杀死亲哥哥亲弟弟的就一定是坏人吗？

亲弟弟过失杀死了亲哥哥这个罪怎么判~

1、是否属于过失致人死亡，由人民法院根据庭审时所认定的犯罪嫌疑人是否具备主观上非法剥夺他人生命权利的故意作为刚性衡量标准，如果客观事实是不具备，因主观上没有预见或预见了轻信可以避免，疏忽大意导致他人死亡，则构成过失致人死亡。
问题所涉哥哥的直系亲属，可以向其弟弟提出刑事附带民事赔偿的诉讼。

2、过失人致人死亡的，处3年以上7年以下有期徒刑。情节较轻的，处3年以下有期徒刑。

司法依据《中华人民共和国刑法》232条、233条、234条

可能是气话，有时候我也对我弟这么说，但不会这么做。

评价好坏要先建立标准

不然怎么凭空评价呢

如果真达庄子所说的"齐物'
乃至达到平等一如的佛地

就根本无有好坏之情识分别

那么现建立一个标准吧,如下:
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以下节选:

何谓真假。昔有儒生数辈。谒中峰和尚。

中峰和尚是元朝时候人，我们对他应该相当熟悉，因为常常拜的(三时系念)就是中峰和尚编集的，这是专修净土的一个方法。那时有一些念书人去拜访中峰禅师。

问曰。佛氏论善恶报应。如影随形。今某人善。而子孙不兴。某人恶。而家门隆盛。佛说无稽矣。

佛家常讲，道家也讲：[因果报应，丝毫不爽]。他们说：[今某人善，而子孙不兴]。这是讲现世、现前的善人子孙不好。[某人恶，而家门隆盛]。恶人反而[家门隆盛]。他们就说：[佛说无稽矣]，佛法说的果报与事实不符。拿这个问题来向中峰禅师请教。

中峰云。凡情未涤。正眼未开。认善为恶。指恶为善。往往有之。

一般人是肉眼凡夫，他的俗情，他的心地不干净，就是妄想执着还很多，没有慧眼，看不到事实真相。[认善为恶，指恶为善]，善恶颠倒了，这就叫迷惑颠倒。[往往有之]，不但这样的人在世间确实有，而且还很多。禅师客气，不说很多，说有这种人就是了。

不憾己之是非颠倒。而反怨天之报应有差乎。众曰。善恶何致相反。

他不晓得自己反省，不辨是非，反而怨天尤人，说老天报应不公平。众曰：[善恶何致相反]？世间迷人，为什么把善看成恶，恶看成善？

中峰令试言其状。一人谓詈人殴人是恶。敬人礼人是善。

中峰大师就叫他们自己说说。一个人就讲：[詈人殴人是恶]；打人骂人是恶；[敬人礼人是善]。这是那些学生自己说的，他们善恶标准在此地，骂人打人是恶，恭敬人对人有礼这是善。

中峰云。未必然也。一人谓贪财妄取是恶。廉洁有守是善。中峰云。未必然也。众人历言其状，中峰皆谓不然。因请问。

中峰禅师说：你的标准不可靠。一个人又说，[贪财妄取是恶，廉洁有守是善]。贪赃枉法是恶，廉洁有守有为的是好官。中峰禅师又说，[未必然也]。[众人历言其状，中峰皆谓不然]，这些标准禅师皆不同意。[因请问]。于是大家就请问老和尚，我们的标准你不同意，你的标准讲给我们听听。

中峰告之曰。有益于人是善。有益于己是恶。有益于人。则殴人詈人皆善也。有益于己。则敬人礼人皆恶也。

这是佛法讲的标准。[有益于人，则殴人詈人皆善也]，打他、骂他都是善。[有益于己，则敬人礼人皆恶也]。所谓有意讨好、巴结、谄媚之类是也。

是故人之行善。利人者公。公则为真。利己者私。私则为假。

这就找到一个真正的标准。这个标准就是│存心利益社会大众，为一切众生造福，这是善。为大家造福，自己还要得相当的报酬，这是善里夹杂着恶，善不纯。先讲真善、假善，后面还讲圆满的善、不圆满的善，掺杂在一起，有半满有圆满，有纯有杂，都要搞清楚。

