奶奶给孙子缝肩膀红布条意义

姥姥给早产的外孙女缝百家被，这有什么特殊意义吗？~

山东济宁的一位姥姥为自己的外孙女缝制一条百家被，引发了大家的热议。大家表示这位姥姥十分暖心了，孩子的妈妈则表示孩子是早产的。在老家有个说法，要吃百家饭，穿百家衣，盖百被，这样的孩子才会比较健康。
姥姥为外孙女缝制了一床百家被花费了半个月的时间。它的制作方式并不是那么容易的，需要找各家各户的亲朋好友进行拜访，用来收集布料，然后再将它们拼接在一起缝出来。寓意着孩子可以在百家的庇护下，健康快乐的成长。

姥姥可以说是真的很喜欢这个孩子了，这床百家被也象征着姥姥对孩子的爱。也有一些网友看到这个的时候就想起自己的姥姥了，还有一些其他的亲人。这个姥姥缝制出的百家被是非常漂亮的，让人感觉到被子真的非常好看。以后小宝宝可以把这床被子收藏起来。
这床被子蕴含着姥姥对外孙女满满的爱意，虽然是使用布料拼凑出来的，但是被子也是非常舒适和好看的。可以说这是个非常有纪念意义的被子了。百家被在我国很多地方都是很流行的，一些小孩子天生体质非常弱。常年多病，甚至要不停的吃药。家里的老人为了孩子的健康，会挨家挨户的淘米淘布，做百家饭和百家被。虽然是件很迷信的事，但却象征着老人对孩子满满的爱。

我国有时候会说隔代亲，这位姥姥愿意花时间，花精力去走亲访友，讨一点布匹，给孩子缝制百家被，这也正是她对她外孙女浓浓的爱。老一辈的人并不擅长表达自己的感情，也不会把对晚辈的爱挂在嘴边。但却用着最深沉的方式，悄悄地把爱全部给孩子。而他们对孩子的爱，温暖了孩子的一生。

