你竟然是这样的施洗约翰

~ 施浸者约翰是撒迦利亚和伊丽莎白的儿子。约翰在耶稣前面先行，为他预备道路。约翰的父母都是亚伦的后代，属于祭司世系。约翰的父亲撒迦利亚是亚比雅班里的祭司之一。（路1:5-6）

从神的预言而出生的施洗约翰

公元前3年，亚比雅班的祭司当值，轮到撒迦利亚有殊荣进入圣所献香。他站在香坛前之际，天使加百列向他显现，宣告他的妻子会给他生个儿子。这孩子要起名为“约翰”，并要像参孙一样终生做离俗人，他在耶和华面前必尊为大，要走在上帝前面，“为耶和华召集一群作妥准备的人”。既然撒迦利亚和伊丽莎白都上了年纪，约翰必定是凭上帝施行奇迹才得以诞生的。（路1:7-17）伊丽莎白怀孕的第六个月，她的亲戚马利亚前来探视她。当时马利亚自己也凭圣灵怀了孕。伊利莎白一听到马利亚的问候，腹中的胎儿就跳动，她也充满圣灵，称马利亚所要生的孩子是她的“主”。（路1:26，36，39-45）伊利莎白生下孩子后，亲戚邻里想照孩子父亲的名字叫他“撒迦利亚”，伊利莎白却说:“不！他要叫约翰。”他们就问孩子的父亲要给孩子起什么名字。自从加百列告诉撒迦利亚他会有个儿子以后，撒迦利亚就如天使所说成了哑巴，不能说话。因此他要了块字板，写道:“他的名字叫约翰。”霎时间，撒迦利亚能开口说话了。至此人人都看出，耶和华的手确实与孩子同在。（路1:18-20，57-66）

开始传道的施洗约翰

初期：按照上帝的教导等待弥赛亚的来临

施洗约翰早年跟父母住在犹地亚的山区。他“渐渐长大，心灵强健。他住在荒山野岭，直到向以色列人公开露面的日子”。（路1:39，80）据路加记述，约翰在凯撒提比略在位第十五年开始传道，当时大约三十岁。虽然圣经没有说约翰曾在圣殿做祭司的工作，三十岁却是祭司开始在圣所供职的年龄。（民4:2，3）奥古斯都于公元14年8月17日驾崩，罗马元老院于同年9月15日立提比略为皇帝;这样，提比略在位第十五年，就是公元28年的下半年至公元29年的8月或9月。

既然耶稣在秋季到约翰那里受浸（当时耶稣也是年约三十岁），而约翰比耶稣大六个月，那么约翰必定是于公元29年春季开始传道的。（路3:1-3，23）奉差的原因 约翰传讲悔改的浸礼，劝人悔改，好叫罪得蒙宽恕，但他只向犹太人和归信犹太教的人传道。（可1:1-5;徒13:24）上帝差派约翰向犹太人传道，是他关爱犹太人的明证。犹太人跟耶和华立了约，却蓄意违犯律法，得罪上帝。约翰指出，他们违背了上帝的约，规劝心地正直的人从速悔改。他们受浸象征自己已衷心悔改，作妥准备接受弥赛亚。（徒19:4）各种各样的犹太人，包括收税人和娼妓，都到约翰那里受浸。（太21:32）法利赛派和撒都该派的人也来受浸，约翰却严词谴责他们，宣告他们受审的日子近了。他对这些人毫不留情，称他们为“毒蛇的子孙”，并且指出，他们自恃是亚伯拉罕的子孙，但所倚仗的身份其实对他们毫无用处。（太3:7-12）约翰虽然没有像以利亚那样施行奇迹（约10:40-42），却具有以利亚的气魄和能力。他成就了一件异乎寻常的工作，就是“使父亲回心转意，接纳儿女;使悖逆的人回头，接纳义人实用的智慧”。他达成了奉差而来的目的，“为耶和华召集一群作妥准备的人”。他的确“使许多以色列人回头，归附他们的上帝耶和华”。（路1:16，17）他走在耶和华的代表耶稣基督前面，做开路先锋,介绍“上帝的绵羊羔” 

遇见弥赛亚，承认自己的卑微

中期遇见弥撒亚 - 耶稣

大约公元29年秋季，耶稣到约翰那里受浸。约翰深知自己是罪人，耶稣却是义人，所以起初不愿给耶稣施浸。但耶稣坚要他这样做。上帝曾应许给约翰一个标记，让他能认出谁是上帝的儿子。（太3:13;可1:9;路3:21;约1:33）耶稣受浸时，标记就出现了:约翰看见上帝的灵降在耶稣身上，并听见上帝亲自发声，宣布耶稣是他的爱子。耶稣受浸时，显然没有其他人在场。（太3:16，17;可1:9-11;约1:32-34;5:31，37） ① 遇见弥赛亚后

