箴言1章逐节解释是什么?
大卫的儿子以色列王所罗门的箴言：
1、要使人晓得智慧和训诲，辨识通达的言语。
2、使人领受训诲，处事明智，有公义、公平和公正。
3、使愚蒙人灵明，使少年人有知识和谋略。
4、使智慧人听见，增长学识，使聪明人得着智谋。
5、使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言辞和隐语。
6、敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
7、我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的指教。
8、因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。
9、我儿，恶人若引诱你，你不可随从。
10、他们若说，你与我们同去，我们要埋伏流人的血，要无故蹲伏害无辜的人。
11、我们要像阴间把他们活活吞下，把他们如同下坑的人囫囵吞了。
12、我们必得各样宝物，将所掳来的，装满我们的房屋。
13、你与我们一同有分，大家共用一个囊袋。
14、我儿，不要与他们同行这道路；禁止你的脚走他们的途径。
15、因为他们的脚向恶奔跑；他们急速流人的血。
16、这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。
17、凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这会夺去得财者的命。
18、智慧在街市上呼喊，在广场上发声
19、在热闹街头喊叫，在城门口，在城里发出言语。
20、说，你们愚蒙人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢。
21、你们当因我的责备回转；看哪，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
22、我呼唤，你们拒绝；我伸手，无人理会。
23、反倒轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。
24、你们遭灾难，我也必发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。
25、惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同旋风；急难困苦临到你们身上。
26、那时，他们必呼求我，我却不答应；恳切地寻找我，却寻不见。
27、因为他们恨恶知识，不选择敬畏耶和华。
28、不肯受我的劝戒，藐视我一切的责备。
29、所以他们必吃自己行径的果子，饱尝自设的计谋。
30、愚蒙人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必灭己命。
31、唯有听从我的，必安然居住，得享安宁，免受灾祸的惊恐。
"徼" 怎么读,什么意思?在《道德经》中老子说言之“徼”意指什么?_百度...
徼，读音是jiào，归终、边际、边界的意思。引申端倪的意思。春秋·老子《道德经》第一章原文：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。译文：“道”如果可以...
撒母耳记下20章逐节解释
为什么屡次犯罪的人仍可逃过审判？难道公义的神不再理会吗？约押的杀人罪又被轻易带过，正如他上次杀死押尼珥一样（ 3:26-27 ），但是他到陆兄最后终于受到公义制裁（参王上 2:28-35 ）。表面上奸诈似乎未受刑罚，但是神的公义并不限于今生的报应。即使约押能够白头下阴间，他仍要面对神审判的...
诗篇63篇的逐节正确解释
诗篇63篇的逐节正确解释：思念和关怀，情感细腻，反复咏叹，正见情意深节切。这里没有风花雪月，只是生活的如实叙 写，也正因为真真实实，才有了动人和力量。就诗篇而言，是以一个女子的口吻表达了她对心 爱之人的思念与忧虑。本诗抒写忧念，为一唱三叹的重章结构，其忧思哀婉感人。这本是一首 清...
王冕传文言文及解释
冕既归越,复大言天下将乱。时海内无事,或斥冕为妄。冕曰:“妄人非我,谁当为妄哉?”乃携妻孥隐于九里山。种豆三亩,粟倍之。树梅花千,桃杏居其半。芋一区,薤、韭各百本。引水为池,种鱼千余头。 结茅庐三间。自题为梅花屋,尝仿《周礼》著书一卷,坐卧自随,秘不使人观。更深入寂辄挑灯朗讽,既而...
箴言书9章的逐节解释
以下是箴言书第9章的逐节解释：第1节：智慧建造房屋。智慧如同建造房屋，用以七根柱子支撑。这一节将智慧比作坚固的居所，七根柱子象征着稳固的基础。这表明智慧为我们的生活提供支持和保护。第2节：智慧之宴。智慧预备了丰盛的宴席，包括宰牛和调和的美酒。这里将追求智慧比作享受一顿美餐，暗示通过...
犹大书逐节注解解释
犹大书逐节注解解释：1. 当罗波安对北方支派态度强硬，导致南北分裂时（十13），神并未阻止或发言。2. 当罗波安意图与以色列人开战，以期夺回北方支派，将国家统一（1节）时，神通过先知及时发言（4节）。3. 神并未祝福国度的分裂，但既然人心已偏离正道，神不会维持虚假的统一。4. 因此，神允许国家...
提摩太前书5章逐节解释
提摩太前书5章逐节解释如下：1. 不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；这节经文告诉我们要尊重老年人的经验，像对待父亲一样敬重他们；同时也要亲近年轻人，像对待兄弟一样关心他们。2. 劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹；总要清清白白的。这里告诉我们要尊重不同年龄段的妇女...
诗篇16篇逐节解释
如是团体祷读，在诵读和化祷第一种方式中，均属集体同声祷读部分；在化祷第二种方式和代祷中，根据团体祷读人数来安排祷读，可请每人用一节经文、或一段完整意思的经文依次逐节代祷。PS: 如果你有写灵修日记的习惯，就请记录下祷读中你与神相遇的经历吧！期待你的分享。一、诵读 1、经文 诗篇 16 ...
