《阿Q正传》第6章的主要内容

阿q正传第6章读后感~

上回说了阿Q既可气还可恨又可笑，今天我读了《阿Q正传》的第六章，“从中兴到末路”。
　　这章讲了：阿Q刚从城里回到未庄，却一言不发。天快黑了。他穿着新棉袄，走进柜台，从腰间抓了一大把铜的和银的，说，打酒来!阿Q给掌柜说，他去城里了。然后，全村人都知道了。他给白老爷帮忙。他似乎对城里人不太满意。阿Q开始表演杀革命党，吓得王胡和别人好几天都不敢走近他身边。阿Q从城里带回许多旧东西，邹七嫂、赵太爷都想要，阿Q却说“没有、没有，只剩门幕了”，他只好把门幕卖给了有权有势的赵太爷。阿Q的态度让秀才、邹七嫂非常气愤，然而，邹七嫂将阿Q的可疑之点传了出去，从此，村人对他的敬畏忽而变相了。
　　我最喜欢文中描写阿Q吹嘘、炫耀，不知羞耻地表演杀革命党那一段了：“‘你们可看见过杀头么?’阿Q说‘咳，好看。杀革命党。唉，好看，好看......’他摇了摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看,忽然扬起右手，照着伸长脖子听的出神的王胡的后项窝上直劈下去道：‘嚓!’王胡吓了一跳，同时电光石火似地赶快缩回了头，而听的人悚然而且欣然了。从此，王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身边了。”因为作者用不同的手法把这一段写的淋漓精致，让人读了还想再读一遍，还把阿Q的炫耀、自作聪明写了出来，所以我喜欢这一段。我想：阿Q不知道革命党是帮穷人解除困难，是让受压迫的农民能够解放出来，能有更好的生存环境而惨遭杀害的吧!我真为阿Q的无知而感到气愤、也深深为当时民众的愚昧而感到难过!这一段也充分说明了当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所理解，生活在最低层的、受压迫的、没有进过城的农民以能看到杀害革命党为荣，并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的强烈心声!
　　我真想看到最后，最后的情节肯定很精彩，如果还想接着看的话，请期待下一篇《阿Q正传》第七章读后感(五)《革命》吧!
　　篇二：
　　〈〈阿Q正传〉〉是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾.
　　阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢?这确实是一个矛盾。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。　　这就是我对〈〈阿Q正传〉〉的一些理解，希望大家能批评!!《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。　　登录作文网，你也可投稿。
　　阿Q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。　　登录作文网，你也可投稿。
　　现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。

阿Q到城里谋生，却做了个只会望风的小偷，歪打正着发了点小财，回乡虽然借此阔气了一会，暗里早给人看破。

这一方面表现阿Q的穷途末路，如果没有好一点的运气帮忙，他能否活着不得而知；另一方面为革命后，老老实实没做什么的阿Q被冤枉，加一个因抢劫而判死的大罪名，埋下了伏笔，因为他有小小的前科在，易于定罪的。

