历史上关于人际关系的大家之语

古代名人人际交往小故事~

管仲和鲍叔牙古代人际交往

春秋时代，齐国著名的宰相管仲，辅佐齐桓公，使齐国成为东方的霸主。管仲有一个从小就在一起的好朋友，叫鲍叔牙。
鲍叔牙家比管仲家富有，他们曾经合伙做买卖，每次赚了钱，管仲总是多分些，朋友都认为鲍叔牙糊涂，吃了大亏了。

“鲍叔牙真糊涂！跟管仲两个人合伙做买卖，表面说是合伙，其实本钱都是鲍叔牙的；那么，赚了钱，管仲凭什么多分呢？至少也应该一人得一半啊！”。
而鲍叔牙却回答说：“你们不明白，管仲的家境不好，他有老母亲要奉养，多拿一些是应该的。”
“这……”鲍叔牙的这番话，说得几位朋友无话可说。
　 管仲和鲍叔牙也曾经一同上战场；在打仗的时候，管仲总是躲在最后面，表现得一点都不勇敢，人们都对管仲很不满。鲍叔牙知道这件事之后，就对人们说：“管仲不肯拼命的原因，是他的母亲年纪大了，只有管仲这么一个儿子，万一他有个三长两短，他的母亲就没人奉养了。”“啊！这……”这一番话，又使那些人无话可说。

后来管仲也曾经做了几次官，每次都因为表现不好，而被免职了，大家都耻笑他。而鲍叔牙知道这件事之后，就对人们说：“其实，管仲并不是不能干，只是运气不好；这些小事不适合他来做，他的能力很强的，他可以做更大的事情。”　
后来，管仲辅佐公子纠又失败了，而鲍叔牙辅佐的公子小白却接掌了齐国的政权，公子小白就是齐桓公。齐桓公即位后，立刻请来鲍叔牙，告诉他说：“我们国家经过这么久的混乱，现在总算安定下来，为了使全国百姓以后能好好过日子，我要请您做宰相，帮助我治理国家。”想不到，鲍叔牙竟然拒绝了。他对大王说：“感谢大王看重我，要我做宰相。只是，我的能力实在无法担当这么重大的责任。”

“您不肯帮助我，我怎么能治理得好国家呢？”“大王，我推荐一个人，他才是最适合的宰相人选。”

“谁？”“管仲！”“管仲！这个人我恨不得杀了他，您还要我请他做宰相？”“大王，当时管仲要谋杀您，是为了公子纠的缘故。他辅佐的是公子纠，当然希望公子纠能够做齐国的国君，而您是公子纠的竞争对手，所以他只好想办法除掉您，并不是他对您个人有什么仇恨啊！”“这……”

“大王您想不想使我们齐国强大起来，成为天下的霸主呢？”“当然想啊！”“那么您一定要忘掉过去不愉快的事，任用管仲；只有他才能够帮助您达到这个理想。”

“好吧！”于是，齐桓公接受了鲍叔牙的建议，以最隆重的礼仪，请管仲来做宰相。果然，齐桓公在管仲的辅佐下，将齐国治理成富足强大的国家。后来管仲曾对人说：“生我，养我的是父母，可是了解我，帮助我的，却是鲍叔牙呀！”

俞伯牙和钟子期古代人际关系交往

在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。

学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！

他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。

有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。

伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。

伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。

俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。

俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。

有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”

听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

唐朝贞观年间，一个叫缅伯高的西域回纥国使臣，背了只天鹅去长安进贡。路上鹅毛弄脏了，他就在沔阳湖边打开笼子，让天鹅下湖洗洗羽毛，不料天鹅展翅飞去，缅伯高遂倒在湖边大哭一场，后来急中生智，捡了根羽毛用洁白的绸子包好去长安进贡，又在绸子上题了一首诗：“天鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳河失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高，物轻人意重，千里送鹅毛！”唐太宗看了那首诗，又听了缅伯高的诉说，非但没有怪罪他，反而觉得缅伯高忠诚老实，不辱使命，就重重地赏赐了他。“千里送鹅毛，礼轻情意重”从此传为佳话。

　　奉雪馈云

　　礼物的独特性也是人们所追求的，即使子虚乌有，但概念充足就行。以下两则笔记中记载的送礼轶闻，用今日的眼光来看，可谓大师级的创意，就跟商家贩售新鲜空气一样。

　　民国广益书局编辑的《古今笔记精华》卷四《风俗》中，有两篇关于送礼的笔记。其一录自明张岱《西湖梦寻》：“五云山去城南二十里，宋时每腊前必奉雪表进。”这是拿山上的雪送官。其二录自清戴延年的《秋灯丛话》：“天都黄山之云海，相传为第一奇观。山中人往往以盒收之，纸固其口，作土物馈送。”这是拿空中的云作礼物。试问：还有什么礼物比雪和云雅致？