1。戴 “花”孝。就是在黑纱上缝上一条红布。
2。爷爷奶奶孝，百天掉。

《第十一根红布条》 收录短篇小说 6 篇， 从作者多年创作的百余篇中短篇小说中精选出 来。《第十一根红布条》风格委婉高雅，文字清丽唯美，情节曲折而又出人意料，展示人的 内心世界。 主要内容： 主要内容： 《红葫芦》——妞妞喜欢看湾在大河里游泳，没有人理湾，因为他的父亲是个骗子。湾 教妞妞游泳，有一次却抽走了帮助凫水的红葫芦。妞妞大呼救命，还骂湾是个骗子。而当妞 妞偶然明白了那只是为了让她更快地学会游泳的时候，湾已经离开了他生活的那个地方。 《蓝花》——从远方归来的银娇奶奶让秋秋觉得陌生又亲切，银娇奶奶年轻时是“帮 哭”的，头上挽着一朵蓝花，哭声悠扬动人。苦命的银娇奶奶为生计远走他乡，谁知自己的 女儿小巧落水身亡。如今的银娇奶奶已经不能“帮哭”了，她静静地离开了这个世界。 《第十一根红布条》——麻子爷爷是个孤僻的老人，牵着一头独角牛一个人过活，只有 在有孩子落水的时候，村里人才会想起麻子爷爷和他的独角牛来。这一次亮仔落水了，麻子 爷爷牵着驮着亮仔的独角牛在打谷场上一圈一圈地飞奔。 亮仔得救了， 麻子爷爷却闭上了眼 睛，牛角上绑上了第十一根红布条。 《田螺》这个故事有两位主人公，分别是 14 岁的小六顺和他的九叔----刚刚出牢半年 的何九。有一天，哪条大家合资买的大木船，在何九借用但不明原因是就突然消失了。在村 里，他未能解释就遭到了人们的批评、怀疑和嘲笑。通过这件事何九下定决心，要拾田螺卖 钱，买条大木船，还给村民们，还自己清白。此后，他便天天到地里拾田螺。在这些日子里， 六顺一直看着九叔拾螺，他由最初不理解九叔的行为，到后来，他心里很歉疚，同时觉得九 叔太辛苦了，便以盖房的理由和他一起拾田螺了。两天后，九叔教了他许多拾田螺的本领， 六顺的成绩明显提高了。我觉得他们虽然穷，但他们是快乐的，田野里充满了生机和活力。 虽然日子有些好转，但他们依然受到了村民的歧视和买田螺小老板的侮辱，从此，他们开始 日夜不分的拾田螺，而六顺好像明白了九叔的用意，跟着何九一起操劳着。终于，何九还差 六百元就可以买船了， 这时六顺惭愧的告诉他事实----船是六顺弄丢的， 他把自己的钱给了 九叔。他们实现了愿望，买上了大船。 《古堡》 主人公森仔和麻石听说在云遮雾罩的圆顶山上有一座神奇的古堡， 许多人都去 挑战，有的人爬到半山腰就败下阵来，有的人意志很强，但是自己的灵魂永远的留在了山顶 上。森仔提议去古堡，团团答应了，随后就踏上了艰辛的旅程。他们靠坚强的意志，坚持不 懈，终于登上了高峰，看到独一无二的古堡。 《枪魅》野鸭阿西被一个猎人捕捉后，把阿西驯养成了一只“枪魅”（用来引诱同类到 猎人枪口的动物）。一天，猎人带着阿西去了一个湖边，把阿西抛进湖里，阿西唱着它喜欢 的歌，在空中飞行的野鸭队，盘旋下来，猎人吹动纸芒，纸芒正要凑近导火线，阿西的头扎 进水里，“嘭”的一声，一支野鸭队的尸体躺在湖里，它们的血将水染红了，阿西呆呆的停 在那一大片尸体中间，天阴沉沉的，水阴森森的，四周是一片凄凉的宁静，猎人荡着船带着 死了的野鸭和呆呆的阿西走了。后来，猎人再次带着阿西去捕猎，阿西碰到了妹妹阿秀，阿 秀已经长成了一只漂亮的母鸭，猎人吹动纸芒，向导火线凑去，阿西看见了，让阿秀和鸭队 赶快飞走，“有枪”！最后阿西发出了一个不同寻常，只有鸭队才能听懂的警报，鸭队和阿 秀飞上了天，“砰”的一声，阿西躺在了水里，最后看了一眼空中的鸭队和阿秀，慢慢的闭 上了眼睛。

我在刚出生几天时也被已故奶奶缝过，那是白天时妈妈忽然入梦看到的，我也不知道代表什么，好奇

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临漳县13028685537： 父母死后仁兄弟如何戴孝?一 - ？
系赖雌莫： 常言道:“爷爷孝,白天掉.”,孙子一辈的戴孝只需戴一百天. 另外,孙子须戴 “花孝” ,就是在黑纱的上边,缝上一条红布,也叫做 “彩孝” .

临漳县13028685537： 丧事的白孝布是多大尺寸的? - ？
系赖雌莫： 戴孝白布的尺寸一般是这样的:孝布的尺寸是用白布,长七尺,宽一尺二至一尺三寸五不等.孝子、孝女可将孝布直接系于腰间,孝女也可以对折后,缝成孝帽子带于头顶,女儿孝帽子右半边长,儿 媳孝帽子左半边长.其中长子、长媳也可各用...

临漳县13028685537： 办丧事时什么人外面带白布里面带红布求大神帮助 - ？
系赖雌莫： 这是地方风俗问题,在我们这里八十岁以上的老人仙游叫笑丧就是这样,是人生最后的大礼直得用笑来庆贺,古人庄子有云:认为是这样,出生为他高兴,仙游也应该这样.