当然这一章照例表现了各色人等的丑态，比如秀才家明知是赃物，还要特别对阿Q，为之破例点灯，只求买他的便宜好货。

　　第六章从中兴到末路
　　在未庄再看见阿Q出现的时候，是刚过了这年的中秋。人们都惊异，说是阿Q回来了，
　　于是又回上去想道，他先前那里去了呢？阿Q前几回的上城，大抵早就兴高采烈的对人说，
　　但这一次却并不，所以也没有一个人留心到。他或者也曾告诉过管土谷祠的老头子，然而未
　　庄老例，只有赵太爷钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足数，何况是阿
　　Q：因此老头子也就不替他宣传，而未庄的社会上也就无从知道了。
　　但阿Q这回的回来，却与先前大不同，确乎很值得惊异。天色将黑，他睡眼蒙胧的在酒
　　店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说，“现
　　钱！打酒来！”穿的是新夹袄，看去腰间还挂着一个大搭连，沉钿钿的将裤带坠成了很弯很
　　弯的弧线。未庄老例，看见略有些醒目的人物，是与其慢也宁敬的，现在虽然明知道是阿
　　Q，但因为和破夹袄的阿Q有些两样了，古人云，“士别三日便当刮目相待”六，所以堂
　　倌，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种凝而且敬的形态来。掌柜既先之以点头，又继之以
　　谈话：
　　“豁，阿Q，你回来了！”
　　“回来了。”
　　“发财发财，你是——在……”
　　“上城去了！”
　　这一件新闻，第二天便传遍了全未庄。人人都愿意知道现钱和新夹袄的阿Q的中兴史，
　　所以在酒店里，茶馆里，庙檐下，便渐渐的探听出来了。这结果，是阿Q得了新敬畏。
　　据阿Q说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都肃然了。这老爷本姓白，但因
　　为合城里只有他一个举人，所以不必再冠姓，说起举人来就是他。这也不独在未庄是如此，
　　便是一百里方圆之内也都如此，人们几乎多以为他的姓名就叫举人老爷的了。在这人的府上
　　帮忙，那当然是可敬的。但据阿Q又说，他却不高兴再帮忙了，因为这举人老爷实在太“妈
　　妈的”了。这一节，听的人都叹息而且快意，因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮
　　忙是可惜的。
　　据阿Q说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳，而且煎
　　鱼用葱丝，加以最近观察所得的缺点，是女人的走路也扭得不很好。然而也偶有大可佩服的
　　地方，即如未庄的乡下人不过打三十二张的竹牌七，只有假洋鬼子能够叉“麻酱”，城里却
　　连小乌龟子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子的手里，也就
　　立刻是“小鬼见阎王”。这一节，听的人都赧然了。
　　“你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”他
　　摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一
　　看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道：
　　“嚓！”
　　王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。从此王
　　胡瘟头瘟脑的许多日，并且再不敢走近阿Q的身边；别的人也一样。
　　阿Q这时在未庄人眼睛里的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，大约也就没有
　　什么语病的了。
　　然而不多久，这阿Q的大名忽又传遍了未庄的闺中。虽然未庄只有钱赵两姓是大屋，此
　　外十之九都是浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。女人们见面时一定说，邹七
　　嫂在阿Q那里买了一条蓝绸裙，旧固然是旧的，但只化了九角钱。还有赵白眼的母亲，——
　　一说是赵司晨的母亲，待考，——也买了*患�⒆哟┑*大红洋纱衫，七成新，只用三百大钱
　　九二串八。于是伊们都眼巴巴的想见阿Q，缺绸裙的想问他买绸裙，要洋纱衫的想问他买洋
　　纱衫，不但见了不逃避，有时阿Q已经走过了，也还要追上去叫住他，问道：
　　“阿Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？”
　　后来这终于从浅闺传进深闺里去了。因为邹七嫂得意之余，将伊的绸裙请赵太太去鉴
　　赏，赵太太又告诉了赵太爷而且着实恭维了一番。赵太爷便在晚饭桌上，和秀才大爷讨论，
　　以为阿Q实在有些古怪，我们门窗应该小心些；但他的东西，不知道可还有什么可买，也许
　　有点好东西罢。加以赵太太也正想买一件价廉物美的皮背心。于是家族决议，便托邹七嫂即
　　刻去寻阿Q，而且为此新辟了第三种的例外：这晚上也姑且特准点油灯。
　　油灯干了不少了，阿Q还不到。赵府的全眷都很焦急，打着呵欠，或恨阿Q太飘忽，或
　　怨邹七嫂不上紧。赵太太还怕他因为春天的条件不敢来，而赵太爷以为不足虑：因为这是
　　“我”去叫他的。果然，到底赵太爷有见识，阿Q终于跟着邹七嫂进来了。
　　“他只说没有没有，我说你自己当面说去，他还要说，我说……”邹七嫂气喘吁吁的走
　　着说。
　　“太爷！”阿Q似笑非笑的叫了一声，在檐下站住了。
　　“阿Q，听说你在外面发财，”赵太爷踱开去，眼睛打量着他的全身，一面说。“那很
　　好，那很好的。这个，……听说你有些旧东西，……可以都拿来看一看，……这也并不是别
　　的，因为我倒要……”
　　“我对邹七嫂说过了。都完了。”
　　“完了？”赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢？”
　　“那是朋友的，本来不多。他们买了些，……”
　　“总该还有一点罢。”
　　“现在，只剩了一张门幕了。”
　　“就拿门幕来看看罢。”赵太太慌忙说。
　　“那么，明天拿来就是，”赵太爷却不甚热心了。“阿Q，你以后有什么东西的时候，
　　你尽先送来给我们看，……”
　　“价钱决不会比别家出得少！”秀才说。秀才娘子忙一瞥阿Q的脸，看他感动了没有。
　　“我要一件皮背心。”赵太太说。
　　阿Q虽然答应着，却懒洋洋的出去了，也不知道他是否放在心上。这使赵太爷很失望，
　　气愤而且担心，至于停止了打呵欠。秀才对于阿Q的态度也很不平，于是说，这忘八蛋要提
　　防，或者不如吩咐地保，不许他住在未庄。但赵太爷以为不然，说这也怕要结怨，况且做这
　　路生意的大概是“老鹰不吃窝下食”，本村倒不必担心的；只要自己夜里警醒点就是了。秀
　　才听了这“庭训”九，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请
　　伊千万不要向人提起这一段话。
　　但第二日，邹七嫂便将那蓝裙去染了皂，又将阿Q可疑之点传扬出去了，可是确没有提
　　起秀才要驱逐他这一节。然而这已经于阿Q很不利。最先，地保寻上门了，取了他的门幕
　　去，阿Q说是赵太太要看的，而地保也不还并且要议定每月的孝敬钱。其次，是村人对于他
　　的敬畏忽而变相了，虽然还不敢来放肆，却很有远避的神情，而这神情和先前的防他来
　　“嚓”的时候又不同，颇混着“敬而远之”的分子了。
　　只有一班闲人们却还要寻根究底的去探阿Q的底细。阿Q也并不讳饰，傲然的说出他的
　　经验来。从此他们才知道，他不过是一个小脚色，不但不能上墙，并且不能进洞，只站在洞
　　外接东西。有一夜，他刚才接到一个包，正手再进去，不一会，只听得里面大嚷起来，他便
　　赶紧跑，连夜爬出城，逃回未庄来了，从此不敢再去做。然而这故事却于阿Q更不利，村人
　　对于阿Q的“敬而远之”者，本因为怕结怨，谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢？这实在
　　是“斯亦不足畏也矣”十。