　　孔子与腊肉

　　子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 孔子这句话的字面意思可翻译成：只要自愿拿着十余条腊肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。后人认为十条腊肉是向孔子学习的学费和见面礼，并戏说古代没有冰箱，腊肉一方面不易腐坏，一方面也便于孔子周游列国时作为干粮随身携带。孔子还留下一句话，可以看成是送礼需秉持的原则：己所不欲，勿施于人。

苏轼与佛印

有人说，在某种意义上，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

　苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。

一天， 两人又在一起打坐。

苏轼问：你看看我像什么啊？

佛印说：我看你像尊佛。

苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。

这一次，佛印又吃了哑巴亏。

苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。

苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！

苏轼与佛印的故事2006年10月27日 星期五 13:081宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。”佛印说：“我看你是一尊佛。”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)。于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。”

2苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？”

佛印在帐中答道：

“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”

3 苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。

佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。

明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说:「好吧！」苏东坡先说：

浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？

黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：

莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！

这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：

船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！

苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。

苏东坡拉著佛印就坐，说道：「你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人赏月游湖，谈笑风生。

个人感觉，以下两文，为人根本。
1.【增广贤文】2.【朱子治家格言】
1.《增广贤文》昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不登高望，谁信东流海洋深。路遥知马力，事久见人心。两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和， 一生之计在于勤。责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。宁可人负我，切莫我负人。再三须慎意，第一莫欺心。
虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人。远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中也有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。久住令人贱，频来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。百年成之不足，一旦败之有余。
人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。水太清则无鱼，人至察则无徒。知者减半，省者全无。
在家由父，出家从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无礼。磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不得，财多害自己。知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。小时是兄弟，长大各乡里。
妒财莫妒食，怨生莫怨死。人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。墙有逢，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。贼是小人，知过君子。君子固穷，小人穷斯滥也。贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。
宁向直中取，不可曲中求。人无远虑，必有近忧。知我者为我心忧，不知我者谓我何求。晴天不肯去，只待雨淋头。成事莫说，覆水难收。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。惧法朝朝乐，欺公日日忧。人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，看看又是白头翁。
月到十五光明少，人到中年万事休。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。人生不满百，常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。路逢险处难回避，事到头来不自由。
药能医假病，酒不解真愁。人贫不语，水平不流。一家有女百家求，一马不行百马忧。有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。留得五湖明月在，不愁无处下金钩。休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。生不论魂，死不认尸。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。人善被人欺，马善被人骑。
人无横财不富，马无野草不肥。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
得宠思辱，安居虑危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。送君千里，终须一别。但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
见事莫说，问事不知。闲事休管，无事早归。假缎染就真红色，也被旁人说是非。善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。龙生龙子，虎生豹儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。
十年窗下无人问，一举成名天下知。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。养儿待老，积谷防饥。鸡豚狗彘之畜，无失其时。数家之口，可以无饥矣。常将有日思无日，莫把无时当有时。时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。官清书吏瘦，神灵庙祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。饶人算人之本，输人算人之机。好言难得，恶语易施。一言既出，驷马难追。
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
少壮不努力，老大徒悲伤。人有善愿，天必佑之。莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄。种麻得麻，种豆得豆。
天眼恢恢，疏而不漏。见官莫向前，做客莫在后。宁添一斗，莫添一口。螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千。伤人一语，利如刀割。枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。
富人思来年，穷人思眼前。世上若要人情好，赊去物件莫取钱。死生有命，富贵在天。击石原有火，不击乃无烟。为学始知道，不学亦徒然。莫笑他人老，终须还到老。但能依本分，终须无烦恼。
君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。人而无信，不知其可也。一人道好，千人传实。凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。年年防饥，夜夜防盗。
学者如禾如稻，不学者如蒿如草。遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛。无求到处人情好，不饮从他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。强中更有强中手，恶人须用恶人磨。会使不在家豪富，风流不用着衣多。
光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。黄金未为贵，安乐值钱多。世上万般皆下品，思量唯有读书高。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。你急他未急，人闲心不闲。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。既坠釜甑，反顾无益。翻覆之水，收之实难。人生知足何时足，人老偷闲且是闲。
但有绿杨堪系马，处处有路透长安。见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。用心计较般般错，退步思量事事难。道路各别，养家一般。从俭入奢易，从奢入俭难。知音说与知音听，不是知音莫与弹。
点石化为金，人心犹未足。信了肚，卖了屋。他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。莫把真心空计较，五行不是这题目。与人不和，劝人养鹅。与人不睦，劝人架屋。
但行好事，莫问前程。河狭水急，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。路不行不到，事不为不成。人不劝不善，钟不打不鸣。无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。但存方寸土，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。惺惺常不足，懵懵作公卿。众星朗朗，不如孤月独明。兄弟相害，不如自生。合理可作，小利莫争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。欺老莫欺小，欺人心不明。随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。相论逞英雄，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民咸赖。
人老心未老，人穷志莫穷。人无千日好，花无百日红。杀人可恕，情理难容。乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。座上客常满，樽中酒不空。屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。记得少年骑竹马，看看又是白头翁。礼义生于富足，盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。君子安平，达人知命。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。夫妻相合好，琴瑟与笙簧。有儿贫不久，无子富不长。
善必寿老，恶必早亡。爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。平生只会量人短，何不回头把自量。见善如不及，见恶如探汤。人贫志短，马瘦毛长。
自家心里急，他人未知忙。贫无达士将金赠，病有高人说药方。触来莫与说，事过心清凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水，为土所防。济济之士，为酒所伤。蒿草之下，或有兰香。茅茨之屋，或有侯王。无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。醉后乾坤大，壶中日月长。万事皆已定，浮生空白茫。
千里送毫毛，礼轻仁义重。一人传虚，百人传实。世事明如镜，前程暗似漆。光阴黄金难买，一世如驹过隙。良田万倾，日食一升。大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝义为先。
一字入公门，九牛拖不出。衙门八字开，有理无钱莫进来。富从升合起，贫因不算来。家中无才子，官从何处来。万事不由人计较，一生都是命安排。急行慢行，前程只有多少路。
人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。一毫之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。欺人是祸，饶人是福。天眼恢恢，报应甚速。圣贤言语，神钦鬼伏。人各有心，心各有见。口说不如身逢，耳闻不如目见。养军千日，用在一朝。
国清才子贵，家富小儿骄。利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。有钱堪出众，无衣懒出门。为官须作相，及第必争先。苗从地发，树向枝分。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。官有正条，民有和约。闲时不烧香，急时抱佛脚。幸生太平无事日，恐逢年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。
池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。奉劝君子，各宜守己。只此程式，万无一失。
【朱子治家格言】
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆 .祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

