行善文言文

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1. 宋人行善文言文翻译

原文:

昔者,宋人好善者,三世不解①。家无故而黑牛生白犊。以问先生②。先生曰:“此吉祥,以飨③鬼神。”

居一年,其父无故而盲。牛又复生白犊。其父又复使其子以问先生。其子曰:“前听先生言而失明,今又复问之,奈何?”其父曰:“圣人之言,先忤④而后合。其事未究⑤,固⑥试往,复问之。”其子又复问先生。先生曰:“此吉祥也,复以飨鬼神。”归,致命⑦其父。其父曰:“行先生之言也。”

居一年,其子又无故而盲。其后楚攻宋,围其城。当此之时,易子而食,析骸而炊。丁壮者死,老病童儿皆上城,牢守而不下。楚王大怒。城已破,诸城守者皆屠之。此独以父子盲之故,得无乘城。军罢围解,则父子俱视。

翻译:

宋国有个人喜欢做好事,祖孙三代都不懈怠。家中不知道什么缘故黑牛生了白犊,便去问孔子。孔子说:“这是吉祥的征兆,用它去祭鬼神。”

过了一年,他父亲的眼睛无缘无故地瞎了。之后,黑牛又生了一头白犊。他父亲又让他儿子去问孔子。他的儿子说:“先前听孔子说是吉祥的征兆,但你的眼睛却失明了,如今又去问他,有什么意义呢?”他的父亲说:“圣人的话,往往开始抵触,但过后却很吻合。事情还没到最后,你再去问问他。”于是,他的儿子又去问孔子。孔子仍然说:“这是吉祥的征兆,用它去祭鬼神。”儿子回家向父亲传达了先生之言。父亲说:“一定会如先生所言的。”

过了一年,他儿子的眼睛又无缘无故地瞎了。那之后楚国攻打宋国,包围了宋城。在这时候,彼此交换孩子来吃,劈开人骨来烧。所有的成年男子都战死了,连老人、病人、小孩子、都上了城墙,坚守着城池而使楚军不能攻下。楚王非常生气。城被攻破后,所有守城的人都被屠杀了。他们父子只因为双眼都瞎了的缘故,可以不登城守卫,等楚军退去,城的包围解除了,他父子的眼睛一齐恢复了视力。

2. 跪求行善的诗句或者古文

见他人善,当如己善,必助成之;视他人物,当如己物,必爱护之积善之家,必有余庆。”出自《周易坤文言>>;《国语晋语六》:“夫德者,福之基也。”《国语·周语上》:“口之宣言也,善败於是乎兴,行善而备败,其所以阜财用、衣食者也《列子·说符》:“行善不以为名,而名从之随缘行善,心无挂碍横经叉手步还趋,积善方知庆有余。唐 刘兼 《贻诸学童》人之为善,百善而不足。--(宋)杨万里勿以恶小而为之,勿以善小而不为 做个好人,心正身安魂梦稳;行些善事,天知地鉴鬼神钦

是道则进,非道则退。不履邪径,不欺暗室;积德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;

矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善;济人之急,救人之

危。见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长;遏恶扬善,推多

取少。受辱不怨,受宠若惊;施恩不求报,与人不追悔。

所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之;所作必成,神仙可冀。

欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。

夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾

行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆;所谓转祸为福也。故吉人语善、

视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年

天必降之祸。胡不勉而行之? ——————《太上感应篇》

3. 景公行善的文言文翻译

景公①之时,雨雪②三日而不霁,公被狐白③之裘,坐堂侧陛④。

晏子入见,立有间,公曰:“怪哉!雨雪三日而不寒。”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。

晏子曰:“婴闻之,古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳,今君不知也。” 公曰:“怪哉!寡人闻命⑤矣。”

乃令出裘发粟与饥寒者。今所睹⑥于途者,无问其乡;所睹哗揣糕废蕹肚革莎宫极于里者,无问其家;循国计数,无言其名。

士既事者兼月,疾者兼岁。 孔子闻之曰:“晏子能明其所欲,景公能行其所善也。”