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古才积大： 作品中的阿Q是一个生活在辛亥革命前后的贫苦农民.在旧中国闭塞落后的农村小镇未庄,阿Q贫无立锥之地,他没有家,住在土谷祠里;没有固定职业,只能靠打短工为...

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古才积大： 阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景,塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型.阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者,他没有家,住在土谷祠里;也没有固定的职业,“割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑...

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古才积大： “因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙,而不帮忙是可惜的.” 这是原文啊!

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古才积大： 作品以辛亥革命前后闭塞的农村小镇未庄为背景,塑造了阿 Q这个身心受到严重戕害的落后农民的典型.他无家无地无固定职业,以出卖劳力为生,备受残酷的压迫与剥削.但他不能正视自己的悲惨地位,...

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古才积大： 鲁迅小说《阿Q正传》是一部享有世界声誉的作品,它深刻地反映了辛亥革命前后中国农村的面貌,批判了资产阶级民主革命,尖锐地提出了中国民主革命中的一个重要问题:农民问题.作品表明:只有通过强有力的思想启蒙,打碎农民精神上...

路桥区13144292930： 有谁知道阿Q从中兴走向末路的过程 简要概括 SOS!! - ？
古才积大： 阿Q所谓中兴,是他在城里做了小偷逃回家来,又在未庄人不知道内情的情况下,受到人们的一段时间的尊敬;而阿Q卖那些偷来的旧货,并且坦率得可爱,并不讳言自己做过小偷的经历,使他的地位在未庄人心里大跌,重新回到进城前的地位.尤其是赵太爷想捡小便宜而未得,更暗示着阿Q末路的到来.

路桥区13144292930： 阿Q正传的分段介绍 - ？
古才积大： 整个小说共有九章,可以分为三个大的部分: 第一部分:(第1—3章):交待阿Q的阶级地位、经济地位,简要勾勒出阿Q以“精神胜利法”为核心的性格特征. 第二部分:(第4—6章):写阿Q遭受的压迫和剥削,进一步地刻画阿Q的性格,...

路桥区13144292930： 阿q正传主要内容 要两三句的 - ？
古才积大： 阿Q是一个贫苦农民,无房无地,寄居在土谷祠内,以帮人做短工为生,社会地位极其低下,连一个姓氏也没有,受尽压迫、剥削、欺凌,生活十分悲惨.在“恋爱的悲剧”一章里,阿Q被地主赵太爷掠夺去了一切,被断绝了在未庄的生计.但是,阿Q却并无真正的不平和反抗.

路桥区13144292930： 请问《阿Q正传》可以分为几部分来介绍?每一个部分的解释怎么说?求智者给个例子! - ？
古才积大：[答案] 整个小说共有九章,可以分为三个大的部分: 第一部分:(第1—3章):交待阿Q的阶级地位、经济地位,简要勾勒出阿Q以“精神胜利法”为核心的性格特征. 第二部分:(第4—6章):写阿Q遭受的压迫和剥削,进一步地刻画阿Q的性格,表现阿...