中国文明的起源

中国文明的起源是什么时候~

这个问题比较难以回答,在史学界包括国内国外都有争议。
讲中国文明的起源，首先要说清楚什么是文明？什么是中国文明？这样我们才能谈到它的起源问题。最近在这个问题上的争论，有一部分是集中在“文明”这两个字的定义上的；例如有人说红山文化有玉器、有女神庙，证明中国文明可以追溯到五千年以前的辽河流域；也有人说红山文化还没有发展到文明阶段，还不具备文明的条件，所以讲中国“文明”的起源还谈不到红山文化。
谈中国文明起源的问题，第一步是决定“文明”该如何界说，下一步便要决定什么是“中国”文明。最近在这个问题的讨论上，这是若干争辩的焦点，但这个焦点并没有明显地揭露出来。争辩的一方采取所谓“满天星斗”的看法，主张中国文明的起源是多元的，因为上述新石器时代六个区域文化都是中国文明的祖先。
争辩的另一方则以文字、青铜器与城市为界说文明的标志，指出中国境内最早达到这种标志的是中原的二里头文化，所以中国文明的起源还是自中原开始的。
争辩的两方都有考古文化的根据，但他们的意见分歧，是因为他们笔下的“中国文明”实际上不是一回事。前者用广义的界说，相当于“中华民族”的文明，在时代上是连续性的；后者用狭义的界说，以最早的文明相当中国文明，亦即把华夏文明当做最早的中国文明的代表。
说实话，我等才疏学浅，谁对谁错也搞不清楚。
但是，从现代考古资料来看，殷商以后可以肯定不谈以外，那么究竟中国文明该从那段算起：
1.以裴李岗、老官台等遗址为代表的较早期的新石器时代文化（约7000～5000）
2.仰韶文化（约5000～3000）
3.龙山文化（约3000～2200）
4.二里头文化（约2200～1500）
5.殷商二里冈和殷墟期文化（约1500～1100）

1.从裴李岗、老官台文化到仰韶文化的阶段：一般来看，是自给自足的农村生产阶段，手工业没有专业化，金属工业缺如或小规模，没有显著的战争或经常使用暴力的证据，在财富分配上没有显著的分化或阶级分化，没有真正的文字。
2.以龙山文化为代表的阶段：由于以聚落形态的研究为目标的大规模考古调查在中原尚未广泛进行，我们对于龙山时代聚落与聚落之间的从属、联合关系了解还不清楚。但中原社会到了龙山时代显然发生了重要的内部变化。夯土城墙的建造与战争和人牲遗迹的发现都指向一个用于戈、有甲兵的新的社会秩序。陶寺的墓地表现了尖锐分化了的阶级，并且表现了上属阶级与礼乐的密切联系。手工业分化的专业中有从事骨卜的与制作祭祀陶器的活动，但至今还没有宫殿建筑、青铜礼器与文字的发现。我相信青铜礼器与文字的萌芽可能都在龙山时期，但在目前的资料上看来，龙山与下一个阶段的二里头文化之间是有一道很深的鸿沟的。
3.从二里头文化到殷商文化的阶段：这是有宫殿建筑、大规模战争、殉人、用人牲与铸造青铜礼器的阶段。二里头文化中虽然还没有文字发现，但它的宫殿建筑与青铜礼器表示它与殷商近，与龙山远。
如果说阶级社会便是文明社会，龙山时代至少可以说是初级的文明社会，而二里头、殷商文化可以说是高级的文明社会。

但以上都只是中原地区的历史现象。中国其他地区的史前史与历史时代早期文化也需同样的分析、分段，各地区可能各有它自己的文明阶段。

总而言之，这个问题太复杂，相信还需要更多的发现来论证这个问题。 作为“九五”国家重点科技攻关计划项目的“夏商周断代工程”，开始策划时便确定是“为深入研究我国古代文明的起源和发展打下良好基础”，其研究途径则是自然科学与人文社会科学的多学科交叉结合。“十五”的“中国古代文明起源及其早期发展预研究”，继续了这一研究途径。“预研究”将制订今后探索中国文明起源发展的规划，相信在新世纪中，很快会出现研究探讨中国文明的新局面。