所以诸佛、菩萨，世间圣、贤没有想到自己，完全是利益众人，那是真善，那是圆满的善。世间的人，不说别人，我们说范仲淹。范仲淹的行善积善就是真实，就是圆满，是我们的好榜样。他从来没有替自己着想，也没有替儿女打算一下，一心一意只知为国家、为社会造福，连自己的身家都忘掉了。我们读他的传记，他自己积善，一家积善，子孙皆知行善。自己做到宰相，五个儿子中，有两个做过宰相，一个作过御史大夫。自己死的时候买不起棺材。钱到那里去？全都拿来做社会福利事业去了。所以印光大师赞叹他，说他的德行仅次于孔夫子。他的家庭一直到民国初年，八百年不衰，子子孙孙都好，积德积得厚。

我们今天行善，拿出自己百分之一、二的力量来行善，已经觉得我是善人了。而且还要舍一得万报。大家到庙里来烧香布施。为什么？这个利润最大，一本万利。所以到佛门里来烧香拜佛，心想这是一本万利的生意。今天布施一块钱，明天得一个彩票中一万块。是这种心态到佛门里布施修善的，冤不冤枉？把佛菩萨看得真连小人都不如了。所以有很多人到佛门时，你看他很虔诚拜佛念佛，他自己不好，他的家庭后世都不好，真正的原因在此。好像不是有心把佛菩萨看成一个坏人，看成一个接受贿赂的人。可是有意无意他就是这种心态，虽然不明显，还是有这个心态。这是绝大的错误。

我们在公家办事，要去拜托人要送红包。所以跟佛菩萨打交道也送红包。接受拜托的都不是好人。那佛菩萨接受红包，也接受贿赂，也不是好人。这个罪就重了。

又根心者真。袭迹者假。又无为而为者真。有为而为者假。皆当自考。

[根心]是从真诚里发心的，这是真善。我们跟人家去做，不是发自于真心，这是假善。[无为]，就是没有希求。没有希求的善是真善；行善而有所求就不是真善，就是[有为]了。[皆当自考]，自己要考量。

什么是真善，什么是假善？我们一定要从心地里面去区别，才知道自己是不是在行善。贪财、妄取是恶，而中峰禅师说：未必然也。[如果取得为了做好事，利益众生，也是善，不能算是恶]。

常常有一些经商的同修来找我，说五戒里的[不妄语]他们不能持。因为做生意天天打妄语，希望把别人荷包里的钱，骗到自己的荷包里来。不打妄语怎么做生意？我说，真正行菩萨道未尝不可以。现代的人，你劝他行善他不肯，骗他他肯。问题在那里？在我们自己是不是菩萨心。如果用这种手段，当然这是一种非常手段，把他的钱财骗来了，替他做好事，你是行菩萨道。如果把他的钱骗来自己贪图享受，就是恶了。凡夫不知道做好事，不知道行善，我们替他修善，替他修福，这是好事。所以单单看表面，确实善恶难分，善恶在心地。积大善、建大功都要从心地上去修。尤其是大菩萨外表上不露痕迹，不注重小节，纯粹是利人济世，所以他的观点确实跟普通人不一样。

何谓端曲。今人见谨愿之士。类称为善而取之。

[端]是端庄正直，[曲]是委曲婉转。[今人见谨愿之士，类称为善而取之]。见到唯命是从的，恭恭敬敬顺从的，这个人是好人。现在一般在位有权的人，想用人，都喜欢用这种人。为什么？他听话，叫他怎样，他就怎样。认为这是好人，喜欢用这种人。所谓愿意用奴才，奴才听话。一天到晚对你很恭敬，侍候你舒舒服服的。

圣人则宁取狂狷。至于谨愿之士。虽一乡皆好。而必以为德之贼。是世人之善恶。分明与圣人相反。

大圣大贤他们用人，不用乡愿、谨愿。乡愿之士，是一般人讲的好人。圣贤用人才。人才倔强、傲慢，有时候无礼。为什么？他有一技之长，值得骄傲

，有时候不一定能顺你的意思。可是这样的人能干，能办事。那个老好人，人是好人，不能办事，墨守成规。不能自动自发做事情。所以圣贤人[宁取狂狷]。狂狷之人勇于进取，不拘小节。

[至于谨愿之士，虽一乡皆好，而必以为德之贼]。这种好人往往不明事、理，不辨是、非，所以是[德之贼]。[德]是风俗道德，往往都被他们不知不觉当中破坏了。

[是世人之善恶，分明与圣人相反]。大圣大贤的善恶标准跟世人的善恶标准不一样。即使在佛门中，大乘的善恶标准跟小乘的就不一样。小乘着重在事相上，所以小乘人守戒守得很严格，一点都不敢犯；大乘人你看他好像是不拘小节，小乘人看不起大乘人。大乘戒在心地，小乘戒在事相。