耶稣的门徒在犹地亚一带为人施浸，约翰则在靠近撒琳的艾嫩为人施浸。（约3:22-24）后来有人告诉约翰，许多人正纷纷跟随耶稣。施洗约翰并没有去跟随耶稣，因为上帝给施洗约翰的任务就是遇见上帝所差派来的弥赛亚，但是施洗约翰却没有跟随小自己6个月的表弟耶稣，而是另起炉灶，依旧在河中为人施洗，当有人告诉施洗约翰的时候，施洗约翰虽然在外人（犹太人）和自己门徒面前说自己是只能无奈的说了一句话：他必昌盛，我必衰微。”（约3:26-30）约翰在狱中听见耶稣行了许多异能奇事，甚至复活了拿因寡妇的儿子，就想听听耶稣亲自证实这件事，于是差两个门徒去问耶稣:“你就是‘那位要来的’吗？还是我们要期待另一位呢？”耶稣没有直接回答约翰的探询，而是把约翰门徒把自己所听见所看见的事告诉约翰，就是瞎眼的、耳聋的、跛脚的正获得医治，好消息正广为宣扬。但是出现了一个问题，为什么一年多前的施洗约翰认出来耶稣是弥赛亚，一年多后却认不出来了呢？既然在一年前就认出了耶稣，为什么不跟随耶稣呢？而是自己另起炉灶去施洗呢？（太11;路7:18-23）约翰的门徒走了以后， 耶稣在路 7:23 说了一句话非常重要：凡不因我跌倒的，就是有福了！ 由此可见，其实那时候施洗约翰已经因为耶稣跌倒了，否则耶稣不会说那一句话，

首先我们可以在施洗约翰和耶稣面前做一个对比：

①    社会地位 ：施洗约翰出身显赫，耶稣出身贫穷卑微

亚比雅班里有一个即使，名叫撒迦利亚 路1:5（施洗约翰父亲的地位是祭司，犹太核心阶层）

这不是木匠的儿子吗？太13:55  

拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看！” (约翰福音 1:46)

②    教育层次： 因为阶层关系从而导致的受到的差异教育

③    施洗约翰的嫉妒 ：一开始认出耶稣是弥赛亚，却没有跟随耶稣，而是自己去大河中为他人施洗，因为他接受不了自己贫穷的表弟就是弥赛亚的实时，所以耶稣在路7:23说了一句话非常重要：凡不因我跌倒的，就是有福了！事实证明施洗约翰跌倒了，否则也不会让自己的门徒来问耶稣是不是弥赛亚！

耶稣向群众指出，约翰绝不只是先知，而是耶和华的先知玛拉基所预言的人物，也是先知中最大的，耶稣表明，以赛亚书40:3的预言正应验在约翰身上。在此之前，约翰的父亲撒迦利亚也曾这样预言。（玛3:1;太11:7-10;路1:67，76;7:24-27）希罗底一直视约翰为眼中钉，后来终于找着机会将他除去。希律生日那一天，他摆设晚宴，席间希罗底的女儿跳舞助兴，令希律十分高兴，就起誓说，不管她求什么，都会给她。女孩受母亲教唆，就请希律把约翰的头给她。希律因发了誓，又因坐席的人在场，碍于面子，只好答应了。他差人到狱中斩了约翰的头，把头放在盘子上交给女孩，女孩就拿去给她母亲。事后约翰的门徒把尸身领走埋葬了，并去告诉耶稣。（太14:1-12;可6:21-29）约翰死后，希律听闻耶稣传道教人，给人治病及赶鬼，就害怕，以为耶稣是死了的约翰复活。他很想见见耶稣，但看来不是想听耶稣讲道，而是想确定自己的想法对不对。（太14:1，2;可6:14-16;路9:7-9）

约翰的浸礼终止了 约翰的浸礼延续到圣灵于公元33年五旬节降临的时候。但是按照圣经来讲，从耶稣从施洗约翰那里受洗之后，施洗约翰就应该跟随耶稣，而且施洗约翰却选择了相反的道路，从那时起，基督徒所传讲的，是“奉父亲、儿子、圣灵的名”施行的浸礼。（太28:19;徒2:21，38）如果人只接受过约翰的浸礼，从那时起，就必须奉主耶稣的名重新受浸，才能领受圣灵。（徒19:1-7） 约翰说： “ 我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。（路 3:16 ）当施洗约翰给耶稣施洗的时候，他自己也清楚耶稣要用火与圣灵给众人施洗，为什么后面却怀疑耶稣呢？

如今的我们在教堂中听牧师讲道全部都在说施洗约翰是多么的忠心，多么的谦卑，但是最后的下场却是这样的，为什么之前我们没有发现这个问题呢？施洗约翰一开始是听神的话，但是最后却没有善始善终，最后却偏离了真道，没有跟随耶稣，如今的我们通过这个例子一定要好好听神的话，否则就像施洗约翰一样，与天国无缘了！

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原平市13253546334： 耶稣圣经中施洗约翰的谦卑 他最著名的一句话是什么 - ？
归怎威灵： 耶稣圣经中施洗约翰的谦卑,他最著名的一句话是“我是用水施洗,但有一位站在你们中间,是你们不认识的,就是那在我以后来的,我给他解鞋带也不配.”(约1:19-27) 首先,施洗约翰向众人宣告基督已经到来.约翰在旷野的传道,在约...

