清代石天基快乐铭是什么书法字体?

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什么是书法?~

书法(英语:Calligraphy)是书写文字的方法,一种书写的艺术。书法纵向穿透两个层面:“使用”与“审美”;横向跨越文字两个层面:“文字”、“绘画”。书法也是一种研究书写者心理与性格的工具。
现代书法范围很广泛,从功能性题字及刻字设计,到精致艺术的抽象手写标记,文字可能易懂,也可能不考虑其易读性。古典书法有别于字体排印学和非古典的手写字。

扩展资料:
泊尔书法
尼泊尔书法主要是由兰札文所写,其文字本身及兰擦文(Lanydza Script)、帕巴文(Phagpa Script)或库蒂拉文(Kutila)等衍生文字会用在西藏、尼泊尔、不丹、列城、蒙古、中国沿海、日本及韩国等地,用在写六字真言或是其他衍生自梵语或巴利语的佛经文字。
泰国
泰国书法主要是以梵语所写。在历史上泰国书法曾限制在巴利语经典的神苯教文字。
西藏属印度文化圈一部分,有好几百年间曾是佛教心脏地带,藏字文字起源于印度文字,其文字在宗教区很重要,藏字书法是其重要文化。西藏的贵族如喇嘛和布达拉宫的居住者,通常擅于书法。
藏字书法中和世俗有关的部分不多,但确实存在(而某个程度也和藏传佛教有关)。几乎所有宗教高层人士手写的文件都和藏字书法有关,包括达赖喇嘛寄出的信件,以及其他宗教界及世俗高层人士的手写文件中。
藏字书法在其转经筒上格外明显,不过这些文字是锻造出来的,而不是刻划出来的。藏字书法最早是用芦苇所写,现在多半也用凿尖的笔书写。
参考资料来源:百度百科—书法

1. 篆书
又分大篆、小篆,笔法瘦劲挺拔,直线较多。起笔有方笔、圆笔,也有尖笔,手笔“悬针”较多。。著名作品有李斯的《泰山石刻》,李斯的《泰山石刻》、《琅琊台石刻》,李阳冰的《三坟记》、《城隍庙碑》。
2.楷书
又有魏碑、唐楷之分,字形形体方正,笔画平直,可作楷模。著名作品有欧阳询的《九成宫》,柳公权的《神策军碑》,颜真卿的《告身书》,赵孟頫的《松雪斋集》。
3.草书
又有章草、今草、狂草之分,广义的草书,不论时代,凡写得潦草的字,都可以算草书。著名作品有张旭的《古诗四帖》,怀素的《自叙帖》,米芾的《论草书帖》,文徵明的《草书诗帖》;。
4.行书
分为行楷和行草两种,字形端正平稳,入木三分。著名作品有王羲之的《兰亭集序》,颜真卿的《祭侄稿》,苏轼的《黄州寒食帖》,李邕的《麓山寺碑》。
5.隶书
有秦隶、汉隶之分,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。著名作品有韩择木的《祭西岳神告文碑》,史惟则的《大智禅师碑》,徐诰的《嵩阳观记》,李白的《上阳台》。

扩展资料楷体字体
楷书是我国封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体。在楷书产生之前,我国的书法已产生了大篆、小篆和隶书三种书体。大篆是相对小篆而言的,一般把小篆以前所有的古文字统称为大篆,包括甲骨文、金文和战国时期除秦国之外的六国文字。
小篆是秦统一中国之后通行的文字,它是以秦国的文字为基础,参照其他诸侯国文字,为便于书写而删繁就简、规范统一的,这是中国书法史上最初的规范化书体。隶书是继小篆之后出现的又一代表性书体,它是在小篆的基础上产生的。
隶书的产生是汉字的一次大革命,其意义不仅在于汉字从此走向了符号化,更重要的是它改变了汉字的书写方式和审美趋向,从而为楷书书法艺术的产生奠定了基础,并进而为中国书法艺术的发展和繁荣开辟广阔的天地。
于是在秦汉年间千姿百态的书法园地中,就直接孕育出了楷书(当时称为隶书,即辅佐小篆,书写更快捷)书法艺术。
遵循其规律,将中国楷书的发展史分为四个时期:即楷书的萌芽期——秦汉,楷书发展期——魏、晋、南北朝,楷书繁荣期——隋、唐、五代,楷书守成期——宋、元、明、清。
参考资料:百度百科-书法字体

