论语里仁篇
原文：子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
译文：恶有两种读音，读音不一样，解读的意思也就不一样，e和wu。
第一种：一个人有心求仁，就说明他有比较高的精神追求。即便他一开始的方法可能不对，还达不到仁者的要求，但只有这样的精神追求，他就不会坏到哪里去。
第二种，如果一个人有精神追求，想要成为一个仁德的人，那么，大家都不会讨厌他。
解读：近期并不能看出一个人的好坏，长远的目标才能看出一个人的好坏。
我对于第一种解释，更加具有意义。在《论大战略》这本书中就写到，林肯当时做美国的总统。他想要粉碎原有的体制，但是并不能够一步就能够实现。有些时候，甚至要做一些维护奴隶制度的政策，如果他不这么做的话，美国可能就会被分裂成一个又一个的小国家了。所以，看一个人做事，你不能看短期，看他长期做事的目的，是否符合道德与仁义。如果长期的目标符合，这就是无恶也。
《秦时明月》这部影片，在第六部中，沧海横流。有一个罗网的刺客在农家内部，但是她是一个想要粉碎罗网的一个潜伏者。可能有些时候，会做出一些令外人难以理解的举动，但是只要她符合仁义的目标，就是无恶。
就想用林肯的话来说，指南针能够把人带到南方准确的引导人生的方向，但如果只眼着指南针走，就会掉进沼泽地。所以，得学会绕过沼泽地，避开陷阱，甚至还要走一点回头路，只要心中之道，最终要走到南方去。这就是指南针和行走智慧之间的妥协与合作。
孔子这句话告诉我，只要一个人的大方向是正确的，就不会犯过大的错误。而一个人犯的一些小错误，看不出某个人是否好坏。需要拉长视角来看，你内心的笃定有仁义，这个时候，就更容易分辨了。
里仁篇原文及翻译
里仁篇原文及翻译如下：子曰：“古者言之不出，耻恭之不也。”孔子说：“古代的祖宗不轻易说自夸的话，因为祖宗们认为说了以后，别人向自己表示佩服、尊重、恭敬、羡慕、崇拜，自己却做不到，这是耻辱，这样愧对别人对自己的佩服和尊敬。”子曰：“以约，失之者鲜矣。”孔子说：“用礼义来约束自己...
孔子论语里仁篇修身的句子及其出处
孔子论语里仁篇修身的句子及其出处如下：一、三人行，必有我师焉。赏析：出自《论语·述而》：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。好多人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师，我要选择他的优点去学习，对于他的缺点，要及时反观自己是不是也有同样的问题，如果有的话就要...
《论语里仁篇》读后感
《论语里仁篇》读后感 篇3 子曰:“放于利而行,多怨。” 本章孔子旨在告诉我们贪生怨。《说文解字》曰:“放,逐也”。《广雅》以“放”为“置”。《庄子·天运》有语“放风而动”,“放”是依赖,依靠的意思。《新唐书·隐逸传序》引用孔子语义,曰:“放利之徒,假隐自名。”“放”是追逐的意思。后儒孔...
读《论语·里仁篇》有感
《里仁篇》共有二十六章，内容涉及的比较多。这篇是儒家的重要理论，一直以来都对各个时期有着重大影响。首先要说的是个人的道德修养，有了道德修养的人，就能做到孝敬父母，就能分辨君子和小人之间的区别，就能知道义和利之间的关系。看似有些复杂，其实道理都很简单。孔子认为，明智的人是需要选择住处...
人之过也,各于其党。观过,其知仁矣。
出孔子《论语·里仁篇》。【原文】子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”【译文】孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”【评析】孔子认为，人之所以犯错误，从根本上讲是他没有仁德。有仁德的...
子曰父母之年不可不知也一则以喜一则以惧是什么意思
意思是孔子说：“父母的生日，不能不知道，一方面该高兴，另一方面该害怕。”出自——春秋战国孔子及弟子《论语》之《里仁篇》第21章。原文：子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬...