前面讲的三种改过之法，是从事上改。小乘从事上改，大乘从心上改，不一样。所以小乘，就是谨愿之士，大乘是狂狷之人，成就也不相同。譬如说大乘好像是不持戒，其实不然，他心地清净平等，人家往生的瑞相，站着走、坐着走、不生病；小乘人往往临终还是手忙脚乱。这就能看到结果。

中国历代大乘修学，明心见性，了生死出三界，确实不少！诸位在[高僧传]、[神僧传]、[居士传]、[善女人传]都能看到。[善女人传]是专记在家女居士修行成就的。所以小乘不了解大乘。就是因为是、非，善、恶的标准不相同。

推此一端。种种取舍。无有不谬。天地鬼神之福善祸淫。皆与圣人同是非。而不与世俗同取舍。

这是真善、假善，我们很清楚就能辨别。天地鬼神与圣人的标准相同，而不与世俗的标准相同。为什么？因为天地鬼神与圣人的用心见解是一样的。

凡欲积善。绝不可徇耳目。惟从心源隐微处。默默洗涤。纯是济世之心则为端。苟有一毫媚世之心即为曲。纯是爱人之心则为端。有一毫愤世之心即为曲。纯是敬人之心则为端。有一毫玩世之心即为曲。皆当细辨。

我们真正要发心断一切恶、修一切善。发心度自己，首先[绝不可徇耳目]。就是决定不可贪恋五欲六尘，一定要看淡。五欲六尘看不淡，你的自私自利断不了。自私自利的意识是恶业的根源，由恶根所做的一切善，善也变成恶了。这就是为什么世间人讲的那些善，中峰和尚都不同意。不同意的根源就是你还有私心。有私心所做的一切善事，都希望获得自私的利益，这个善就不真、不纯。所以先要把五欲六尘看淡，然后逐渐舍掉，不受五欲六尘干扰。这样才从[心源隐微处]，没有人见到的地方，念头才动的地方，就要觉察。

[默默洗涤]，[洗涤]就是洗心。也是[无量寿经]讲的[洗心易行]。[易]是换，改变。改变我们从前不善的行为。心地干净、光明，才充满智慧！

[纯是济世之心]，只有一个念、一个心，利益一切众生，帮助一切众生。帮助他明理、帮助他破迷开悟。他只要明理，破迷开悟了，他自然就会知道要断恶、要修善。所以佛法在世间的第一大功德，就是帮助人认识宇宙人生的真相。都认清了，十法界你愿意取那个法界，随心所欲，佛不干涉，佛也不勉强。佛不是说佛好，你们都成佛，佛没有这样要求。佛希望你们成佛，但是绝不勉强你们。愿意来生做人，佛就教你做人的道理；愿意到三恶道，就搞贪、瞋、痴，到三恶道。佛不会去阻扰我们，也不会帮助我们，佛只教人破迷开悟。这是纯真，所以这个叫[端]。 [苟有一毫媚世之心即为曲]。[媚]简单的说，就是巴结讨好群众之心，取得世间名闻利养。就是以不正当的手段求取名闻利养为目的，他所做的一切善事、善行，都是[曲]，不是[端]。

[纯是敬人之心则为端；有一毫玩世之心即为曲；皆当细辨]。处事的态度应当谨慎。[慎]就是慎重。待人、接物、处世都要用谨慎恭敬的态度，玩世不恭是错误的。不可以不辨别清楚。

何谓阴阳。凡为善而人知之。则为阳善。为善而人不知。则为阴德。

[何谓阴阳]。这一条也很重要。古圣先贤都叫我们要积阴德，什么是阴德？

[凡为善而人知之，则为阳善]。你所做的善事、善行，大家都知道，人人看到都赞叹你。赞叹就是福报。政府表扬，送个匾额给你挂着，你是好人，你做了很多好事。果报都报掉了。

[为善而人不知，则为阴德]。所以诸位要晓得，无论做多少善事，不必要让人知道，则善果永远就积在那里而不求现报，叫[积善]。别人知道了，善就积不住。随修随报，到后来一点善果都没有了。反而造了很多恶，恶慢慢积，愈积愈多，后果就不堪设想。
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不一定，像隋朝的隋炀帝，他杀死了自己的哥哥，又因治国无道，而遗臭万年。 但李世民不同，如果没有他，也不会有贞观之治，不会出现一个大唐盛世！

