唐朝四大山水田园诗人，王孟韦柳风格迥异，共同写出大自然的绝色

~ 在璀璨的中国诗歌史上，山水田园派诗歌，总是以一种小而美的清新淡雅，圈粉无数，像早期的陶渊明和谢灵运，陶渊明虽擅写山水，但陶诗中无论是对田间野夫还是对稚子儿童，都饱含着一份儒者的仁爱，谢灵运则是纯粹写景，但在每一首诗的末尾，总不忘写出一句哲理。

到唐朝，山水田园派诗歌更加成熟，我们常说王维、孟浩然是唐朝山水田园诗歌的代表人物，其实不然，王孟是盛唐山水田园派的代表诗人，中晚唐时期，又有韦应物、柳宗元接过了接力棒，继续将山水田园诗派发扬光大。

这四位伟大的诗人，同属山水田园派，彼此之间又有何异同之处呢？

王维

苏东坡曾赞王维说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，说王维的诗美如画并不夸张，一幅山水画好不好，在于画家能不能把景物的性质、特色、细节掌握好，并表现出来，同理，一首山水诗好不好，在于诗人能不能在有限的诗句中，把景物的性质、特色、细节描述出来。

《鸟鸣涧》

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

如这首《鸟鸣涧》，开头就写到花落，一般来说，在诗词中，落花使人想到春天的消逝，进而联想到生命的消亡，如李后主说“林花谢了春红，太匆匆”，代表着一种哀伤。

但王维这首诗就不一样，“人闲桂花落”没有给人一丝哀愁，反而让人觉得闲适幽静，因为人闲——他的内心本来就是平静的，在悠闲静谧的时候，一阵春风吹过、几声鸟鸣传来，桂花瓣瓣飘落，这不是忧愁，是岁月静好。

接着夜静春山空，山为什么空？因为夜深了，山中没有行人。很自然地，月光洒在山中，月光本来是静谧的，但因为夜太静、山太空，所以原本静谧的月光都有一种动感，惊醒了沉睡的鸟儿，鸟鸣声在夜晚的春山中回荡。

在这样的动静结合中，我们很容易就感受到王维诗中的闲适和安静，更能体会到大自然在他笔下的微妙变化，让人感受到一种禅意。

这就是王维的特点，他以禅入诗，以感觉取胜，一切美好与哀愁，都在刹那间。

孟浩然

孟浩然是一个天生的隐者，还是个少年的时候，他就在鹿门山过着隐居的生活，这一方面是性格使然，另一方面也跟时局有关，先是武则天称帝，后有韦后弄权，朝局党派纷争，《论语》云：“邦无道，富且贵焉，耻也”，孟浩然不为一己私利去做官，这是他的高洁之处。

后来玄宗继位，朝局清明，万国来朝，称为盛世，《论语》云：“邦有道，贫且贱焉，耻也”，皇帝圣明，国家富强，正是需要人才的时候，就应该出仕为官；另一个原因是，他家贫亲老，不但穷，母亲也老了，孟浩然再不求官，就真的活不下去了；第三个原因是，此时孟浩然人到中年，再不做点什么，这一生的意义又在哪里呢？

所以读孟浩然的诗，一定要了解他的创作时间和背景，在内容上，可以分为3个阶段：

第一阶段： 早年隐居生活，如《夜归鹿门山歌》：

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

山寺钟鸣、渡口码头、渔船划动、余亦乘舟，这是多么纯粹而美好的景物，寄情在这样的山水中，孟浩然真正获得了隐者的愉悦。

第二阶段： 中年求仕，最著名的就是这首《望洞庭湖赠张丞相》：

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

前四句写“望洞庭湖”，作为山水田园派诗人，这是孟浩然的拿手绝活，不用多说，后四句写“赠张丞相”，如今国家一片繁荣，我还“端居”着混日子，岂不是愧对这个圣明的时代？所以“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，孟浩然对出仕做官的渴望，表露无遗。

第三阶段： 晚年求仕失败后的迷惘，如这首《与诸子登岘山》：

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑字在，读罢泪沾襟。

春去秋来，夏去冬来，古去今来，人生也是一样，小孩子长大了，大人变老了，老人去世了，来去匆匆的几句诗，就写出了人间沧桑，古今循环，古代的贤人都已不在，可是后人为他立的碑还在，而我孟浩然呢？想起自己一事无成，只能泪沾襟了。