①景公,齐景公。②雨雪:下雪降雨,用作动词。

被,通“披”,穿着。③狐白,狐狸腋下的白毛。

狐白之裘,集狐腋下的白毛制成的裘(皮衣)。这是裘中最珍贵的。

成语“集腋成裘”,引申为积少可以成多。④陛:宫殿的台阶。

⑤闻命,闻教,受教。这是尊敬对方,得其教诲。

表示接受对方意见的敬辞。⑥睹:看见的..⑦循,巡,巡查。

景公在位时,连下三天雪还不放晴。景公穿着用狐狸腋下白毛做的皮衣,坐在正堂前的台阶上。

晏子进宫谒见,站了一会儿,景公说:“奇怪啊!下了三天雪可是天气不冷。”晏子回答说:“天气不冷吗?”景公笑了。

晏子说:“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿,自己穿暖却知道别人的寒冷,自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。”

景公说:“说得好!我听从您的教诲了。”于是发令拿出大衣和粮食给忍饥挨饿的人。

命令:在路上见到的,不必问他们是哪乡的;在里巷见到的,不必问他们是哪家的;巡视全国统计数字,不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食,病困的人发给两年的粮食。

孔子听到后说:“晏子能阐明他的愿望,景公能实行他认识到的德政。”。

4. 一生行善者赞文言文翻译

天下太平之时,做好事的人获得福报,做坏事的人得到灾祸;等到天下动百乱之时,做好事的人不能获得福报,做坏事的人度得不到灾祸,这是不合常规的现象。

有智慧的人不因为不合常规的现象就就怀疑一定的规问律,所以遵循福报自然来到的方法,防止灾祸所来到的途径。遇到不得志之时,原因不在于我,而在于时运。

那做善事而回报的是不幸的叫做命运,做恶事而回报的是吉利答的叫做侥幸,一个人要能够坚守住所追求的罢了。随缘行善,心无挂碍。

——版日行一善成语诵读(作者:孟云虎)勿以权恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。




含有善的文言文
文言文 原文 上尝从容与信言诸将能不,各有差。上问曰:“如我,能将几何?”信曰:“陛下不过能将十万。”上曰:“于君何如?”曰:“臣多多而益善耳。”上笑曰:“多多益善,何为我禽?”信曰:“陛下不能将兵,而善将将,此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授,非人力也。” 译文 刘邦闲暇时随意与韩信评论各位...

文言文中善是什么意思?
善,养也。指人类所谓良知之品性,是品行优秀、人德高尚的表现。善者必须行事正直,克己扶人,对他人具有好的影响,也要常思善念、修身养性。善行可以通过观察能够理解和学习人间的道德准则,是一个人最高尚的品德和至高的责任。善不仅可以使人的精神获得拯救,而且能使人得到安顿和融入。人们可以通过善...

善文言文是什么意思
善文言文是一种技巧,用来使文言文更富有文雅之感,体现出说话者的修养和教养。善文言文让人感觉到语言的魅力和美感,增加阅读的趣味性和舒适感。同时,善文言文也有助于提高自身修养,增强语言表达能力,从而在社交和职场中更具优势。善文言文需要有扎实的语言基础和对文学艺术的理解和欣赏能力。在写作...

行善的文言文
3. 宋人行善文言文翻译 原文: 昔者,宋人好善者,三世不解①。家无故而黑牛生白犊。以问先生②。先生曰:“此吉祥,以飨③鬼神。” 居一年,其父无故而盲。牛又复生白犊。其父又复使其子以问先生。其子曰:“前听先生言而失明,今又复问之,奈何?”其父曰:“圣人之言,先忤④而后合。其事未究⑤,固⑥试...