临漳县13028685537： 老人过世子孙们的头布各有多长? - ？
系赖雌莫： 老人过世后,不同身份的子孙后代所戴的头布长度不同.一般来说,孝布的尺寸是用白布,长七尺,宽一尺二至一尺三寸五不等.具体如下:1. 长子、长媳或长女可用十四尺白色孝布做成孝袍守孝.2. 先人儿子、儿媳、女儿、女婿的孝布不可带有红布条.3. 先人侄男外女的孝布要带有红布条一块.4. 先人孙子辈等的孝布要带有红布条一块.5. 先人重孙子辈等的孝布要在红布条之上再加盖一块黄布条.以上内容仅供参考,具体可咨询当地的风俗组织,以了解详细信息.

临漳县13028685537： 给老人戴孝有什么讲究 - ？
系赖雌莫： (一):截孝影响的第一种人即是佩戴截孝的人,即去世人的孙子辈分人.结婚的,婚姻上易出坎坷;未婚的,婚姻上易没有成就.求学的,会落榜无望;求财的,会破财多多.求官的,会错失良机;求子的,会绝户断门.求身体的,会病痛不...

临漳县13028685537： 葬礼戴白布的叫什么? - ？
系赖雌莫： 戴孝纯白布的是“儿子”一辈的.白布上面有一点点红布的是“孙子”一辈的.白布上面有一点点紫色布的是“重孙子”一辈的.戴孝你可以看扎在腰上的孝布是怎么系的,男左女右代表死者的性别.当然了个地方规矩不一样会有一些差异不过大同小异基本就是这些!

临漳县13028685537： .永和的乡俗老人去世,女儿应该准备什么 - ？
系赖雌莫： 据传统,服丧孝服有辈份之分,不应弄错: 白布——死者同辈、外亲 麻布——子女儿媳; 萱布——孙侄甥 浅布——曾孙辈 黄布——玄孙辈 红布——直系玄孙(因玄孙为五代子孙,用红色隐含笑丧之义) 成年人头配丧布改成的草箍,小孩戴帽...

临漳县13028685537： 邻居家的一位老太太去世了,家里人在我们家门上系个红色布条是什么意思? - ？
系赖雌莫： 应当是一种避讳的现象.老一辈人讲究的是比较忌讳这种事情的发生.因此,在门上系一个红布条儿可能表示的.是一种避讳,这种会歧视见白事发生.因为毕竟是邻里之间,而且对方家人去世.身为旁边邻居的人们因此都会感觉,家里出现白色或老人去世是一件晦气的事情.挂一个红布条可以消灾避难,躲避会起.

临漳县13028685537： 《小河弯弯》的主要内容 - ？
系赖雌莫： 小河弯弯》入选了曹文轩老师的几篇短篇小说. 《蓝花》——从远方归来的银娇奶奶让秋秋觉得陌生又亲切,银娇奶奶年轻时是“帮哭”的,头上挽着一朵蓝花,哭声悠扬动人.苦命的银娇奶奶为生计远走他乡,谁知自己的女儿小巧落水身亡....

临漳县13028685537： 人死后人们为什么穿白色的孝衣戴白花 - ？
系赖雌莫： 中国传统把丧事称为“白事”,喜事称为“红事”. 正因为丧事是白事,一般白色粗棉布做成孝、孝布衫.将死者抬到草铺上,主持治丧就要给子孙、亲属“破孝”.“孝”有孝带、孝衣、孝鞋、孝帽等,根据亲属远近,“孝”有“重孝”、“轻孝”之分.死者的亲生儿女、儿媳、女婿等要佩带重孝,全身穿白、腰系披麻.孙子的孝带短些,穿一件或不穿孝衣,孝带上扎一条红布,孙子较小可用红布在上身做成“十字”披红,曾孙则戴个红帽子,上缠一条白布.因有了孙子、曾孙后才死的人为“喜丧”,其他亲属可带一条短孝.孝鞋一般要穿过三周年才止,叫“脱孝”.