表情包——网络青年亚文化的分析

作者&投稿:种张 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 何为“亚文化”?想必在此之前,“亚文化”一词于我们而言是一个陌生的概念。于是,笔者特意去寻找一下“亚文化”的概念,其又称集体文化或副文化,指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象,指在主文化或综合文化的背景下,属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式,一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念,也有属于自己的独特的价值与观念。至此,我们或多或少会有一点了解,但有可能仍处于云里雾里的状态,于是乎,再举两个简单的例子可能就更好理解了,譬如“小猪佩奇身上纹,大家都是社会人”、“大吉大利,今晚吃鸡”,以上两者就是网络流行语体现的网络青年的亚文化现象。

谈及至此,亚文化现象在我们身边随处可见,无论是在现实生活的交流中,还是虚拟世界的交流中,都一一体现着。且如今,在网络语言盛行后,形式多样、更具表现力的表情包在网络空间“异军突起”,受到广大网民特别是作为大学生的我们地热捧。因此,表情包“热”成为当下不可忽视的网络文化现象。其实,表情包实质是一种网络表达符号,多为静态图片或者动态图片,既有表情、动作,也可含有文字,表达诙谐有趣,具有一目了然、互动快捷的特点,仅仅一图就能够体现丰富的社会文化蕴意,已经成为如今网络社交平台最常见的一种沟通符号。

除了Facebook的表情包大战,各种经典电视剧亦被制作成表情包,比如《武林外传》中“白展堂的微笑”,同时配字“尴尬又不失礼貌的微笑”,广为“圈粉”。从中可以看出表情包作为当下一种网络社交和网络舆论的代表性符号被广泛使用和传播。在光明日报的报道中,提及到表情包的出现是有其特殊背景的,就是互联网传播技术的普及和网络社交文化的繁荣。互联网技术衍生了各种视觉符号和贴图表情,让人们在网络社交空间中,可以采用一种日常生活中不能使用的符号来表达情感和传递信息,这既是一种网络时代信息传播的新体验,也是当下网络社交文化的新特点。

在人们生活和工作压力越来越来大的情况下,以及娱乐方式的日渐单一,打破常规的东西更能够刺激人们麻木的神经。比如集美貌与才华于一身的papi酱,不顾个人形象地做出较为夸张的表情。实际上,papi酱的视频就是一个个动态版的表情包,从更深处探寻,可推出这是对些许世俗规矩等东西束缚的反抗。

在如今的生活中,通过表情包来表达自己的想法已成为当代青年人不可或缺的一种沟通交流的生活方式。结合笔者自身的实际情况并在对周围的同学及朋友进行的一个小调查而言,在日常的交流中,大家都会较频繁的使用表情包来形象生动地表达自己内心的想法,同时也能利于他人理解,使对话更具生动性。当然,作为年轻人的我们是利用表情包进行交流的主体,但使用表情包的人群中还包含了不同年龄阶层的人。不同年龄段的人都有使用表情包的习惯,只是说表情包的样式风格因人而异。

如今,随着文化的不断发展,例如表情包之类的网络青年亚文化也在不断发展,并依附着主流文化而存在。在亚文化发展的过程中,有值得我们注意的地方。比如亚文化的发展成因有许多,很多时候会鱼龙混杂,因此需要提高亚文化发展的高度,以亚文化的向前发展推动主流文化的发展,丰富我们的意识形态。


表情包——网络青年亚文化的分析
如今,随着文化的不断发展,例如表情包之类的网络青年亚文化也在不断发展,并依附着主流文化而存在。在亚文化发展的过程中,有值得我们注意的地方。比如亚文化的发展成因有许多,很多时候会鱼龙混杂,因此需要提高亚文化发展的高度,以亚文化的向前发展推动主流文化的发展,丰富我们的意识形态。

表情包作为一种网络亚文化是如何流行起来的呢?
表情包作为一种网络亚文化,还代表了年轻人追求新潮的生活方式。表情包并不是孤立存在的,它往往和时下社会热点或网络流行语息息相关。比如,最近流行的“内卷”“躺平”“emo”和“yyds”都已被制作成诙谐风趣的表情包,这在某种程度上体现了年轻人当下的生活态度。网络技术为青年群体赋权,每一位网民...

为什么表情包能够在网络交流中发挥如此重要的作用呢?
网络技术为青年群体赋权,每一位网民都可以参与到表情包的生产与分享之中,这种带有亚文化属性的图文符号一定程度上消解了严肃的话语方式。比如,不少大学生都曾有拍摄老师讲课神态,并将其制作成表情包的经历。在课程微信群里传送老师的表情包,不仅能活跃虚拟社群的氛围,还能拉近师生间的距离。不过,我们...

别再躺平啦!快来看看,这些亚文化知识你还记得多少?
1. 青年亚文化的新视角 起源于芝加哥学派的边缘探索,与伯明翰学派的反主流精神相交融,青年亚文化是社会变迁的敏感触角,它既是对主流的挑战,也是自我表达的舞台。2. 网络亚文化的演变与发展 曾经封闭的网络空间逐渐开放,各种表达方式百花齐放,主流文化和亚文化之间的界限变得模糊。从最初的抵抗到如...

