千年狐狸精妲己完成女娲交代的任务，为何没有得到女娲保全？

什么叫历史？~

历史作用是什么,从古到今都是众说纷纭,不一而足,由于看待问题的立场、观点、态度、方法以及人生观与价值观的不同，看待历史的作用也是仁者见仁智者见智,现摘录和转载古今中外名人及网友的一些观点供参考。 《说文解字》 “史，记事者也” 《春秋》 “上遵周公遗制，下明将来之法，褒善黜恶” 司马迁《报任少卿书》 “托于无能之词，网罗天下防失旧闻，略考其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪┄亦欲究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 范晔《狱中与诸甥侄书》 “为才行高秀者立传”；“正一代得失”；“适之后学，此焉为优，故继而述之” 陈寿 “辞多劝戒，明乎得失，有益风化”（晋 范氏评《三国志》） 司马光《资治通鉴》 “删削冗长，举其机要，专取国家兴衰，多民生休戚，善可为法，恶可为戒者” “鉴前世之兴衰，考当今之得失” 章学诚《文史通议》 “得一言而致用，愈於万言而无用”“史以明道” 王夫之《读通鉴论》 “述往以为来者师也”“经世之大略” 龚自珍 “出乎史，如乎道，欲知大道，必先为史”；“以荣其国家，以华其祖宗，以教训其王公大人，下亦崇高其身” 魏源 “通经致用”；“师夷长技以制夷” 梁启超《西学书目表序例》 “以求天下之理，必博观历朝掌故沿革得失，证以泰西、希腊、罗马诸史以为之纬；以求古人治天下之法，必洞察今日天下郡国利病，知其积弱之由及其何以图强之道，证以西国近世宪法章程之书┄” 唐才常《史学略论》 “考古以证今，由中以逮西，博观而约采，规时而达用” 夏曾佑《中学历史教科书·序》（1904年） 智慧“莫大于知来，来何以能知？据往事以为推而已矣” 1907年的《中国历史教科书·序》 “处今日物竞炽烈之世，欲求自存，不鉴于古则无以进文明，不观于人则无由自知其不足” 孙中山 “中国人之心性理想，无非古人所模铸，欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利弊，始知补偏救弊之方” 章太炎《新民从报》13号 “一方以发明社会政治进化衰微之原理为主，┄ 一方以鼓舞民气，启导方来为主” 蔡元培 高平叔编：《蔡元培史学论集》 “历史者，记载以往社会之现象，以垂示将来。吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也。吾人读历史而知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者，此人类道德与事业所以进步也，是历史之益也” 刘师培《刘申叔先生遗书》 “故六艺之道凭史而存，书数方术之学由史而生，综师（史）儒之长，达政教之本” 连横《台湾通史》自序（1908年开始经过十年写成） 史“为民族之精神，而人群之龟鉴也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虚，均于是乎此”。 “国可灭，而史不可灭”。 “台湾300年来之史，将无以昭示后人，又岂非今日我辈之罪乎” 附网友文摘： 一个忘记了自己历史的民族，是麻木的！ 一个忘记了自己屈辱历史的民族，是可悲的！！ 一个忘记了自己血腥侵略历史的民族，更是可耻的！ 希罗多德《历史》 “为了使希腊人和异帮人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致于失去他们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因给记录下来” 修昔底得《伯罗奔尼撒战争史》 “但如果那些想要清楚地了解过去所发生的事件和将来也会发生类似的事件（因为人性总是人性）的人，认为我的著作还有一点益处的话，那么我就心满意足了” 波里比阿（古希腊）《罗马史》 “历史之特殊功用在于能使人明白某种政策或政见的成败原因。” “研习过去，则能使我们更谨慎、更大胆地面对现实” “历史研究是政治生活中一种训练” 老加图（古罗马） “历史具有垂训后世的作用，其中包括爱国主义、道德训诲和英雄形象教育” 李维《罗马史》 “研究研究过去的事，可以得到非常有用的教益。