这就是孟浩然，在人生的不同阶段，有着不同的感悟和风格，他寄情山水，有感动，也有落寞。

韦应物

韦应物大约是个天才诗人，他出身贵胄，少年时是个正儿八经的纨绔子弟，他自己都说： “少事武皇帝，无赖恃恩私”《逢杨开府》 。唐朝时爱用汉武帝比唐玄宗，所以这里的武皇帝是指唐玄宗，意思很明了，就是仗着上面有人，为所欲为，大字不识一个，白天赌钱夜晚嫖妓，结果皇帝死了，他就悲剧了。这时候突然醒悟，开始学写诗： “读书事已晚，把笔学题诗” 。

就这样一个人，居然成了唐朝著名诗人，这找谁说理去。

由于韦应物读书晚，没有从小接受系统教育，所以在诗歌上，他也进行过许多尝试，古体诗、近体诗、乐府诗、歌行体，各种体裁他都能写，颇为讽刺的是，他许多诗篇中，着力于反映民间疾苦，表现社会现实——那些疾苦的人民，就是曾经被他欺辱过的人。

他作《夏冰歌》，致力于反映采冰人的艰苦，写道： “ 当念 阑干凿者苦，腊月深井汗如雨” ，这些冰采去干嘛呢—— “九天含露未销铄，阊阖初开赐贵人” ；又有一首《采玉行》，是描写采玉人的生活艰苦： “独妇饷粮还，哀哀舍南哭” 。

这些诗歌，对后来的白居易、李贺等诗人都有很深的影响，白居易写过许多反映民间疾苦的诗，还曾赞美韦庄 “今岁韦苏州歌行，才丽之外颇近兴讽” 。而李贺作《老夫采玉歌》写道： “老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白” ，则是明显受到了韦应物《采玉行》的影响。

韦应物各种诗体都能写，但在苏轼眼中，最好的还是五言诗，苏轼说： “乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗” ，白居易的诗虽然长短篇都有，数量也很巨大，然而我只爱韦应物的五言诗。

但在今天的读者心中，韦应物最著名的，当属这首七言诗：

《滁州西涧》

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

这首诗真是绝色！大自然的绝色！

幽草、山涧、黄鹂、深树、春潮、晚雨，在这些景物之中，在那个没人留意的山野渡口，横着一只小船。他啥也没写，只是把这些大自然的景物“拼凑”起来，用审美过程中最初的一层感受，就写出了这样一首娴静高远的佳作。

柳宗元

柳宗元是寂寞的。

柳宗元写景，擅写外表，最直观地写山水田园的美好形象，这一点上，他是受了谢灵运的影响，元好问评价柳宗元诗就说： “谢客风容映古今，发源谁似柳州深” 。但在这层外表的“风容”之下，又隐藏着一种寂寞，元好问接着说： “朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心” 。

朱弦一拂就是弹琴，伯牙子期，通过琴声就能懂得内心的感情，所谓知音，而谢灵运和柳宗元，恰巧缺少知音，没有人能懂他，所以是寂寞心。

柳宗元是痛苦的。

柳宗元出身河东柳氏，与河东薛氏、河东裴氏并称“河东三著姓”，他母亲范阳卢氏，也是唐朝大族，祖上时代为官，但到了柳宗元这一代，家道有些中落，所以当时振兴家族的重担，都压在柳宗元一个人肩上，连韩愈为他写墓志铭的时候，都写道：“众谓：柳氏有子也。”《刘子厚墓志铭》。

所以柳宗元也确实铆足了劲儿要干出一番事业。

可是，以王叔文为首，以柳宗元、刘禹锡等八人为中坚力量，发起的永贞革新，却失败了。王叔文被杀，其他八人被贬，是为八司马。所谓司马，就是刺史下面的属官，没有实权，柳宗元的主张无法表达。

后来被召回，本以为又能施展抱负了，没几天却又被贬到更远的柳州。

柳宗元是挣扎的。

从第一次被贬起，柳宗元就开始为自己寻找解脱方法。其实解脱的方法有很多，有些人借酒消愁，有些人隐居避世，有些人寄情山水。选择寄情山水的人也很多，像苏轼，他能竹杖芒鞋轻胜马，也能江海寄余生，但苏轼寄情山水，是真正的超然旷达，他甚至能在被贬的路上，在山水之中，建立起自己的哲学，成为一个无可救药的乐天派。

柳宗元却做不到，他故意把自己的写得很洒脱，把山水写得美到极致，但在最后，总会在家人的期盼中，自己的抱负中，苦苦挣扎，倒也不是自欺欺人，因为柳宗元自己也知道，再美的山水，对于他而言都是暂时的，所以在跟朋友的书信中，他写道：

