莲宗十一祖省庵大师画传

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一、父亲早亡,少年出家

省庵大师(公元1686-1734年),讳实贤,字思齐,江苏常熟人。大师少怀出尘之志,父早亡,受母之命而出家修道。大师七岁拜师,十五岁剃度受戒,兼通世典,然未忘生死大事。

二、精进修持,脉续天台

一日,大师在寺中见一僧人仆地而死,瞿然悟世无常,修持益加精进。后云游参学,研穷经典。越三年,三观十乘之旨,性*相之学,无不通贯。绍昙法师为授记莂,传大师灵峰四世天台正宗。

三、契悟话头,恍然梦醒

大师二十八岁时,叩灵鹫和尚于崇福,参「念佛是谁」话头,功夫绵密,凡历四月,恍然契悟,说:「我梦醒矣!」从此应机无碍,才辩纵横,灵鹫和尚欲付以衣拂,大师不受辞去。

四、闭关念佛,化缘日盛

大师后于真寂寺闭关,日阅三藏梵䇲,夜夕持念阿弥陀佛名号。三年期满,寺众恭请大师讲《法华经》,大师升座开演,辞义犹如河悬泉涌,沛然莫御。自此,化缘日盛。

五、劝发菩提,三根普摄

大师曾诣鄮山礼阿育王塔,燃指佛前,发四十八大愿,感得舍利放光。又作《劝发菩提心文》,以激励四众,诵者多为泣下。每年佛涅槃日,讲《遗教经》与《佛说阿弥陀经》,开示「是心是佛」之奥旨。三根普摄,法化洋溢。

六、严立规约,力修净业

大师受请住持诸寺院,每晋院模范一新,清规肃穆。住持凤山梵天讲寺时,以「寸香斋」为室名,屏绝诸缘,纯提净土,结长期念佛会,严立规约,昼夜六时,互相策励,人咸称是永明大师再来。先后住持古刹禅院十余载,得度弟子甚众。

七、预知时至,应请书偈

大师于癸丑年佛成道日,即言将于次年四月十四日往生。自此掩关,昼夜持佛号十万,次年四月二日出关。十二日,告大众曰:「吾十日前见西方三圣降临虚空,今再见矣,吾其生净土乎!」后应请而书偈云:「身在华中佛现前,佛光来照紫金莲。心随诸佛往生去,无去来中事宛然。」

八、集众念佛,称名而寂

大师书讫,说:「我十四日定往生矣,你们准备为我集众念佛。」十三日,断饮食,敛目危坐。五更时沐浴更衣,面西趺坐。众弟子涕泪膜拜说:「愿师住世度人。」大师复启目说:「吾去即来,生死事大,各自净心念佛可矣。」言讫,合掌称佛名而寂。春秋四十九。

九、著述丰厚,德业广布

大师示寂后,众弟子奉灵骨塔于琴川拂水岩之西。乾隆七年二月十五日,鄮山诸缁素怀念大师道行,迎灵骨重建塔于阿育王寺之右。大师之净土思想大多从真实修持处开发,不蹈空疏之谈,撰有《劝修净土诗》《西方发愿文注》《劝发菩提心文》《续往生传》等,广为流布。大师以其卓然功绩,被后人推尊为莲宗十一祖。

《净土》2018年第6期   图/任新宇




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清代高僧省庵大师
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省庵大师的生平事迹
省庵大师事从禅观而入于净土的,以其早年在禅修上所得的成就综合净土法门的修持经验,曾经作了这样一首偈颂,可以说是在普劝修禅者也像自己一样转归净土,偈曰:"一句弥陀,头则公案,无别商量,直下便判,如大火聚,触之则烧,如太阿剑,撄之则烂,八万四千法藏,六字全收,千七百只葛藤,一刀齐断,任他佛不喜闻...

省庵大师生平
康熙五十八年,省庵大师拜谒阿育王塔,燃指供佛,发愿往生净土。此后每逢佛涅盘日,他都会带领大众讽诵经典,讲解佛经奥义。四十岁后,他移居杭州梵天寺,写下《劝发菩提心文》,激励无数修行者。他的影响力远及四方,弟子众多,主持多所丛林,弘扬天台禅净教义。晚年,大师退居仙林寺,专心念佛,创立...

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省庵大师生平
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“净土偈语”出自具体哪本书
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省庵大师到底是第九祖
不是。省庵大师清代高僧,中国净土宗第十一代祖师,康熙二十五年出生于世代书香门第,生来即不沾荤食,少时显其聪慧醇和之本性,仿佛与生俱来便脱俗离尘。康熙三十九年十五岁,正式剃度进受具戒,此时业已博通佛儒,能诗善赋,且精于书法。

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