约伯记第9章逐节解释
约伯记第9章逐节解释如下：1、第1-2节：约伯回应比拉达的辩论，承认人无法与上帝争辩，即使是义人也无法自称清白。2、第3-13节：约伯承认上帝的无所不知和无所不能，他超越人类的理解和掌控。约伯谈到上帝的权能，他能扭转自然规律，使天地、星辰、山川等都屈从于他的意愿。约伯感到自己面对这样的...
申命记1章逐节解释
申命记1章逐节解释：1. 重申教命；再命。《易·巽》：“重巽以申命。” 孙星衍 集解 引 陆绩 曰：“巽为命令。重命令者，欲丁宁也。” 高亨 注：“《巽》 之卦 象是 君上 重申其教命。故曰：‘重巽以申命。’”2. 任命。《三国志·魏志·王朗传》：“是以 唐樱巧竖 虞 之设官分职...
畅娟川贝： 【箴一1】「以色列王大卫儿子所罗门的箴言:」 〔吕振中译〕「大卫的儿子以色列王所罗门的箴言:」 〔暂编注解〕所罗门王以智慧闻名当日世界,据《王上》四32记载,他有神赐的极大智慧,超过东方人和埃及人,作有箴言、诗歌数千....
红河哈尼族彝族自治州15189277934： 圣经箴言书1章26节讲解 - ？
畅娟川贝： 【箴一26】「你们遭灾难,我就发笑;惊恐临到你们,我必嗤笑.」 〔吕振中译〕「那么我、我当你们遭难时、也必发笑,当恐惧临到你们时,我也必嗤笑;」 〔暂编注解〕愚昧人对救恩的邀请一笑置之,智慧自然不理会他们的痛苦.亵慢人和愚顽人既嘲笑生命的道,他们求救的呼吁只能得到严正审判的响应.
红河哈尼族彝族自治州15189277934： 旧约圣经箴言书1章33节解释? - ？
畅娟川贝： 本节是把那些注意智慧女士的人所享受的安全,与前文那些愚顽人的毁灭作对比.这位善良的女士把这应许给那些愚顽人作为临离去时的呼吁,要他们离弃愚昧而活.反之,那些听到智慧邀请而接受的人,就不必担心害怕.这也是邀请背后最大的宗旨.我们选择了智慧和她的道路之后,就是将自己置于愚昧的势力范围之外.因果律不但行在坏人身上,同时也行在好人身上,就像俗话说的“善恶到头终有报”.
红河哈尼族彝族自治州15189277934： 箴言一章二十三节经文解经 - ？
畅娟川贝： 【箴一23】你们当因我的责备回转,我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们. 〔注解〕“将我的灵浇灌”亦作“将我的心倾注”.智慧如不断涌流的泉源,凡愿意接受的,可以从这泉源得到滋润和力量.这是对愿意顺从者的应许;换句话说,肯听从的人会得到更多智能和知识.灵:可以理解为“心”、“意向”.此灵是智慧与聪明的灵、谋略与才华的灵,也是知识与敬畏耶和华的灵.总而言之,这意味着圣灵或圣灵的工作.愚昧人,亵慢人和愚顽人如果回心倾听,智慧就会教导他们,并向他们灌输重要的知识.同时神的圣灵会感化他们,引导他们悔改.圣灵赐予的程度,是根据接受者的态度,而不是根据赐圣灵的神.(网上资料 主内共享)
红河哈尼族彝族自治州15189277934： 箴言第一章第二十到三十三节是什么意思 - ？
畅娟川贝： 希伯来人喜欢用拟人法描绘山、树等自然事物或抽象概念.约伯记最先以拟人法表现了智慧,使智慧具有位格.尤其第8章,几乎等同了智慧与基督.所有智慧的源泉都是神,因此神与智慧同等. 智慧在街市上呼喊在城门口发声,为要传达给他们真理,叫他们脱离愚昧.因为你们当因我的责备回转;我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们.
红河哈尼族彝族自治州15189277934： 圣经箴言1章32节什么意思? - ？
畅娟川贝： 这是所罗门犯罪后的自我体会,因为他背弃了耶和华的道
红河哈尼族彝族自治州15189277934： 《圣经》 箴言 一章七节的意思 - ？
畅娟川贝： 您好!最令人讨厌的一种人就是那些自以为知道一切的人.他们对一切事皆有一种武断的看法,不肯听新的建议,恨恶管教,不肯学习.所罗门称这种人为愚妄人.不要自以为万事皆知,要虚心听取别人的劝告,尤其是听认识你、又能给你宝贵意见之人的话,也要学习怎样从别人身上学到功课.要记住只有神明了万事.
红河哈尼族彝族自治州15189277934： 《圣经》箴言书一章十二节是什么意思? - ？
畅娟川贝： 好象就是不要随着自己的恶 把好的一面给争没了
