《集字圣教序》有多经典！
《集字圣教序》有多经典！中国历史悠久，文华浩荡，经典作品蔚然大观，风骚绝代，足令后世膜拜仰止。此中，《怀仁集王羲之圣教序》尤为经典之经典。
首先，形成背景经典。玄奘西行天竺历17年取经归来，驻大雁塔译经。三年后，唐太宗李世民为其译经作序。这等人物与故事背景还能再经典吗？
其次，形成过程经典。太宗写完序后，由当时书坛泰斗虞世南写就（也是书法名帖），但僧人怀仁可能还嫌不够经典，竟然花了24年，集王羲之的字，形成“书圣版”《圣教序》，并请人勒石立碑，此序文得以保存至今。算上玄奘取经到成碑，历经44载，如果上溯到王羲之那孕育时间就更长了（约300年）。其实，书圣虽“圣”，然仙游两个世纪了，怀仁竟然“请王羲之”写了一部大作。高僧啊！
第三，内容经典。《圣教序》不仅包括了两位皇帝的序文，还包括了玄奘的答谢，关键是还包含了《心经》全文。《心经》有多经典，我都不好意思说了。
第四，书法经典。王羲之是书圣，但成也李世民，败也李世民，《兰亭序》跟着他殉了葬，其它作品也因为时代久远湮没难寻。《圣教序》保存了王体书法的精华，真是天不绝书圣，天不断中华书脉。
你可以不练书法，但不可以不知《怀仁集王羲之圣教序》之经典，之经典绝伦。
《怀仁集字圣教序》的书者是谁?
严格的说，作者应该是怀仁和尚，尽管他是搜集王羲之的字，但还得借助怀仁和尚的手写出来，不可能将王羲之的字剪下来，贴在一块吧。只要是经怀仁的手写出来的，就应该是怀仁的作品。不过是王羲之的字体而已。如果硬说是王羲之的作品，现在这么多人写王羲之的体。那王羲之的作品永世不竭，泛滥成灾。
怀仁集王羲之圣教序碑为什么字那么小?
3、怎么解决集字大小不一的问题：如果你擅长电脑的话，可以把每个字处理成大小一样的尺寸，但是效果可能会难看，因为书法不是尺寸大小一样就好看的问题，书法是视觉艺术，所谓“鸳鸯配”就是指阴阳、大小、浓淡之交叉配合。最后说明一下，王羲之怀仁集圣教序是比较难学的字体之一，不过，如果你学会了，再学...
褚遂良楷书集字古诗·雁塔圣教序内容简介
被尊称为“褚体”。《雁塔圣教序》堪称褚遂良的晚年巅峰之作，其笔法灵活多变，尽管字形瘦削，但内涵饱满，富有韵律。结体方面，它展现出了舒展宽博的布局和秀美多姿的美感，对后世书法艺术产生了深远影响。通过这本集字帖，读者可以近距离欣赏和学习到这位大师的独特韵味，领略其书法艺术的魅力。
初学行书,为什么最好不要学习米芾?
王羲之的行书，比如他的《行书集字圣教序》，这也是大部分书法老师会推荐的一本字帖，《圣教序》工稳平正，适合初学者。但是由于王羲之《圣教序》是一本刻帖，还是集字作品，很多初学者理解不了，也可以选择另外一种学习思路，可以先去学习赵孟頫的行书，然后再回过头来学习王羲之行书《圣教序》。总之王羲之...
圣教序特点
在《圣教序》中，王羲之结字表现淋漓尽致。该方的方，该圆的也一定圆，长的长短的短，字形特征被强调，字体动感十分明显，字和字之间字形区别变化无常。2、外定内变，大开大合 。外形既定，内部的点画就可以尽可能多的寻求分割变化，以增大同类外形字的细部区别，使通篇变化更加丰富。3、经心无意，...
怀仁集字圣教序中“颠”字左边的“真”字里面三个短横为何只写了两个...
说是错字亦不过分）。你注意看前文道名流庆,历遂古而镇常;赴感应身,经尘劫而不朽这一句中镇字右半也采用该写法，不过前文“真教难仰”、“晦影归真”中真字较规范，写作三横。羲之写谢字也有简略，请见“朕才谢”以及唐摹本二谢帖，留给你继续探索。希望对你有小小帮助。
练字应该先练什么字体?
之后可以临临小楷的经典法帖如钟繇《宣示表》,王羲之《黄庭经》,王献之《玉版十三行》,钟绍京《灵飞经》,赵孟頫《道德经》等,练习对毛笔笔尖弹性的认识及 控制。 接着再进行行书的学习,比如练习智永禅师《千字文》,怀仁禅师的《集字圣教序》,王羲之的《兰亭序》,赵孟頫的《洛神赋》等等,继续练习对毛笔的控制。之...
学习书法,选谁的字帖好点
要学就要跟着大家学，当然，真正的大家不一定为世俗所熟知。二、 最好跟书法史上的大师学，如王羲之、米芾、赵孟頫等，这些大师的作品是经过了上千年历史和广大书法人的检验的。当然，他们传世的都是毛笔字碑帖。三、 如果对第二条感到不便，退而求其次，要向现当代继承了大师一二精髓，稍有来历...
怎样临写《圣教序》
释怀仁原是一名擅长王羲之书法的僧人，据说他还是王羲之的后裔，怀仁用集字的方法以王羲之书法拼就《圣教序》全文。太宗为了方便怀仁的集字工作，特地准许将宫中收藏的大批王羲之字迹供给钩摹缀集。 《圣教序》全文共一千九百零四字，其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的一首经三个部分，...