杀人的人不都是坏人，有的还是好人呢．可是法律不许杀人．

在关系到社稷江山的问题上，这个问题并没有对与错之分，只要他是一个好皇帝能解百姓之苦，造福百姓，那么他/她不但是好人还是伟人。

他哥哥强人家的老婆，还要杀弟弟，怎么说也算正当防卫了。

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承德市17025657644： 亲弟弟过失杀死了亲哥哥这个罪怎么判 - ？
重桑清热： 1、是否属于过失致人死亡,由人民法院根据庭审时所认定的犯罪嫌疑人是否具备主观上非法剥夺他人生命权利的故意作为刚性衡量标准,如果客观事实是不具备,因主观上没有预见或预见了轻信可以避免,疏忽大意导致他人死亡,则构成过失致人死亡. 问题所涉哥哥的直系亲属,可以向其弟弟提出刑事附带民事赔偿的诉讼.2、过失人致人死亡的,处3年以上7年以下有期徒刑.情节较轻的,处3年以下有期徒刑.司法依据《中华人民共和国刑法》232条、233条、234条

承德市17025657644： 杀人是否会连累亲兄弟 - ？
重桑清热： 法律上是“一人做事一人当”,如果其他亲属没有包庇、隐瞒、窝藏等行为,当然不会殃及亲兄弟及父母. 但是,说没一点影响也是不现实的,比如你们要经常去探监,在兄弟姐妹参军、找工作、入党的时候,也会带来一定程度的尴尬. 没有必要签订所谓“断绝关系协议书”,因为法律上不承认所谓断绝血缘关系的“协议”,无论有无连累,签订“协议”都是无效的.

承德市17025657644： 杀人犯对方谅解了亲弟杀死亲哥,妈妈赔钱能判多少年 - ？
重桑清热： 亲弟杀死亲哥,如果构成故意杀人罪,与其他的杀人案件是一样的刑事责任.根据其犯罪事实,情节,首先考虑的是死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑.情节较轻的,处三年以上十年以下有期徒刑.妈妈赔钱,一般是不能减轻杀人犯弟弟的罪刑的.下面是法律规定.《中华人民共和国刑法》第二百三十二条 【故意杀人罪】故意杀人的,处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑;情节较轻的,处三年以上十年以下有期徒刑.

承德市17025657644： 亲兄弟砍他亲哥这算犯罪吗 - ？
重桑清热： 是

承德市17025657644： 亲哥害死了弟弟要偿命吗 - ？
重桑清热： 致人死亡,分过失、故意,还有诸多自首、社会危害等可从轻处理等细节,总之,要根据事实,依法办事!

承德市17025657644： 佐助杀了他哥哥,真的变坏了吗? - ？
重桑清热： 佐助不知道他的哥哥是为他好的佐助一直都认为鼬是坏的,认为是鼬回了宇智波一族后来斑对佐助说出了实情~~~~~~~~~但这个时候鼬早就死了~~~~~~~~~··太伤心了~~~~~~~~~~~~~~··

承德市17025657644： 请问亲弟杀死亲哥后通过私了后解决后死者亲弟却在背后中伤死者妻儿请 - ？
重桑清热： 必须报案,隐瞒杀人案情涉嫌同案犯,要追究法律责任的.

承德市17025657644： 亲手杀害亲兄弟是否有继承权 - ？
重桑清热： 您好!按《继承法》第七条规定:”继承人有下列行为之一的,丧失继承权:(二)为争夺遗产而杀害其他继承人的“.亲手杀害亲兄弟的,没有继承权了.

承德市17025657644： 亲弟打哥属于什么案件 - ？
重桑清热： 1、哥哥构成轻伤以上,弟弟构成故意伤害罪. 2、轻伤以下,违反治安管理法,可以予以行政拘留. 3、处罚不以哥哥与弟弟的关系而有所改变.

承德市17025657644： 鼬会像斑那样,杀了自己的亲弟弟,以求得永久的光明么?？
重桑清热： 我也觉得不会~~因为与以前的剧情完全不符~~很可能是哥哥要激起弟弟更大的恨~~再说了~~斑的耳目绝就在旁边呢,哥哥真要超越斑可能要在这种被监视的情况下说出来吗?还有,斑也说过了要看佐助的成长是蛇还是鹰~~所以~~不可能~~