关于人际交往的大家之语

●二人同心，其利断金。——《周易•系辞上》
●亲仁善邻，国之宝也。——《左传•隐公六年》
●礼之用，和为贵。——《论语•学而》
●君子和而不同，小人同而不和。——《论语•子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
●君子和而不流。（流：盲从）——《礼记•中庸》
●乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子•梁惠王下》
●天时不如地利，地利不如人和。——《孟子•公孙丑下》
●千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子•兵略训》
●单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋•西秦录》
●和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
●有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语•学而》
●君子成人之美，不成人之恶。——《论语•颜渊》
●君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。）——《庄子•山木》

●用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。——罗兰
●友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者。——罗伯特•布拉亥
●讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。——达尔文
●在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。——薄伽丘
●人与人之间必须靠耐性来维持和谐，友谊有如一朵小花，必须靠双方小心的培育。——佚名
●缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。——培根
●我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。——邹韬奋
●爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。——罗兰
●友情与事业代表着人生两大乐趣，而要想拥有这两大乐趣，一是要开朗，一是要勤劳。——罗兰
●友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
●和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦友谊好比一个分数，双方就是分子和分母。分子（分母）失去对方，分数值就化为乌有。——佚名
●谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。——罗曼•罗兰
●世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
●最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基
●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。——培根
●当斯知道危险而不说的人，是敌人。——歌德
●友谊不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿
●在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。——卢梭
●一个知己比任何医师都可贵。——大加图
●朋友的每一次背信弃义都增加了几分我们对于金钱威力的信赖。——威廉•申斯通
●世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友。——韦伯斯特•罗利
●在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。——泰戈尔
●一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。——亨•亚当斯

