界纯粹是意象世界”。宗白华说“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗,成就一个鸢飞鱼跃,活泼玲珑,渊然而深的灵境。”这就是美。

美(意象世界)不是一种物理实在,也非抽象的理念世界,而是一个完整的,充满意蕴、充满情趣的感性世界。即中国美学所说的情景相融的世界。杜夫海纳所说的“灿烂的感性”。

美(审美意象)不是一个既成的、实体化的存在,而是在审美活动的过程中生成的。审美意象只能存在于审美活动之中。这就是美与美感的同一。

美显现一个真实的世界,即人与万物一体的生活世界。也就是王夫之所说的“如所存而显之”,胡塞尔所说的“生活世界”,中国美学所说的“自然”。

为什么需要“意象世界”?

由于人们习惯于用主客二分的思维模式看待世界,所以生活世界这个本原的世界被遮蔽了。为了解释这个真实的世界,人们必须创造一个“意象世界”。意象世界是人创造的,同时又是存在(生活世界)本身的敞亮(去蔽),这两方面是统一的。司空图说“妙造自然”,荆浩说“搜妙创真”,宗白华说“象如日,创化万物,明朗万物”。

为什么说美是超越与复归的统一?

生活世界是人与万物融为一体的世界,是充满意味和情趣的世界。这是人的精神家园。但由于人被局限在“自我”的有限天地中,人就失去了精神家园。但由于人被局限在“自我”的有限天地中,人就失去了精神家园,同时也就失去了自由。

美(意象世界)是对“自我”的有限性的超越,是对“物”的实体性的超越,是对主客二分的超越,从而回到本然的生活世界,回到万物一体的境域,也就是回到人的精神家园,回到人生的自由境界。

所以美是超越与复归的统一。


叶朗美学原理
“叶朗美学原理美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种精神-—文化活 动,它的核心是以审美意象为对象的人生体验。在这种体验中,人的 精神超越了“自我”的有限性,得到一种自由和解放,回复到人的精神 家园,从而确证了自己的存在。”叶朗《美学原理》书摘-美感的分析 美感的五个特点:1 无功利...

叶朗《美学原理》书摘-美是什么?
美(意象世界)不是一种物理实在,也非抽象的理念世界,而是一个完整的,充满意蕴、充满情趣的感性世界。即中国美学所说的情景相融的世界。杜夫海纳所说的“灿烂的感性”。美(审美意象)不是一个既成的、实体化的存在,而是在审美活动的过程中生成的。审美意象只能存在于审美活动之中。这就是美与美...

叶朗《美学原理》书摘-自然美
一 自然美的性质:1 自然美在于自然物本身的属性,如颜色、形状、体积以及对称和谐、典型等。  代表人物:赫尔德 费舍尔 2 自然美是心灵美的反映。  代表人物:黑格尔 3 自然美在于“自然的人化”4 自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象。代表人物:朱光潜 柳宗元“美不自美,因人而...

叶朗《美学原理》书摘-美和美感的社会性
1 审美主体都是社会的、历史的存在,因而他的审美意识必然受到时代、民族、阶级、社会经济政治制度、文化教养、文化传统、风俗习惯等因素的影响。2 任何审美活动都是在一定的社会历史环境中进行的,因而必然受到物质生产力的水平、社会经济政治状况、社会文化氛围等因素的影响。其中,经济因素是最根本的、长远...

叶朗《美学原理》书摘-美感的分析
1 无功利性。在审美活动中,人们超越了对象的实在,因而也就超越了利害的考虑。这意味着美感是人和世界的一种自由的关系。席勒“欲望是直接获取它的对象,而观赏则是把它的对象推向远方,并帮助它的对象逃开激情的干扰,从而使它的对象成为它的真正的、不可丧失的所有物。”2 直觉性。这是美感的超...

叶朗先生指出审美活动的核心是什么
一、“叶朗美学原理美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种精神-—文化活 动,它的核心是以审美意象为对象的人生体验。在这种体验中,人的 精神超越了“自我”的有限性,得到一种自由和解放,回复到人的精神 家园,从而确证了自己的存在。”二、叶朗《美学原理》书摘-美感的分析美感的五个特点:1...