青年亚文化的教育对策
青年亚文化最早是阶级、种族差异的产物。20世纪末以来,随着青年文化与网络等新媒介的结合,又产生媒介使用上的青年亚文化。在这一文化盛行的今天,传统媒介素养教育的方法必然遭遇挑战。然而,我们也可以从历史得到启发,在20世纪初中叶,青年亚文化的反叛精神虽然造就了西方青年放荡形骸、萎靡颓废的生活方式...

丧丧的标语类表情包体现了怎样的社会现象和文化现象?
我觉得体现了社会发展的快节奏以及简单明了的特点吧!因为人们在不需要那种复杂的。回话爱需要一种快餐类的表情包,简单明了易懂。。

什么是丧文化 丧文化是如何产生的
"丧文化"是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画,它是青年亚文化的一种新形式。以"废柴"、"葛优躺”等为代表的"丧文化"的产生和流行,是青年亚文化在新媒体时代的一个缩影,它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑,在一种程度上是新时期青年社会心态和社会心理的...

请问当代青年亚文化都有哪些表现形式?就是说有哪些相象呢?谢谢!_百度...
首先,青年亚文化既表现为个人身心躁动,也表现为社会反叛行为。现实生活中两种因素是混合在一起的,我们很难从根本上把两者区别开来。在青春期,性潜意识的“移情”和“代偿”转化为多种躁动不安的行为,这些行为表现为非理性、突发性和多变性的特征。网络游戏、收集明星信息、手机短信等媒介消费都是他们躁动不安的表现...

青年亚文化有哪些
青年亚文化的主要类型有:1. 嘻哈文化 解释:嘻哈文化是一种起源于美国的音乐和文化现象,现已在全球范围内广泛传播。在青年群体中,嘻哈文化尤为盛行。它不仅仅包括音乐,还涵盖了服饰、语言、生活方式等多个方面。青年通过穿着嘻哈风格的服装、使用特定的语言符号来表达自己的个性和态度。2. 动漫文化。...

如何看待青年亚文化
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鸡泽县18024846328: 表情包网络亚文化在传播学里是什么样传播理论?或者在设计学里是什么样的一种理论?比如图像学、符号学? -
柞武瑞代: 解构理论....

鸡泽县18024846328: 网络流行语看新时代语言特论文 -
柞武瑞代: 1]闫珺. 网络时代的青年亚文化——网络流行语言的文化浅谈[J]. 东南大学学报(哲学社会科学版),2007,(S2). [2]赖新芳. 网络流行语言的创新机制[J]. 当代传播,2011,(3). [3]林宏. 网络流行语言对青少年思想道德的冲击及引导[J]. 吉林工程技...

鸡泽县18024846328: 何谓“文化”、“亚文化”、“反文化”?试以具体例子说明之 -
柞武瑞代: 文化:泛指文字能力和一般知识. 亚文化:文化的整体中的部分或者分支,比如青年人喜欢的流行音乐可以看做是年龄亚文化的一种,乡村音乐是地域亚文化的一种,等等. 反文化:反对主流文化的东西,比如中国某邪教组织的那些理论

鸡泽县18024846328: 云养宠、COSPLAY,你如何看待当下的高校青年亚文化? -
柞武瑞代: 要用包容态度对待青年亚文化现象,要给予青年转变的时间,在教育引导方法上切忌粗暴生硬.在高校思想政治教育中,要以新时代中国特色社会主义思想为指导,弘扬正能量、主旋律,用青年学生“听得懂的语言、愿意接受的方式”不断提高教学方法、创新教学模式

鸡泽县18024846328: 天啦噜是什么意思网络
柞武瑞代: 词来源于歌手蔡依林的口头语.有人将“噜、惹、厚”这些字眼称之为淋语言,关于“淋语”是蔡依林的黑粉们衍生出来的的网络亚文化.该词走红之后常常被作为年轻人的口头禅,甚至相关的“天了噜”表情包也不断走红网络,被大量的转载和使用.

鸡泽县18024846328: 中国和上海都有哪些特有的亚文化 -
柞武瑞代: 亚文化(subculture):又称集体文化或副文化,指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象,指在主文化或综合文化的背景下,属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式,一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念,...

鸡泽县18024846328: 大学生作为一种青年群体,形成了自己的亚文化.作为青年亚文化,它具有...
柞武瑞代: 网络剧在诞生之初,就是一群热爱生活的年轻人借助网络工具进行影像化青春解读,表达他们对真善美的理解、对幸福生活的渴求的产物.青年亚文化是社会文化的组成部分,与主流文化既有共同点,也有差异性.网络剧之所以会受到青年亚文化的影响而出现泛娱乐化的倾向,也是青少年试图借助网络剧宣憨耿封际莩宦凤为脯力泄对现实生活的紧张、焦虑情绪,却没有把握好“度”所致.归根到底,年轻人追求美好事物的共同理想并未改变,创作者在回应青年观剧需求、辨别网络剧发展方向的时候应该抓住这一核心原则.唯有着眼于丰富多彩的现实生活,弘扬社会主义核心价值观,回归对真善美的追求,网络剧才能摆脱类型单一、题材雷同、雷剧频出的创作困境,走上健康发展的道路.

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