●和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的，而是让我们用心去吸引那些志同道合的。——罗兰
●交易场上的朋友胜过柜子里的钱款。——托•富勒
●不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。——弗•培根
●恋爱使人坚强，同时也使人软弱。友情只使人坚强。——勃纳尔
●对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。——陀思妥耶夫斯基
●要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。——罗兰
●当你身处顺境，只在接受邀请才来访，而当你身处逆境时不邀自来的人，才是真正的朋友。——奇奥佛拉斯塔
●我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。——爱默生
●当穷神悄然进来，虚伪的友情就越窗仓皇而且逃。——米尔
●与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来
●友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？——法捷耶夫
●真正的友谊从来不会平静无波。——赛维涅夫人
●交一个读破万卷书邪士，不如交一个不识一字端人。——金缨
●得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根

●人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗
●自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
●如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
●常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
●一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫•托尔斯泰
●人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
●无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
●君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
●不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

●一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫•托尔斯泰
●人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
●无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
●罗斯福说：成功公式中，最重要的一项因素是与人相处。
●洛克斐勒说：我付高薪给处理人际关系的能力，远超日光之下任何其他能力。
●保罗盖帝说：一个主管，不管他拥有多少知识，如果他不能带动人完成使命，他是毫无价值。
●如果不改变方向，我们极可能回到原点。——古谚
●想改变自己的人生，要立刻行动，要勇往直前——绝无例外。——詹姆斯
●诺亚建造方舟时，可是一直下雨。——霍德
●如果被误解，怪你自己，别怪听众。你才是传达信息的人。——罗杰•艾尔斯（Roger Ailes）
●要朝球盘移动的方向去，不是朝球盘的位置。——曲棍球选手
●写完履历表了吗？看看这项调查……人事经理阅读每份履历表所花的时间，介于30秒至4分钟。——彼德•伯恩斯坦
●绝对不要假设别人和你一样聪明，他可能比你还聪明。——托马斯
●若能汲取教训，失败就是成功。——科尔坎•福布斯
●为什么从来没有人说：“减油！”——莉丽•汤姆林
●要积极得有耐性。——艾迪斯

●一个年轻时只顾自己的人，将会变成一个非常吝啬的人，老来便是一个无可救药的守财奴。——豪斯
●一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。他还没有家室之累，一无所有，无所惧。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。——罗曼•罗兰
●做一个善良的人，为群众谋幸福。——高尔基
●荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。——罗素
●花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。——泰戈尔
●你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。——歌德
●成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。——苏霍姆林斯基
●培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。——加里宁
●一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。——克雷洛夫
●永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。——泰戈尔
●人只为献出一生而生存。——歌德
●人们会为了人类的至善而死，为了这种至善，人们乐意牺牲他们的一切自由。——肖伯纳
●人可能成为英雄，但是，如果要成为圣人，他必须完全接受他的命运，为了世界可以得救，而默允自己的死。——波瓦欺迪菲
●为美而献身，比为面包而活着要幸福得多。——爱默生
●不速之客只在告辞以后才最受欢迎。——莎士比亚
●显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。——玛格丽特•尤瑟娜尔
●友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉罗什富科
●没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。——巴尔扎克
●不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。——契诃夫
●只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。——列夫•托尔斯泰
●不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。——泰戈尔
●谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪
●一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。——索福克勒斯
●友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。——斯特林堡
●竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。——瓦鲁瓦尔
●心地善良的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。——约翰逊
●既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。——欧里庇德斯
●友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿
●真正的友谊，只能基于相近性情的结合。——贝多芬
●友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。——威•莫里斯
●友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的巩固者！——罗伯特•布拉亥
●怯懦的朋友在叛离之后，会成为最凶残的仇敌。——埃•斯宾塞
●只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。——海涅
●挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。——富兰克林
●友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
●友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。——鲁迅
●友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。——席慕蓉
●真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。——尤今
●自制的友谊要比买来的友谊更持久。——里根
●像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。——夏洛蒂•勃朗特
●友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。谁生着，让他自己去传达情愫吧，总不要请别人代劳；因为美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的。——莎士比亚
●友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊喜欢平等。——冈察各夫
●朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。——扬雄
●友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次……——梁晓声
●朋友是同一灵魂寄在两个躯壳中。——徐懋庸
●君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。——庄周
●君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。——墨翟
●一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清谁是真正的朋友。——巴尔扎克
●富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。——莎士比亚
●暗中劝戒你的朋友，一定是大庭广众中称赞你的朋友。——瓦者
●大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹
●君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。——欧阳修
●弈棋与胜己者对，则日进；与不如己者对，则日退。取友之道亦然。——申涵光
●跟着好人学好人，跟着师婆跳假神。——李光庭
●士为知己者用嘛！人生得一知己无憾呐！人不能老是顺时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知己了。——刘少奇

