巜应科目时与人书》表达了作者怎样的思想情感

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《与范子丰书》 表达了作者怎样的情感~

表达了失恋了的感觉

巜兰亭序》被后人称作“天下第一行书” 《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋永和九年(公元年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军 政 高 官,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢 乐 之 情,抒发作者对于生 死 无常的感 慨

表达了作者怀才不遇的悲愤和亟望援引的希望的思想情感,在信中,作者通过生动贴切的比喻,巧妙地把自己的处境、心理状态、要求和对方的身份作用具体而细微地表达出来。

《应科目时与人书》【作者】韩愈 【朝代】唐

月日,愈再拜:天地之滨,大江之坟,有怪物焉,盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水,变化风雨,上下于天不难也。

其不及水,盖寻常尺寸之间耳,无高山大陵旷途绝险为之关隔也,然其穷涸,不能自致乎水,为獱獭之笑者,盖十八九矣。

如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。然是物也,负其异於众也,且曰:“烂死于沙泥,吾宁乐之;若俯首帖耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。”是以有力者遇之,熟视之若无睹也。其死其生,固不可知也。

今又有有力者当其前矣,聊试仰首一鸣号焉,庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手,一投足之劳,而转之清波乎?其哀之,命也;其不哀之,命也;知其在命,而且鸣号之者,亦命也。

愈今者,实有类于是,是以忘其疏愚之罪,而有是说焉。阁下其亦怜察之。

白话释义:

某月某日,韩愈再拜陈述:天池的边上,大江的水边,传说:有怪物存在,大概不是平常鱼类水兽等动物可以比得上的。它得了水,就能呼风唤雨,上天下地都很容易。

如果得不到水,也就是寻常所见的那种形状,不用广阔险峻的高山土丘就能把它困住。然而它在没有水的时候,不能自己造出水来。它们十次有八九次被獱獭之流嘲笑。如果碰到有力量的人,可怜它们的窘境而把它们运输转移,只不过是举手之劳。

但是这种怪物,抱负和一般东西不同,它会说:“就算烂死在沙泥里,我也高兴。如果俯首帖耳,摇尾乞怜,不是我的志向。”因此有能力帮它的人遇到他们,熟视无睹,就像没看见一般。他的死活,我们也无从知道了。

如今又有一个有能力的人走到它的面前,姑且试着抬头鸣叫一声,哪里知道有能力的人不可怜它的窘境,而忘记了举手之劳,把它转移到水里边?别人可怜它,是它的命。别人不可怜它,也是它的命。知道生死有命还鸣号求助的,也是它的命。

韩愈如今确实有点类似于它,所以不顾自己的浅陋,而写下这些话,希望阁下您垂怜并理解我。

扩展资料

写作背景:

韩愈中进士后,于贞元九年(793年)参加了博学宏词科的考试。在考试之前,他写了这封给韦舍人的信,希望得到对方的引荐,扩大影响。

该书信全篇托物喻志,譬喻到底,文末一句点出自己,乃是要旨。但波兴浪作,层层深入揭示主题。点出“怪物”,气质不凡,富有才能,然而处境困窘,急需援引。

此所以为怪物的缘由,在于不俗,其不俗之处有三:生活处所不凡,南冥天池,影射了要津之地;素质不凡,非一般鳞甲属类所能比,若有一定条件能够变化风云,驰骋天宇;欲愿不凡,不甘心于囿于困,才能压抑不展,更不愿受俗人戏虐。



这个的话,个人认为最好的方式就是你结合当时作者的时代背景以及生活经历去更好的理解他写这篇文章的感情是最好的,如果你能够做到身临其境的去理解作者的思想感情就会发现作者为什么会有如此这般的感情了,希望我的回答可以帮到你,可以的话麻烦采纳一下答案,谢谢


应科目时与人书拼音版
应科目时与人书拼音版如下:yuèrì,yùzàibài:tiāndìzhībīn,dàjiāngzhīfén,yǒun怪物yān,gàifāngchánglínfánjièzhīpǐnyuèrì,yùzàibài:tiāndìzhībīn,dàjiāngzhīfén,yǒunìuwùyān,gàifāngchánglínfánjièzhīpǐnpíchóuyě。qídéshuǐ,biànhuàfēngyǔ,shàngxiàyú...

韩愈应科目时与人书原文及翻译
今又有有力者当其前矣。聊试仰首一鸣号焉,庸讵知有力者不哀其穷,而忘一举手、一投足之劳,而转之清波乎?其哀之,命也;其不哀之,命也;知其在命,而且鸣号之者,亦命也。愈今者,实有类于是。是以忘其疏愚之罪,而有是说焉。阁下其亦怜察之。(选自《昌黎集》)注:【1】本文是韩愈...