论语里仁篇的读后感
《里仁篇》是《论语》的第四章，是论语核心思想“仁”的重点阐述，以下是我整理分享的论语里仁篇读后感的相关文章，欢迎阅读!!!论语里仁篇读后感篇一 《里仁篇》是《论语》的第四章，是论语核心思想“仁”的重点阐述，在《论语》中占据着重要位置。其阐述了仁的最基本的存在范围，如何去做一...
“仁者安仁,知者利仁”是什么意思
意思是：仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。出自春秋孔子弟子的《论语·里仁》第2章。原文：子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”译文：孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智...
父母之年,不可不知,一则以喜,一则以惧。
意思是：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。出自春秋孔子弟子编写的《里仁篇》第21章，是《论语》的第四篇。节选原文：子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”子曰：“父母在，不远游，游必有方。”子曰：“三年无改...
《论语·里仁》篇:“能以礼让为国乎?”
【里仁篇第十三章】孔子主张“仁”的学说，“礼”又是“仁”的外在表现形式之一。在政治上，孔子希望恢复周礼，提倡以礼治国。本章体现了孔子的政治思想。孔子说，能依靠礼让来治理国家吗？这有什么困难呢？如果不能够用礼让的原则来治理国家，又怎样来对待礼仪呢？我们可以细品品，本章用的全是反问句...
纳燕欧车：[答案] 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”子曰:“唯仁者能好人,能恶人.”子曰:“苟志于仁矣,无恶也.”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处...
嫩江县19836063832： 论语中的里仁讲的是什么论语中的 里仁 主要讲述什么,如果联系一下生活实际能说些什么呢 - ？
纳燕欧车：[答案] 里仁篇吗? 《里仁》包括26章,主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别.这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,对后世都产生过较大影响. 里仁:里仁为美:里,住处,借作动词用...
嫩江县19836063832： 论语里仁篇 - ？
纳燕欧车： 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?” 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” 子曰:“唯仁者能好人,能恶人.” 子曰:“苟志于仁矣,无恶也.” 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处...
嫩江县19836063832： 对这句论语的赏析:子曰“里仁为美,择不处仁,焉得知.”译文:.孔子说“居住的地方要有仁,才算美好.选择没有仁的地方居住,怎么能说是明智呢?＂ - ？
纳燕欧车：[答案] 《里仁》篇第一段: 子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知? 照三家村学究的解释就是:“孔子说,我们所住的乡里,要择仁人的乡里,四周邻居,都是仁人君子,就够美了.”真不知道世界上哪来这许多仁人君子,对“择不处仁,焉得知?”他...
嫩江县19836063832： 论语里仁篇是否有“朝闻道,夕死可矣”? - ？
纳燕欧车：[答案] 有 在第8句里仁第四子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知!”子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”子曰:“唯仁者能好人,能恶人.”子曰:“苟志于仁矣,无恶也.”...
嫩江县19836063832： 论语 - 里仁篇的解释与翻译 - ？
纳燕欧车： 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.” 【译文】 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但...
嫩江县19836063832： “里仁为美.择不处仁,焉得知?”出自?“里仁为美.择不处仁,焉得知?”出自哪?在《论语》里么? - ？
纳燕欧车：[答案] 《论语·里仁》《里仁》篇第一段: 子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知? 照三家村学究的解释就是:“孔子说,我们所住的乡里,要择仁人的乡里,四周邻居,都是仁人君子,就够美了.”真不知道世界上哪来这许多仁人君...
嫩江县19836063832： 里仁篇第四原文及翻译 - ？
纳燕欧车： 里仁篇第四原文及翻译如下: 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?孔子说:“居住在有仁爱的地方最好.选择居住环境而不讲究仁德,怎么算是聪明?” 此章是孔子的环境论,我以为有道理.但我还以为生命成长应该从生命的内在开始,...