●友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。——荷麦
●友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦
●真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。——D.M。
●真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿
●亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
●挚友如异体同心。——亚里士多德
●世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
●和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦
●没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。——拉法特
●对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。——莎士比亚
●在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。——巴尔扎克
●单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。——巴尔扎克
●最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。——富兰克林，美国政治家、科学家
●友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑
●子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。——杰里米•泰勒，美国政治家
●友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家
●一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。先生，人应当
●不断地充实自己对别人的友谊。——塞.约翰逊，英国作家
●真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远
●做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。——马克思，德国思想家、哲学家
●最长的友谊最能给人以欢乐。更何况还有这么一句至理名言：“在一起共过很多
●患难的人，其友谊才称得上牢不可破。”——西塞罗，古罗马雄辩家、政治家
●最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基
●你的敌人和朋友携手合作，才能伤你的心。敌人大肆诽谤你，朋友赶忙传给你听。——马克•吐温
●真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。——西塞罗
●友情为人生之酒。——杨格
●于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。——爱比克泰德
●在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。——莫罗阿
●如果朋友是盲人，我就从侧面看他。——儒贝尔
●很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。——德谟克里特
●到月亮上去不算太远；我们要走的最大距离还是在我们之间。——戴高乐
●友谊是培养人的感情的学校。——苏霍姆林斯基
●如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。——培根
●对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的。——莫里哀
●友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。——马克思
●我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。——修昔底斯
●即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。——贝多芬
●所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯
●受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗
●友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。——费尔巴哈
●我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。——泰戈尔
●如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。——《五卷书》
●朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。——萨迪
●聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。——《五卷书》
●友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦
●人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。——哈吉•阿布巴卡•伊芒
●友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。——斯特林堡
●友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。——空茨凯维支
●友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿不用他人恳求。——薄伽丘
●保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。——保罗
●撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。——池田大作
●妥协对任何友谊都不是坚固的基础。——泰戈尔
●匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——荀况
●士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。——荀况
●二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。——《易•系辞》
●习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。——贾谊
●君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
●不知其人，视其友。——司马迁
●掘井须到流，结交须到头。——贾岛
●近贤则聪；近愚则聩。——皮日休
●百年心如同，谁限河南北？——姚合
●恩情须学水长流。——鱼玄机
●浅近轻浮莫与交。——贯林
●求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。——孟郊
●结交非贤者，难免生爱憎。——孟郊
●山河不足重，重在遇知己。——鲍溶
●人生交结在终始，莫以开沉中路分。——贺兰进明
●择友如淘金，沙尽不得宝。——李成用
●亲之割之不断，疏者属之不坚。——韩愈
●当君远相知，不道云海深。——王昌龄
●相见情已深，未语可知心。——李白
●相知在急难，独处亦何益。——李白
●交友投分，切磨箴视。——周兴嗣
●势力之交，古人羞之。——刘义庆
●善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——范晔
●贫游不可忘，久交念敦敬。——鲍照
●不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。——王通
●恶人相远离，善者近相知。——王梵志
●和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的，而是让我们用心去吸引那些志同道合的。——罗兰
●交易场上的朋友胜过柜子里的钱款。——托•富勒
●不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。——弗•培根
●恋爱使人坚强，同时也使人软弱。友情只使人坚强。——勃纳尔
●对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。——陀思妥耶夫斯基
●要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。——罗兰
●当你身处顺境，只在接受邀请才来访，而当你身处逆境时不邀自来的人，才是真正的朋友。——奇奥佛拉斯塔
●我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。——爱默生
●当穷神悄然进来，虚伪的友情就越窗仓皇而且逃。——米尔
●与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来
●友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？——法捷耶夫
●真正的友谊从来不会平静无波。——赛维涅夫人
●交一个读破万卷书邪士，不如交一个不识一字端人。——金缨
●得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根
●世间最好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
●你通常会发现自己跟没有什么话可说的人在一起时反而话更多。——帕菲萨
●保持友谊的最好办法是不出卖朋友。——米兹涅尔
●友谊是我人哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炬和改进。——杰利密•泰勒
●友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。——邹韬奋
●友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
●欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。——列宁
●破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。——托•富勒
●要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。——爱默生
●大量的友谊使生命坚强。爱与被爱是生活中最大的幸福。——西德尼•史密斯
●友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。——培根
●老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的朋友最可信赖。——莱特
●我们粗心的错误，往往不知看重我们自己所有的可贵的事物，直至丧失了它们以后，方始认识它们的真价。我们的无理的憎嫌，往往伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓之前椎胸哀泣。——莎士比亚
●宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。——托马斯•富勒
●真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才无愧友谊这个称号。——华盛顿
●衡量朋友的真正标准是行为而不是言语；那些表面上说尽好话的人实际上离这个标准正远。——华盛顿
●真正的友谊，无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇，而从反面看是刺。——吕克特
●酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人。——莎士比亚
●如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。——卡耐基
●比荣誉、美酒、爱情和智慧更宝贵、更使人幸福的东西是我的友谊。——海塞
●友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。——歌德
●飞黄腾达的路上一定点缀着破碎的友谊。——威尔斯
●在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。——洛克菲勒
●友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿，把天然的同情行为永远不变的和洽，超出情欲、利害、竞争和偶然之上。——阿仑
●最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。——培根
●理解绝对是养育一切友情之果的土壤。——威尔逊
●人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。——林肯
●友谊能增进快乐，减轻痛苦；因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦忧。——爱迪生
●哦，朋友，这就是我的肺腑之言。因为有了你，蓝天才广阔无垠；因为有了你，玫瑰才火红艳丽。——爱默生
●因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。——培根
●友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊！——罗•布朗宁
●真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。——歌尔登
●友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物！——罗•布莱尔
●友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。——培根
●为门庭增添光彩的是来做客的朋友。——爱默生
●父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。——富兰克林
●一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利益关系的才是朋友。——德谟克里特
●当你的朋友向你倾吐胸襟的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住心中的“可”。——吉普林
●我们得到朋友不是由于从他们那里得到了帮助，而是由于我们给予他们以帮助。——修昔底斯
●有了自制力，就不会向人翻脸，或暴露出足以引起不满的弱点来。——莱特