在历史真相的光芒下，你可以清清楚楚地看到各种各样的事例。你应当把这些作为借鉴” 塔西佗 “历史之最高的职能就在于赏善罚恶，不要让任何一项嘉言懿行堙没不彰，而把千秋晚万世的唾骂，作为对奸言逆行的一种惩戒” 马基雅维利 “人性既然不变，而且各地相同，那么历史——对人类的以往活动记录——便能帮助人们预测未来，对比现实。” 彼特拉克《罗马史》 “统一意大利，复兴古罗马” 伏尔泰《路易十四时代》 “描绘人类天才和风尚，能起教育作用，能劝人热爱道德、文化技艺和祖国的事件” “构成民族精神特点的东西” 托玛斯·杰佛逊《弗吉尼亚纪事》 “通过讲述过去，历史使他们（人民）能够判断未来；使他们从其他的时代和民族的经历中受益；使他们成为合格的行动的裁判官和人的设计者。” 约翰·肯尼迪 “历史毕竟是一个民族的记忆。” 美国历史学科《全国标准》 “没有历史，一个社会就不会对自己的历史起点、它的核心的价值观，以及过去的决定对当前的影响有一个共同的记忆；没有历史，就不能对社会中政治的、社会的或道德的问题进行任何合理的考察；没有历史知识和以历史知识为基础的探究，人们就不可能成为见多识广、有鉴别能力的公民。而具备这种素质的公民是有效地参与政府的民主过程，在全体公民身上实现美国民主理想的追求过程中必不可少的。” “与以往任何时候相比，现在的学生更需要对世界史和创造了不同于美国的思想、制度和生活方式的其他许多文明国度进行全面了解。通过一部选材平衡和范围广泛的世界历史，学生们可以了解世界的多种文化以及所有文化中共有的人类情感和存在的共同问题。学生们会由此养成通过别人的眼光评价事物的习惯，并且逐渐认识到，通过研究其他国家，我们能够更好地了解自己……尤其重要的是，对世界多种文化的理解有助于培育彼此宽容、相互尊重的涵养和文明的精神。日益多元化的美国社会和日益彼此依存的世界要求我们具备这种品质。” 中国最新《历史课程标准》 “使学生了解人类发展进程中丰富的历史文化遗产。。。。总结历史经验教训，继承优秀的文化遗产，宏扬民族精神；学会用马克思主义科学的历史观分析问题、解决问题；学习从历史的角度去了解和思考人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运。。。。。培养学生健全的人格，促进个性的健康发展。” 读史可以明智。 ——弗兰西斯·培根 我们只知道一门惟一的科学——历史学。 ——马克思《德意志意识形态》 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。 ——恩格斯 人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史 。 ——恩格斯 人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。 ——恩格斯 忘记历史就意味着背叛。 ——列宁 据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。——列宁 一切历史都是当代史。 ——克罗齐 历史应是人类的教师。 ——赫尔巴特 一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。 ——西塞罗 拒不思考历史的民族、社会和个人是不幸的。……丧失往昔的人是不幸的。世人应当认识和尊重过去，以便建设符合情理的未来。 ——雅克·勒高夫（法） 不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。 ——桑塔亚 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。 ——马克·布洛赫 历史是彷徨者的向导。——阿克顿（英） 一方面，历史指的是事件，即人类事件的过程；另一方面，它又是指历史的事实报道，即历史学家所从事的探究和做的记事。 ——路易斯·奥·明克（英国） 历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。 ——雷蒙·阿隆（法国历史哲学家）
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按照女娲的说法是因为妲己做的太过了，女娲只是吩咐她迷惑纣王，但是妲己非要残害那么多人，所以女娲不保她。