“时到幽树好时，暂得一笑，已不复乐。”——《与李翰林建书》

他寄情山水，遇到好山好水好树好石，也会发自内心地笑。但这种开心非常短暂，很快又会被阴霾掩盖，再也笑不出来了。他在山水中得到的快乐与安慰，都是片刻的。

大概也只有柳宗元这种性格，才能写出千万孤独吧——《江雪》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

千山万径，人鸟绝迹，大雪纷飞，天寒地冻，一个渔翁独钓寒江。有寂寞，有痛苦，有挣扎，有不甘，他想要不屈，却又无能为力。

好在，柳宗元被贬柳州时，柳州尚未开化，几乎还处于“原始”状态，柳宗元作为柳州刺史，为当地人带去了教育和文明，后来柳州人民为了纪念他，为他塑像建祠，世人也称他“柳柳州”。

从某种意义上来说，柳宗元在柳州的功绩，又何尝不是实现了他的抱负呢？

王孟韦柳，唐朝山水田园派的四个代表诗人，他们都寄情山水，却又因各自际遇和性格的差异，表现出了完全不同的山水风格，王维在山水中参禅悟道，孟浩然在山水中感动落寞，韦应物在山水中心系天下，柳宗元在山水中寻求解脱。

在山水诗中，没有李白的浪漫飞扬，没有杜甫的厚重深沉，但他们却用各自的人生感悟，为后世展现了最多彩的山水田园，把大自然的每一分绝色，定格在一篇篇绝美的诗篇中。

声明：

文中配图均来自网络，侵删。

---

和布克赛尔蒙古自治县18586868135： 唐代山水田园诗人 - ？
巨闹普乐： 王维、孟浩然、韦应物、柳宗元,合称“王孟韦柳”.其他山水田园诗人还有刘长卿、裴迪、常建、储光羲等.

和布克赛尔蒙古自治县18586868135： 山水田园诗派的代表诗人是3位?? - ？
巨闹普乐： 最著名的是“王孟”王维和孟浩然(主山水诗),还有陶渊明(主田园诗).然后是大小谢.需要注意的是,山水诗和田园诗是不同的,而且绝大多数诗人均跨流派.

和布克赛尔蒙古自治县18586868135： 王孟韦柳指的是哪些诗人? ？
巨闹普乐： 韦应物与王维、孟浩然、柳宗元四位山水田园诗人合称“王孟韦 柳”,是唐代山水田园诗歌流派的代表人物.这四人的遭遇、诗风虽然不 是完全相同,但在山水田园诗歌...

和布克赛尔蒙古自治县18586868135： 【历史】“王孟韦柳”是哪4人 - ？
巨闹普乐：[答案] 盛唐王维、孟浩然、中唐韦应物、柳宗元的合称.为唐代继承陶渊明田园诗而发展成独特的唐代山水田园诗歌流派的代表.

和布克赛尔蒙古自治县18586868135： 王孟韦柳是指 - ？
巨闹普乐：[答案] 盛唐王维、孟浩然、中唐韦应物、柳宗元的合称.为唐代继承陶渊明田园诗而发展成独特的唐代山水田园诗歌流派的代表.

和布克赛尔蒙古自治县18586868135： 和孟浩然.王维等一样的唐代山水田园诗人有谁? - ？
巨闹普乐： ＂王孟韦柳＂最为出名. ＂王＂指王维,＂孟＂指孟浩然,＂韦＂指韦应物,＂柳＂指柳宗元.

和布克赛尔蒙古自治县18586868135： 山水田园诗派四位诗人的总称 - ？
巨闹普乐： 王孟韦柳 唐代诗人王维、孟浩然、韦应物、柳宗元的合称,为唐代继承陶渊明田园诗而发展成山水田园诗歌流派的代表.

和布克赛尔蒙古自治县18586868135： 唐代四大山水诗人 - ？
巨闹普乐： 唐代四大山水诗人:王维、孟浩然、韦应物和柳宗元.

和布克赛尔蒙古自治县18586868135： 从王维和孟浩然的诗歌看,唐代的山水田园诗有何特点? ？
巨闹普乐： 山水田园诗派,是盛唐时期的两大诗派之一,这一诗派是陶渊明谢灵运谢药的后继者,这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描...

和布克赛尔蒙古自治县18586868135： 1.王维山水田园诗的风格?并举例分析 2.王维与孟浩然诗歌的风格比较? - ？
巨闹普乐： 1.风格:王维的诗乃是“诗中有画,画中有诗”,他作品的风格是山水田园的基石,之后出现很多的作品都是这样的风格举例分析: 山居秋暝 空山新雨后,天气晚来秋. 明月松间照,清泉石上流. 竹喧归浣女,莲动下渔舟. 随意春芳歇,王...