清代养生名家石天基,自幼多病,十六七岁时身体仍瘦弱,日常发晕病,十八岁时自加调摄,进行了20多年,大病没有了,伤风感冒等小病,也从未有过;于是他根据自己的亲身体验写成《长生秘诀》一书留世。

石天基《快乐铭》原文:

有书真富贵,无事小神仙。

花常留我赏,月不放人眠。

狂歌性卓矣,把酒意陶然。

随时皆好日,到处是桃源。

栽培心上地,涵养性中天,

痴顽学儿戏,喜极舞疯癫。

松阴张亭盖,鸟声奏管弦。

情思犹梦幻,尘世等云烟。

潇洒因知足,宽平为听缘。

以此铭肺腑,福增寿更延。

有《快乐铭》行书体一件,如图:






清代石天基快乐铭是什么书法字体?
石天基《快乐铭》原文:有书真富贵,无事小神仙。花常留我赏,月不放人眠。狂歌性卓矣,把酒意陶然。随时皆好日,到处是桃源。栽培心上地,涵养性中天,痴顽学儿戏,喜极舞疯癫。松阴张亭盖,鸟声奏管弦。情思犹梦幻,尘世等云烟。潇洒因知足,宽平为听缘。以此铭肺腑,福增寿更延。有《快乐铭》...

尘世等云烟出处
《快乐铭》清·石天基。原句是:情思犹梦幻,尘世等云烟。出自《快乐铭》清·石天基。石天基,清代著名养生家,著有《长生秘诀》。该书从养心、房事、饮食、起居、天地乐事等方面提出了自己的看法。养心六常存他认为:“善养生者,当以德行为主,而以调养为佐。二者并行不悖,体自健而寿命自可延长。

佳句摘抄赏析
【石天基快乐铭】 有书真富贵,无事小神仙。花常留我赏,月伴人入眠。 狂歌叙我性,把酒意陶然。随时皆好日,到处是桃源。 栽培心上地,涵养性中天,痴顽学儿戏,喜极舞疯癫。 松阴张亭盖,鸟声奏管弦。情思犹梦幻,尘世皆云烟。 潇洒因知足,宽平为所缘。以此铭肺腑,福增寿更延。 【正己治家歌】 正人先正己...

庸的文言文意思
3、庸俗浅薄(yōng súqián bó):指某人的思想、行为或言谈浅薄平庸、俗不可耐。这个成语最早出现在清朝文人阮元的《石天基快乐铭》中,形容人没有追求、没有内涵、没有修养。4、庸碌无为(yōng lùwúwéi):形容人平凡无奇,没有做多少有意义的事情。这个成语出自明朝哲学家王阳明的《传习录》:...

六首宽心诗,有书真富贵,无事小神仙
《快乐铭》清 石天基 有书真富贵,无事小神仙。花常留我赏,月不放人眠。狂歌性卓矣,把酒意陶然。随时皆好日,到处是桃源。栽培心上地,涵养性中天。痴顽学儿戏,喜极舞疯癫。松阴张亭盖,鸟声奏管弦。情思犹梦幻,尘世等云烟。潇洒因知足,宽平为听缘。以此铭肺腑,福增寿更延。黄永玉 ...

宁波市科学技术奖励办法图书目录
康节先生防病诀 - 却病歌 - 《五行养生格言》与《闭气歌诀> 1.3 益智开慧诀 - 《长生秘诀》 - 四休安乐法诀 - 《言行吟》与《养心歌》 - 除烦恼歌 - 百忍歌 - 忍字箴 - 坐忘铭 - 《修身歌》与《石天基快乐铭》 - 安乐吟 其他章节内容省略......

贡嘎县15153035334: 我有一个玉章,很古老了!有懂行的帮我看看有价值吗? -
播姬蒲地: 此印章质地如何且不说,关键它的内容非常好.乐铭二字取材于石天基快乐铭—— 石天基快乐铭 有书真富贵,无事小神仙.花常留我赏,月不放人眠.狂歌性卓矣,把酒意陶然.随时皆好日,到处是桃源.栽培心上地,涵养性中天, 痴顽学儿戏,喜极舞疯癫.松阴张亭盖,鸟声奏管弦.情思犹梦幻,尘世等云烟.潇洒因知足,宽平为听缘.以此铭肺腑,福增寿更延. 拥有此印的人,他一定是一个乐观豁达,笑对人生的人.他传递着一种快乐的正能量. 从篆刻艺术水平来说,此印布局合理,刻工老到,内涵深蕴,值得收藏.

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