君子之交淡如水 小人之交甘若醴
不求同年同月同日生，但求同年同月同日死

【道家·庄周】-《南华经·大宗师》：相濡以沫，不如相忘于江湖。
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【道家·庄周】-《南华经·山木》：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
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阙裴格芬： 君子之交淡如水 小人之交甘若醴 不求同年同月同日生,但求同年同月同日死

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阙裴格芬： 三个臭皮匠赛过诸葛亮,三人成虎,朋友多了路好走

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阙裴格芬： 1.先正确的评断自己,才有能力评断他人 2.你是否欺骗别人或自己?想清楚再回答 3.企图说服不用大脑思考的人,是徒劳无功 4.认为整个世界都错的人,极可能错在自己 5.善意需要适当的语言和行动来表达 6.对于满口“别人都说……”的人,问...

洮南市13470183825： 谁能告诉我一篇关于人际关系的古文或古诗词 - ？
阙裴格芬： 季氏篇第十六 16·1 季氏将伐颛臾(1).冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事(2)于颛臾.”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主(3),且在城邦之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二...

洮南市13470183825： 论语中有关人情世故的话 - ？
阙裴格芬： 为人处世的道理. “己所不欲,勿施于人”,出自《论语》.是指自己所不愿意要的,不要强加于别人.这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.

洮南市13470183825： 谁能给我一些关于人际交往的书、警句、名言什么的.谢谢了.要经典的.？
阙裴格芬： 卡纳基的不错 谁动了我的奶酪 君子之交淡如水 小人之交甜如蜜

洮南市13470183825： 关于健康心理才能有良好习惯 良好人际关系的古代小故事,我要做小报…… - ？
阙裴格芬： 1我们都知道孟母,她选择邻居,其实她是希望让周围的人脉都能帮助她的孩子成功.大数人都在迷惑着说:邻居这个人脉能帮得上我们吗?我们也常听...

洮南市13470183825： 几所不欲,勿施于人.暗渡陈仓 破釜沉舟 写出与之相关的三位历史人物 - ？
阙裴格芬：[答案] 暗渡陈仓,意思是采取正面佯攻,当敌军被我牵刺而集结固守时,我军悄悄派出一支部队迂回到敌后,乘虚而入,进行决定... 《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣. 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行...

洮南市13470183825： 诸葛亮的人际关系怎么样 ? - ？
阙裴格芬： 看下这吧:关于诸葛亮的人际关系?诸葛亮的人际关系???他的身份转变很大!从一介布衣到蜀国的军师 至庞统和刘关张死后的实际当权者.跨越两个阶段,人际关系随之变化.1庞统(好友):两人并称,实际却有很大的不同:诸葛亮世俗...