安庆市14718416741: 美是什么叶朗 -
柯冠健步: 美不自美,因人而彰——柳宗元心不自心,因色故有——马祖道一两间之固有者,自然之华,因流动生变而成其绮丽.心目之所及,文情赴之,貌其本荣,如所存而显之,即以华奕照耀,动人无际矣.——王夫之美感的世界纯粹是意象世界...

安庆市14718416741: 美是什么美学原理作业最新答案 -
柯冠健步: 1.人间词话是谁的名著(A) A.王国维 B. 梁启超 C. 叶朗 D.朱光潜 2. 西方美学家通常将“象“称为(C) A.物色 B. 景色 C. 形式 D.种类 3. 美学研究的对象是(C) A.美好事物 B. 积极事物 C. 审美活动 D.美丽景色 4.20 世纪 50 年代到 60 年代,中国美学大讨论的核心问题是(A) A.美是什么 B. 美的本质 C. 美的思维模式 D.美的存在

安庆市14718416741: 美的真正含意是什么 -
柯冠健步: 至今无统一说法.美学原理那么厚的一本书,也没说明白,只是列举美涵义. 个人认为美在于表现自我,感染它者.

安庆市14718416741: 美学原理新编:论什么是美的本质? -
柯冠健步: 在所有认知领域,所有概念都是围绕人而产生的,要正确解答美的本质,就需要首先理解人的本质.否则,就是无根之木无源之水. 我试着从传统文化的角度解读一下美的渊源和本质. 如开篇所述,所有概念都是源于人类,那么我们首先要清...

安庆市14718416741: 美的定义是什麽??
柯冠健步: 黑格尔的《美学》和克罗齐的《美学原理》美是主客观的辨证统一的美学观点,美学家朱光潜认为美必须以客观事物作为条件,此外加上主观的意识形态或情趣的作用使物成为物的形象,然后才是美.《西方美学史》是他的一部著作,想了解“美”的话可以参考以下我介绍的几本著作.

安庆市14718416741: 如何理解美是人的本质力量的感性体现 -
柯冠健步: 正所谓:“认识你自己”这一箴言,所要表明的意义是:“人是世界的尺度”.这两句名言所传递的是:所谓他人,所谓世界,所谓价值,又所谓美,不过是我们自己心中对他人,对世界,对价值,对美的影射而已!!所以美就是我们心里的他人,世界,价值它们是一体相通的.这是美的本质,但不是范畴的绝对限制.所以有一限制是:美是我们心里的他人,世界,价值突然瞬间对我们的完全涌现.

安庆市14718416741: 美学原理 -
柯冠健步: 美学研究的对象具有广阔性和复杂性. “乱石穿空、惊涛裂岸、卷起千堆雪.”这雄伟的奇观激起人们崇高的美感,这是自然现象的美.自然界的卜一切美的事物,如日月光华、名山大川、花草树木、鸟啭虫鸣,都可以引起我们的审美感情和评价,都可以成为美学研究的对象. “长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知东西.”当年的阿房宫五步一楼,十步一阁,其豪华精美今人惊叹不已,这是社会物质现象的美,社会产品中一切美的东西,如楼台亭榭、桥车舟楫、厂房机器,乃至日常生活中的衣帽裙履、壶碗杯盏、家具灯具,无不可以作为我们的审美的对象,无不可以引起我们的美感,无不可以引入美学研究的范围.

安庆市14718416741: 美是什么美学原理作业最新答案 -
柯冠健步: 何谓美 画家是靠各种颜色来作画,摄像师和灯光师是靠光线来作画.因此做为一个电视摄像和灯光师,就是利用光线--这个影视画面的造型手段,创造美的画面,去完成教材内容的表现任务.要创造美首先要认识美.做为一个摄像师和灯光师必须具备一定的...

安庆市14718416741: 我要写一篇论文“美是什么”,是要围绕一个观点来写,还是可以阐述几个观点? -
柯冠健步: 这个还是看你自己的情况了,如果你能把握好一个观点,并且能展开来说,那就写一个观点好,如果拿捏不好的话,就从多个角度来写,不过最好还是要有个主题.个人认为你这个题定的比较大,比较宽泛.

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