原平市13253546334： 施洗约翰在新约里是什么形象 - ？
归怎威灵： 施洗约翰 John the Baptist,Saint 《圣经》人物.据《新约全书·路加福音》载,本名约翰,为祭司撒迦利亚和他妻子伊丽莎白之子.孩童时曾居于旷野,成年后开始传道.曾在约旦河为犹太人施行洗礼,因而人称施洗约翰,连耶稣基督也曾接受他的洗礼.曾称耶稣基督为上帝的羔羊,能除世人之罪孽.后因反对加利利分封王希律娶其弟媳而遭斩首.

原平市13253546334： 施洗者约翰对基督说的话 - ？
归怎威灵： 马太福音3:14 约翰想要拦住他,说:“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?” 马太福音11:2-6 2约翰在监里听见基督所作的事,就打发两个门徒去,3问他说:“那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?” 4耶稣回答说:“你们去,把所听见、所看见的事告诉约翰.5就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们.6凡不因我跌倒的就有福了.”

原平市13253546334： 什么叫圣灵与火的施洗? - ？
归怎威灵：圣经中讲到圣灵的洗,一共有七次:太3:11,可1:7﹣8, 路3:16, 约1:33,徒1:5,徒11:15﹣16,林多12:13.“水洗”在表达“悔改”的意义;“水洗”就成为“悔改”的代表;“水洗是象征离开罪恶归向天国.施洗约翰说“我是用水给你...

原平市13253546334： 施洗约翰知道耶稣怎样除罪吗? - ？
归怎威灵： 我是用水给你们施洗,叫你们悔改. 但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给他提鞋也不配. 他要用圣灵与火给你们施洗. 他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了.”当下,耶稣从加利利来到约旦河,见了约翰,要受他的洗. 约翰想要拦住他,说:“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?” 耶稣回答说:“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义(或译:礼).” 于是约翰许了他. 耶稣受了洗,随即从水里上来. 天忽然为他开了,他就看见 神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上. 从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的.” (马太福音 3:11-17 和合本)

原平市13253546334： 谁能发个图告诉我达芬奇的画作《施洗者圣约翰》是怎样的? - ？
归怎威灵： 施洗者圣约翰(St. John the Baptist)是意大利画家达芬奇的画板油画,作于1513年-1516年间,画面显示《圣经》中施洗者圣约翰. 现藏于法国巴黎卢浮宫.《施洗者圣约翰》《施洗者圣约翰》》达·芬奇的名画之一.油画.画作取材于圣经...

原平市13253546334： 约翰福音里的耶稣和施洗约翰是谁给谁施洗 - ？
归怎威灵： 约翰给耶稣施洗耶稣受洗 3:13 那时,耶稣由加里肋亚来到约但河若翰那里,为受他的洗; 3:14 但若翰想要阻止他说:「我本来需要受你的洗,而你却来就我吗?」 3:15 耶稣回答他说:「你暂且容许吧!因为我们应当这样,以完成全义.」于是若翰就容许了他. 3:16 耶稣受洗后,立时从水里上来,忽然天为他开了.他看见天主圣神有如鸽子降下,来到他上面; 3:17 又有声音由天上说:「这是我的爱子,我所喜悦的」 (玛窦福音)若翰即约翰,约翰是英文的音译.

原平市13253546334： 约翰第一章,25节,他们就问他说,你即不是基督,不是以利亚,也不是那先知,为什么施洗呢,先知是指哪一 - ？
归怎威灵： 指《圣经·申命记》中提到的像摩西一样的先知. 18:14“因你所要赶出的那些国民,都听信观兆的和占卜的;至于你,耶和华你的 神从来不许你这样行. 18:15 耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我,你们要听从他. 18:16 正...

原平市13253546334： 什么是受水,圣灵,火施浸 - ？
归怎威灵： 水和圣灵的福音出自《圣经》 约翰福音3:5说:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国.”我们只有从我们所有的罪孽中得赎成为义人,才能进入永恒的天国.水和圣灵的福音告诉我们,主耶稣为了把我们拯救出天...

原平市13253546334： 4·施洗约翰是人,为什么可以做耶稣神性的见证呢? - ？
归怎威灵： 这是神差他来到世界的使命.