水至清则无鱼的下一句是?

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水至清则无鱼下一句是什么?~

下面一句是"人至察则无徒"


<<汉书·东方朔传》:“水至清则无鱼,人至察则无徒。” 水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴。

  水至清则无鱼,人至察则无徒
  出自班固《汉书》卷六十五 东方朔传

  “虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》云:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二乃设用于文、武,得信厥说,封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。’《诗》云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’故曰:‘水至清则无鱼,人至察则无徒。冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。’明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖圣人教化如此,欲自得之;自得之,则敏且广矣。}M
  “今世之处士,魁然无徒,廓然独居,上观许由,下察接舆,计同范蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶,寡耦少徒,固其宜也,子何疑于我哉?若夫燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环,所欲必得,功若丘山,海内定,国家安,是遇其时也,子又何怪之邪?语曰‘以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟’,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉!繇是观之,譬犹鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已,此适足以明其不知权变而终或于大道也。”

水至清则无鱼,人至察则无徒  出自班固《汉书》卷六十五 东方朔传  “虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》云:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二乃设用于文、武,得信厥说,封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。’《诗》云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’故曰:‘水至清则无鱼,人至察则无徒。冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。’明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖圣人教化如此,欲自得之;自得之,则敏且广矣。}M  “今世之处士,魁然无徒,廓然独居,上观许由,下察接舆,计同范蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶,寡耦少徒,固其宜也,子何疑于我哉?若夫燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环,所欲必得,功若丘山,海内定,国家安,是遇其时也,子又何怪之邪?语曰‘以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟’,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉!繇是观之,譬犹鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已,此适足以明其不知权变而终或于大道也。”

水至清则无鱼,人至察则无徒
<<汉书·东方朔传》:“水至清则无鱼,人至察则无徒。” 水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴

人至贱则无敌

人至察则无徒


水至清则无鱼,人至察则无徒上句是什么
传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。”诗云:‘礼义之不愆,何恤人之言?水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明有所不见,聪有所不...

“水至清则无鱼”下一句是什么?
水至清则无鱼,人至察则无徒。哈哈,我之听过这个啊!这句话的意思是水过于清澈,鱼难以生存,这引喻现实社会里,人太精明而过分苛察,就不能容人。

水至清则无鱼的下一句
人至察则无徒。全文节选:”诗云:礼义之不愆,何恤人之言?水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。译文节选:《诗经》说:礼义上没有过失,何必在乎人们议论呢?所以说:水至清则无鱼,人至察...

水至清则无鱼全句全篇是什么?
水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,则敏且广矣。译文 水至清则无鱼,人至察则...

水至清则无鱼 人至善则无谊
水至清则无鱼,人至善则无妻。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。当期许自己能成为至善之人的时候,你会发觉你周围缺少了知心之人.人,作为一个个体,就唯心而言,当然是中心,于是乎对最高境界的追求也就给自己带来了很大的负担.每个人都渴望找到一个完美(至善)的人,但当其发现了之后,竟觉得...

水至清则无鱼,下一句是什么?
人至察则无徒 原文来自 班固《汉书》故曰:‘水至清则无鱼,人至察则无徒。冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。’明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖圣人教化如此,欲自得之;自得之,则...

水至清则无鱼下一句是什么?
“故水至清则无鱼,人至察则无徒。”见于《大戴礼记.子张问入宫》希望采纳

水至清则无鱼,天至蓝则无雨。人至善则无虞,情至深则无欲。的意思?
意思就是凡事都不能过于完美,这个世上也没有十全十美,真正的美在于缺陷与优点统一和谐相处

水至清则无鱼下一句是什么?
下面一句是"人至察则无徒"<<汉书·东方朔传》:“水至清则无鱼,人至察则无徒。” 水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴。

“水至清则无鱼,人至清则无友”怎么解释
您好。这句话的意思呢是说,在一池清水里面是不能看到鱼儿游泳的,因为容易被发现呀,发现就死定了。人至清再无友,应该是指一个人不应该讲得太清,太计较,太爱计较的人是没有朋友的。

天长市18939428197: 水至清则无鱼.下一句是什么 -
希功瑞可:[答案] 完整地说是,“水至清则无鱼,人至察则无徒.” “水至清则无鱼,人至察则无徒”这句俗话,源于《大戴礼记·子张问入官》,后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉,否则,就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像...

天长市18939428197: 水清则无鱼的下一句是什么 -
希功瑞可: 下一句是“人至察则无徒”. 意思是人如果太精明就没有伙伴.现在有时用来表示对人或物不可要求太高. 释义: 察:精明苛察.徒:同类或伙伴.也说“水清无鱼” . 详解: 人太精明了就没有伙伴没有朋友,因为精明者往往容不得他人有...

天长市18939428197: 水清则无鱼,下一句是什么? -
希功瑞可:[答案] 1. 下句是“人至察则无徒”语出《大戴礼记·子张问入官》. 意思是:就是说水太清了,则没有鱼,人过于明察秋毫,就没有朋友. 为人做事就是要取人之长,避人之短,求大同,存小异! 2. 水清则无鱼,人贱则无敌.

天长市18939428197: “水至清则无鱼”的下一句是什么?? -
希功瑞可: 水至清则无鱼 人至察则无徒 水太清了,鱼就无法生存;对别人要求太严了,自己就会没有伙伴.这正是古人眼中与人相处的“中道”.水清当然好,不过水太清则会无鱼,这是尽人皆知的道理,最清的水,因为容不了任何微生物生存,也没有任何隐蔽,因此,鱼就无法存活.鱼难以生存,这也引喻于现实社会里,说人太精明而过分苛察,就不能容人了

天长市18939428197: 水至清则无鱼的下一句 -
希功瑞可:[答案] “水至清则无鱼”的下一句是“人至察则无徒”. 水至清则无鱼 shuǐ zhì qīng wú yú 【解释】水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴.比喻过分计较人的小缺点,就不能团结人. 【出处】《汉书·东方朔传》:“水至清则无...

天长市18939428197: “水至清则无鱼”下半句是 -
希功瑞可: 人至察则无徒 “水至清则无鱼,人至察则无徒”是我国古代的著名格言,见于《大戴礼记·子张问入宫篇》.“水至清则无鱼”这是尽人皆知的道理.原因无非是水过于清澈,鱼难以生存, “人至察则无徒”,察,就是苛察.徒,即同类或伙伴的意思,现在就是指 “朋友”. 这引喻现实社会里,人太精明而过分苛察,就不能容人,就没有伙伴没有朋友.因为精明者往往容不得他的过错或性格上的差异.

天长市18939428197: 水至清则无鱼下一句是什么 -
希功瑞可: 下面一句是"人至察则无徒" <<汉书·东方朔传》:“水至清则无鱼,人至察则无徒.” 水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴.

天长市18939428197: “水至清则无鱼”,请问下一句是什么?谢谢 -
希功瑞可: 水至清则无鱼,人至察则无徒 朋友,请【采纳答案】,您的采纳是我答题的动力,谢谢.

天长市18939428197: 水至清则无鱼下一句是? -
希功瑞可: 水至清则无鱼,人至察则无徒,译为:水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严了,就没有伙伴.现在有时用来表示对人或物不可要求太高.

天长市18939428197: 水至清则无鱼,下一句(不是人至贱则无敌) -
希功瑞可:[答案] 人至察则无徒 见于《 大戴礼记·子张问入宫篇》.

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