古文中善属于什么词性
善于后面1般会接动词,或动词短语。例如,“善于解决,善于模仿”。像你讲的“善于射箭”,则属于动词加名词的动词短语,即“射”是动词,“箭”是名词。善,是形容词,要后加“于”才可接这样的词,或短语,还有1些词,一样不能直接携带动词,所以要与“于”连用,例如“勇于”——“勇于承当”...

善言善行的文言文
——卢梭 49、善的源泉是在内心,如果你挖掘,它将汩汩地涌出。 ——奥勒利乌斯 50、善良,是一种世界通用的语言,它可以使盲人感到,聋子闻到。——马克·吐温。 2. 傅嘏善言虚胜的文言文\\.解释 魏书·傅嘏传, 傅嘏,字兰石,北地郡泥阳县人,傅介子的后代。 伯父傅巽,黄初年中任过侍中尚书。傅嘏二十来岁就闻名...

文言文中“善”的意思
1.善:大多是“好”的意思。如:甚善,善哉,善。都表“好啊”“太好了”“对呀”之类的意思。一般见于回话者赞同或欣赏认同答话者之言论或观点,会用到善字。2.也有:擅长的意思。如:养由基善射,弓穿百里而不休止,击的(di,目标的意思)千万无虚。这里的善就是,擅长的意思 3.陈元素善...

善善恶恶而亡文言文
1. 求文言文《善善恶恶而亡》的翻译 首齐桓公出,见一故墟(荒废的城址)而问之。或(有人)对曰:“郭氏(姓郭的家族)之墟也。”复(又)问:“郭氏曷为(为什么。曷,何)墟?”曰:“善善(尊重好人)而恶恶(讨厌环人)焉(的缘故)。”桓公曰:“善善恶恶乃(是)所以为存(生...

积极行善的文言文
5. 宋人行善文言文翻译 原文: 昔者,宋人好善者,三世不解①。家无故而黑牛生白犊。以问先生②。先生曰:“此吉祥,以飨③鬼神。” 居一年,其父无故而盲。牛又复生白犊。其父又复使其子以问先生。其子曰:“前听先生言而失明,今又复问之,奈何?”其父曰:“圣人之言,先忤④而后合。其事未究⑤,固⑥试...

古文中的善是什么意思
问题三:古文中善属于什么词性 善,在文言文中作为动词,主要有三类用法:1、喜欢;羡慕.《归去来兮辞》:“善万物之得时,感吾生之行休.”2、亲善;友好.《鸿门宴》:“楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良.”3、善于;擅长.《劝学》:“君子生非异也,善假于物也.”《卖油翁》:“陈康肃公...

龙湾区13149413901: 文言文行善什么意思? -
睢封克立: 行善 做善事.《国语·周语上》:“口之宣言也,善败於是乎兴,行善而备败,其所以阜财用、衣食者也.”《列子·说符》:“行善不以为名,而名从之.”《京本通俗小说·拗相公》:“阴司以儿父久居高位,不思行善……蠹国害民,怨气腾天.” 洪深 《贫民惨剧》第四幕:“行善人,佛天保佑.”

龙湾区13149413901: 景公行善的文言文翻译景公之时,雨雪三天而不霁.公被狐白之裘·····景公能行其所善也 -
睢封克立:[答案] 景公①之时,雨雪②三日而不霁,公被狐白③之裘,坐堂侧陛④.晏子入见,立有间,公曰:“怪哉!雨雪三日而不寒.”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑.晏子曰:“婴闻之,古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳,今君不...

龙湾区13149413901: 宋人行善文言文翻译 -
睢封克立: 原文:昔者,宋人好善者,三世不解①.家无故而黑牛生白犊.以问先生②.先生曰:“此吉祥,以飨③鬼神.” 居一年,其父无故而盲.牛又复生白犊.其父又复使其子以问先生.其子曰:“前听先生言而失明,今又复问之,奈何?”其父...