草书入门临什么帖
这种问题在诸如《集字圣教序》的碑刻中，表现得极为明显，所以我并不建议初学行草书直接写碑刻，从墨色变化丰富细腻的墨迹开始更佳。③连贯性强：行草书对于连贯性的要求极高，初学行草书很多人选择从看起来不是特别连贯的《智永千字文》或者《大字阴符经》过度，这有助于我们理解行草书的连贯性 ...
宦陆救尔： 《圣教序》全称为《怀仁集王羲之书圣教序》,《圣教序》为唐朝怀仁和尚集王羲之行书字而成,虽是集字成碑,且缺失之字为拼接组合而成.但是因为是由当时存世的王羲之真迹中直接摹写上石,所以历代书家倍加推崇.其书法高雅遒劲,笔势流畅,气韵生动,是学习行书的极好范本.我认为你最好用《圣教序》来练行书. 写《圣教序》的用笔,我比较习惯用狼毫或七紫三羊,这主要看你对笔性的感觉.
太原市13377883513： 行楷字帖推荐 - ？
宦陆救尔： 非常推荐《3500常用毛笔行楷标准字帖》,这是杭州出版社出版的,作者是任政书. 书中,任政先生认为:要学好楷书,必须从点画开始.点画好比零件,结构好比装配.点画写得笔笔过硬了,结构也就容易掌握.掌握了结构,字就容易写好了,并且变得端正、平稳、美观.
太原市13377883513： 唐怀仁集王羲之圣教序原稿有多大 - ？
宦陆救尔： 唐怀仁集字圣教序,展一~二开,尺幅:24.5x11.9公分. 唐太宗贞观二十二年(648),为褒扬玄奘西行取经及译经的功劳,赐予“圣教序”,内容提到佛教东传及玄奘西行的事迹.由京师弘福寺僧怀仁,集内府所藏王羲之书迹,于高宗咸亨三年(672),由诸葛神力勒石,朱敬藏镌刻成此碑.其中还包括太宗的答敕、皇太子(李治,后为高宗)的“述三藏圣教序”及答书,最后附玄奘所译的“心经”.由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出,保留原貌,是历代临书的楷模.
太原市13377883513： 为什么都说集王圣教序 刘铁云本好 - ？
宦陆救尔： 刘铁云在甲骨文方面的收集、整理和初步研究,编写成《铁云藏龟》,其深远影响主要是在学术文化领域;而他在社会公众中获得极为广泛的知名度,则是因为他是《老残游记》这部清末著名谴责小说的作者.他从未写过小说,但一出手便不同凡响.这部小说在思想上比较复杂,而在人物刻画和艺术描绘上达到很高水平.胡适认为:“无论写人写景,作者都不肯用套语滥调,总想镕铸新词,作实地的描绘.在这一点上,这部书可算是前无古人了.”鲁迅也说他“叙景状物,时有可观”.除《老残游记》外,在诗词方面,刘铁云也有一定成就,编有《芬陀利室诗稿》等,近人有“清新俊逸,功力颇深”的评语.
太原市13377883513： 王羲之集字《圣教序》,很多字东倒西歪,如何理解其中的美感 - ？
宦陆救尔： 首先要弄明白,《圣教序》是怎么来的?《圣教序》有两个,一个是褚遂良写的,另一个是王羲之集字,全名叫《怀仁集圣教序》.所以明白了吧,这版《圣教序》是怀仁和尚拿王羲之的字一个一个拼出来的,并不是王羲之亲笔书写的. ...
太原市13377883513： 有谁知道行书字帖谁的比较好,谢谢 - ？
宦陆救尔： 初学行书推荐《王羲之集字圣教序》 这个最基础了 不管是毛笔还是硬笔,都可以照着这个字帖临.自己感觉已经临的差不多了能记住字帖上的字了并且写出来的字不那么丑了,想换字帖的时候,就去书店挑一本自己喜欢的.因为基础这东西要打好,但是要继续深造还是要靠兴趣的~
太原市13377883513： 怀仁集王羲之圣教序碑为什么字那么小? - ？
宦陆救尔： 《圣教序》全文共一千九百零四字,其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的一首经三个部分,怀仁经过了长达二十四年的收集和拼凑、苦心经营,终成此碑.因为字数太多,所立碑的高度有限,因此字显得比较小.碑文的...
太原市13377883513： 《怀仁集字圣教序》的书者是谁? - ？
宦陆救尔： 怀仁集字圣教序,该书是唐朝僧人怀仁搜集王羲之的墨迹编集成文的.书者是王羲之,编集者是怀仁.
太原市13377883513： 怎么样的行书字帖练字最好 - ？
宦陆救尔： 最好的临古帖,推荐《兰亭序》、《快学时请贴》、《圣教序》、《李思训碑》、《蒙惠帖》、《蜀素贴》,对于硬笔《圣教序》、《李思训碑》.
太原市13377883513： 硬笔楷书和行书可以同时练吗 - ？
宦陆救尔： 很多初学喜欢楷书说楷书方方正正,有人喜欢行书说行书比较帅,那么到底楷书行书到底是什么,先来看一下他们真正的含义. 楷书也叫正楷、真书、正书.由隶书逐渐演变而来,更趋简化,横平竖直.《辞海》解释说它“形体方正,笔画平直...