巜应科目时与人书》表达了作者怎样的思想情感
表达了作者怀才不遇的悲愤和亟望援引的希望的思想情感,在信中,作者通过生动贴切的比喻,巧妙地把自己的处境、心理状态、要求和对方的身份作用具体而细微地表达出来。《应科目时与人书》【作者】韩愈 【朝代】唐 月日,愈再拜:天地之滨,大江之坟,有怪物焉,盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水,变化...

应科目时与人书诗词原文
月日,愈再拜于天地之间,大江之畔,生活着一种非同寻常的生物。它在水中时,能化作风雨,飞翔于天地之间,显得无所不能。然而,一旦离开水源,即使在寻常的尺寸之地,没有高山大陵或险峻道路的阻挡,它也常常陷入困境,无法自至水中,被水獭嘲笑的情况占据了大半。若有力者能怜悯它的困苦,将其搬运...

应科目时与人书注释译文
某日,韩愈致书,以谦恭之词道:在天池之畔,大江之滨,传说有一异兽,非寻常水陆生物可比。其得水则能兴风唤雨,出入天地无阻,无水时则形貌平常,易困于寻常之地。然而在无水之时,它无法自造水源,常被水兽如獱獭嘲笑。若遇有力之士,将其转移至有水之地,易如反掌。然此兽志向独特,言道...

应科目时与人书作者简介
韩愈,字退之,出生于公元768年,南阳(今河南省孟县)人。他在贞元八年(792年)通过科举考试,成为进士。在唐宪宗时期,他曾参与裴度领导的平定淮西藩镇之乱的行动。在刑部侍郎的任期内,韩愈因上疏反对迎佛骨,触怒了宪宗,被贬至潮州担任刺史。穆宗时期,他被召回任国子监祭酒,之后又历任京兆尹和...

求《应科目时与人书》的译文~!
译文:某月某日,韩愈再拜(书信用语,表示自谦):天池的边上,大江的水边,传说:有怪物存在,大概不是平常鱼类水兽等动物可以比得上的。它得了水,就能呼风唤雨,上天下地都很容易。如果得不到水,也就是寻常所见的那种形状,不用广阔险峻的高山土丘就能把它困住。然而它在没有水的时候,不能自己...

举手之劳 是什么意思 。。
解释:一举手那样的辛劳。形容轻而易举,毫不费力。形容事情很容易办到;不费事。出自:唐·韩愈《应科目时与人书》:“如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。”近义词:热熬翻饼、吹灰之力、不费吹灰之力、手到拈来、如振落叶、轻而易举、顺风吹火。反义词:犬马之劳、难于...

应科目时与人书
庸讵:岂,怎么,何以;忘:无,没有 这句话的意思是说:岂知有力之人不可怜它的困境,而不费举手投足之力,将它放到清流中去使它运转自如呢?

举手之劳,何足挂齿 解释一下?
“举手之劳,何足挂齿”的意思是:办事情轻而易举,毫不费力,哪里值得挂在嘴上,不值一提。“举手之劳”——出自唐·韩愈《应科目时与人书》:“如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。”“何足挂齿”出处:《汉书·叔孙通传》:“此特群盗鼠窃狗盗,何足置齿牙间哉?”②...

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纪败感冒: 形容轻而易举,毫不费力的成语:举手之劳 举手之劳 [jǔ shǒu zhī láo] [解释] 一举手那样的辛劳.形容轻而易举,毫不费力. [出自] 唐·韩愈《应科目时与人书》:“如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也.” 【近义词】:易如反掌、轻而易举 【反义词】:难于登天

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纪败感冒: 举手之劳 【解释】:一举手那样的辛劳.形容轻而易举,毫不费力. 【出自】:唐·韩愈《应科目时与人书》:“如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也.” 【语法】:偏正式;作宾语;比喻事情轻而易举

新浦区19331482078: “月日,愈再拜” 请问古籍里就是写“月日”的吗 -
纪败感冒: 因为这是一封书信体啊,《应科目时与人书》. 过去文人在写某些文体时,需要先拟稿,日期就写月日(某月某日),等到使用的那天就由当事人再把当天的日期添上去啊. 除了书信外,还有祭文,也要等到读祭文当天再添上日期.例如《祭十二郎文》里,年月日,季父愈闻汝丧之七日.

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