龙湾区13149413901: 文言文“勿以善小而为之,勿以恶小而不为”的全文 -
睢封克立: 古德云:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,可以服人.”贤德的人,不但具有知善知恶的良知良能,而且不轻忽小善之德、小恶之害,能够真正断恶修善,所以令人心悦诚服.而诸佛菩萨在因上修行,也是“断一切恶,无恶不断...

龙湾区13149413901: 与人为善文言文翻译!!! -
睢封克立: “与人为善,乃为人之本,谁无缓急之事”出自文言文《刘氏善举》,其古诗原文如下: 【原文】 刘氏者,某乡寡妇也.育一儿,昼则疾耕作于田间,夜则纺织于烛下,竟年如是.邻有贫乏者,刘氏辄以斗升相济.偶有无衣者,刘氏以己之...

龙湾区13149413901: 一生行善者赞文言文翻译
睢封克立: 天下太平之时,做好事的人获得福报,做坏事的人得到灾祸;等到天下动乱之时,做好事的人不能获得福报,做坏事的人得不到灾祸,这是不合常规的现象.有智慧的人不因为不合常规的现象就就怀疑一定的规律,所以遵循福报自然来到的方法,防止灾祸所来到的途径.遇到不得志之时,原因不在于我,而在于时运.那做善事而回报的是不幸的叫做命运,做恶事而回报的是吉利的叫做侥幸,一个人要能够坚守住所追求的罢了.随缘行善,心无挂碍. ——日行一善成语诵读(作者:孟云虎) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注.

龙湾区13149413901: 用斜线(/)给下面的文言文断句(5分)世 之 治 也 行 善 者 获 福 为 恶 者 得 祸 及 其 乱 行 也 行 善 者 不 获 福 为 恶 者 不 得 祸 变 数 也 智 者 不 以 变 数 ... -
睢封克立:[答案] 世之治也/行善者获福/为恶者得祸/及其乱行也/行善者不获福/为恶者不得祸/变数也/智者不以变数疑常道/故循福之所自来/防祸之所由至也/遇不遇非我也/守其所志而已矣 做“古文断句题”时,要在通读全文...

龙湾区13149413901: 求一些关于善良和坚毅的古文 -
睢封克立: 1 烟雨侵江南,断了琵琶弦. 靡日不思君,岁岁又年年. 魂魄时空换,离秋逢心间. 明知近咫尺,心却远天边. 道谁瞧不见,怜取人眼前. 零英数朝暮,沧海变桑田. 尽说清如莲,我偏唱牡丹. 何苦自幽闺,笑话驱云烟 2 染火枫林,琼壶歌月,长歌倚楼.岁岁年年,花前月下,一尊芳酒.水落红莲,唯闻玉磬,但此情依旧.3、凤凰台上凤凰游,负约而去,一夜苦等,从此江南江北,万里哀哭.4、嗟叹红颜泪、英雄殁,人世苦多.山河永寂、怎堪欢颜.5对你唯有惊鸿一瞥,却窥见了一种平淡致远的处世态度,淡罢,淡罢,绝不为万物所主宰,我独逍遥于濯浊之外,蝉蜕去拖累,只愿抱明月而长终.江边一蓑烟草,一片缟素.

龙湾区13149413901: 景公行善的文言文翻译
睢封克立: 在路上见到的,不必问他们是哪乡的;在里巷见到的,不必问他们是哪家的;巡视全国统计数字,不必记他们的姓名.士人已任职的发给两个月的粮食,病困的人发给两年的粮食

龙湾区13149413901: 在文言文中,善、虎、尝、咸各有什么不同的意思? -
睢封克立:[答案] 善 #shàn【释义】 ①心地、品行好,跟“ 恶 ” 相反:善良|善意|慈善|弃恶从善.②慈善的事或行为:行善|日行一善.③良好;完好:善策|善本|完善|尽善尽美.④做好;办好:善始善终|工欲善其事,必先利其器.⑤...

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