在故事的开头，是纣王上女娲庙，看到女娲神像长得极美，于是被美色迷魂了头脑，写了一首诗侮辱了女娲。

于是女娲十分生气，喊来了青丘的九尾狐妲己，让妲己去迷惑纣王，夺了他的江山。如果妲己事成之后，可以修成正果。

因此妲己拿着女娲娘娘的命令，进了宫，凭借自己的美貌，迷的纣王神魂颠倒，不知今夕是何年。本来到这里妲己的任务已经完成的差不多了，只要等到商朝灭亡，她就可以领奖励了。

但是妲己在做了自己的本质任务外，还额外的做了其他任务，比如谋害忠良，祸害百姓等。就是因为这太过多余的做法，导致了女娲不保她。

不过在我认为无论妲己有没有残害那些无辜的人，女娲都不会保她的。

毕竟女娲向妲己下的命令就不厚道，女娲报复纣王的方法有很多，但是她偏偏选择对天下对黎明百姓最坏的报复手段。

女娲作为生活很久的神明能不知道一个国家的君主被迷惑了，这个天下就会乱。而作为迷惑君主的妲己能不罪孽深重，女娲是知道的，但她还是做了。

所以女娲必须要除去妲己，无论妲己有没有做什么多余的事，女娲总会找到借口除去妲己。这样不仅报了仇，而且还保全了自己的名声。

可以说妲己从头到尾都是被利用的，因为连纣王这个暴君都封了神，而妲己却什么也没有，并且背负了一身的骂名。

我突然想到一个完成女娲任务的新方法，大家来参考一下：
首先，是帝辛亵渎女娲，导致女娲生气了，这一点很重要，她生气了。那么妲己可以奉劝帝辛悔改向女娲认错（用九尾狐的方式）。不过这样九尾狐横竖都要牺牲（她压根就不该接这任务）。因为成功了，女娲不乐意，得另找“坏人”去完成封神。失败了，帝辛还是要把她斩了，帝辛变成“坏人”封神被迫完成。但还有一点，女娲的气没出利索，这个小事比封神更重要。所以，九尾狐最好是折磨帝辛才是，对就光折磨商纣王一个人就行。把能臣武将都劝走，找些残花败柳给他当妃子，有人送来貌美的女子也给他说（shuì）走，但不要撒谎，尽量用人格魅力。
女娲下的命令是：到他身边去迷惑他。不要听她说的，她也许就想出气罢了。到别的王（不是周武王也可以）身边去辅佐他（像禹之妻涂山氏那样），然后用各种方法折磨帝辛。主要是，让女娲解气就行，她其实并不在乎什么封神，封神又不是她主办的，大不了封神主办方再找个“坏人”，或者另想方法。但这样九尾狐还是得牺牲，因为没成女娲的“任务”。但些死非彼死，女娲绝对会“杀其形不杀其神”。因为想再找这么能推心置腹的好狐狸实在太难。
这样，妲己这个九尾狐还可以收获一大票的粉丝，人们不再会说她魅惑商王灭商，反而会说她协助新王灭商。
估计九尾狐要是这样，女娲应该是又气又怕又高兴。气的是那狐狸没有完全行使她的指令，怕的这狐狸以后可还了得，高兴的是仇人还是没少糟罪。但她绝对会对九尾狐下手，因为这样的九尾狐她可能会觉得“太可怕了”。
所以，这个任务压根就不该接。既然接了，就得想想到底该怎么办。想明白了，横竖都得死一次。就看怎么个死法了。

因为妲己在下凡期间发明了一种酷刑，有损阴德，女娲知道后，就没有保下她

主要原因如女娲亲口诉说那般，那女娲对三妖说道：“吾使你断送殷受天下，原是合上天气数；岂意你无端造业，残贼生灵，屠毒忠烈，惨恶异常，大拂上天好生之仁。今日你罪恶贯盈，理宜正法。”最终三妖无话可说，只能任由女娲发落，由杨戬等捉去处置。

因为女娲只是吩咐她迷惑纣王，但是妲己过分了非要残害那么多人，所以女娲不保她。

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四平市19161434724： 封神演义第一章故事梗概简洁些 - ？
叱干茜安特： 纣王一首小诗,亵渎女娲娘娘.小诗道: 凤鸾宝帐景非常,尽是泥金巧样装; 曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳. 梨花带雨争娇艳,芍药笼烟骋媚装; 但得妖娆能举动,取回长乐侍君王. 这本来是纣王因为爱慕女娲,把笔施才学,写出的小诗...

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叱干茜安特： 在封神榜里面写道:在一次宗教祭奠时纣王对庙里的女娲像不但作出了无礼行动,还作了首淫秽的诗.纣王的行为触怒了女娲,于是女娲命令一千年女狐迷惑纣王使其国家毁灭.狐精使用冀州诸侯的女儿妲己的身体,进入后宫后被妲己操纵的纣王逐渐变得残暴,以至于最后拱手断送江山.妲己圆满地完成任务之后去见女娲,结果女娲来一句“我叫你迷惑他,没叫你杀害忠良!”于是妲己就囧囧地被太公给斩了……

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四平市19161434724： <封神演义>中轩辕坟中三妖是? - ？
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四平市19161434724： 历史上妲己真的是＂女色祸国＂吗? ？
叱干茜安特： 《封神榜》上说姐己是千年狐狸精,受了女娲娘娘派遣到凡 间,任务是蛊惑纣王,使商朝灭亡.当周人灭商后,在杀妲己时, 连刽子手都被其美色迷住,不忍下手,愿替...

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叱干茜安特： 妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的.《封神榜》上说她艳如桃李,妖媚动人,是千年狐狸精幻化成人,蛊惑纣王荒淫误国.周人灭商后,欲杀此妖姬,因被其美色所眩迷,举刀手软而不忍下手,最后在周武王的正气威迫下,...

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叱干茜安特： 说说那美人出世!美人乃是天下间尤物,需要一千年,人间才能生出一位!美人出世,正如:蕊宫仙子入凡尘,月里嫦娥离金阙!美人出世,又如:牡丹初绽,芍药迎风;梨花带雨,海棠醉日!天下间,多少英雄豪杰,为得美人芳心,纵使入得龙潭虎穴,也要显一显男儿风范!正是:“英雄豪杰出我辈,为得芳心骋胸襟;龙潭虎穴全无惧,方显男儿志不移!” 哈哈哈!采纳我哦,亲.

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