中国文明产生的地点和时间。根据考古发掘研究，有仰韶文化晚期至龙山文化早期等几种不同观点。中国是人类重要的发祥地之一。早在约八百万年以前，在云南的开远、禄丰等地已经生活着古猿。此后，经过漫长时间的进化，产生了不同时期的原始人、氏族部落，如元谋人、蓝田人、北京人、山顶洞人及半坡人等等，同时经历了原始人群、母系社会和父系社会几个阶段。中国又是一个有着辉煌文明的古老国度。从步入文明的门槛之日起，中国先后经历了夏朝、商朝、西周、春秋、战国、秦朝、西汉、东汉、三国、西晋、东晋十六国、南北朝、隋朝、唐朝、五代、宋辽夏金、元朝、明朝和清朝等历史时期。历代统治者，以其各自的政绩在历史舞台上演出了内容不同的剧目，或名垂青史，或遗臭万年。其中在夏、商、西周和春秋时代，经历了奴隶社会发展的全部过程。从战国开始，封建社会孕育形成，秦朝则建立了中国历史上第一个中央集权的大一统封建帝国。此后，两汉王朝是封建社会迅速成长的阶段，唐、宋时期经历了封建社会最辉煌的时代，至明、清两代，封建社会盛极而衰，并最终步入多灾多难的近代社会。在数千年的古代历史上，中华民族以不屈不挠的顽强意志、勇于探索的精神和卓越的聪明才智，谱写了波澜壮阔的历史画卷，创造了同期世界历史上极其灿烂的物质文明与精神文明。万里长城、大运河、明清故宫以及多姿多彩的各种出土文物，无不反映出大胆、高超的生产技术；同时在思想文化、科学技术领域产生了无数杰出的人物，创造出无比博大、深厚的业绩；而包括指南针、造纸术、火药和印刷术这“四大发明”在内的无数科技成就，更使全人类获益非浅。

中国文明起源

中国文明产生的地点和时间。根据考古发掘研究，有仰韶文化晚期至龙山文化早期等几种不同观点。

文明的概念和要素 文明指人类在物质、精神和社会结构方面所达到的进步状态。文明起源的实质，就是原始氏族制度衰落解体，在物质生产和精神生产达到一定水平的基础上进入对抗性阶级社会、建立起国家组织这一历史进程。文明起源以生产力提高、社会财富增长为前提，是原始公有制向私有制生产方式和奴隶制社会形态的整体转变。文明起源的时限，应包括构成文明诸因素的孕育、发展，直到文明时代最终诞生（或称文明社会形成）。

在考古学上探讨文明时代的形成，有些学者简明地提出了文明要素的概念。对“文明要素”的概括虽不完全一致，但基本是城市、文字、冶金术和礼仪中心四项。其中，居首位的是已有城市作为政治（表现为宫殿和官署）、经济（手工业商业）和文化（包括宗教）的中心，这一要素集中体现了由平等的氏族社会演变为有阶级的国家社会的历史转折。有的学者为突出城市在文明形成中的关键作用，把文明时代的开始径称为城市革命，这是继新石器时代“农业革命”后人类社会的又一次划时代事件。

结合中国古文明的特点和个性，有人综合提出了中国早期文明时代5个方面标志的看法 ：①与人民大众分离的国家公共权力的确立。其重要的物化形态为出现了都、邑（国都、城邑），作为统治阶级建立和实施政治权力的基地，有大面积夯土基址的宫殿建筑等。②以阶级对抗为核心的社会分层现象。常常从墓地布局和墓葬规格（如棺椁、随葬品）等反映出来，并伴随着出现人殉和人牲制度等。③较复杂的礼仪制度和为王权服务的宗教力量的形成。系列化的玉礼器可视为这方面的指示物之一；同时出现礼仪中心建筑物，特别是宗庙成为王都所在地的重要标记，还产生了崇奉主神的大型祭礼场所。④文字系统的出现。因早期文明社会掌握和使用文字的范围甚窄，只能从散见的个别文字发现其所透露的信息。⑤青铜铸造和玉雕业的兴盛。这在中国既代表了物质文化的时代性尖端成就，又具有为社会政治服务而渗透着强烈观念形态的性质。

无论世界和中国，早期文明社会还有高低层次的差别，都经历了由初创到繁盛的阶段。最初文明的发端，既是多源的，又是有中心（核心）的，多源交汇和中心崛起两者相辅相成。

内容简介
中国文明起源

中国文明产生的地点和时间。根据考古发掘研究，有仰韶文化晚期至龙山文化早期等几种不同观点。

文明的概念和要素 文明指人类在物质、精神和社会结构方面所达到的进步状态。文明起源的实质，就是原始氏族制度衰落解体，在物质生产和精神生产达到一定水平的基础上进入对抗性阶级社会、建立起国家组织这一历史进程。文明起源以生产力提高、社会财富增长为前提，是原始公有制向私有制生产方式和奴隶制社会形态的整体转变。文明起源的时限，应包括构成文明诸因素的孕育、发展，直到文明时代最终诞生（或称文明社会形成）。

在考古学上探讨文明时代的形成，有些学者简明地提出了文明要素的概念。对“文明要素”的概括虽不完全一致，但基本是城市、文字、冶金术和礼仪中心四项。其中，居首位的是已有城市作为政治（表现为宫殿和官署）、经济（手工业商业）和文化（包括宗教）的中心，这一要素集中体现了由平等的氏族社会演变为有阶级的国家社会的历史转折。有的学者为突出城市在文明形成中的关键作用，把文明时代的开始径称为城市革命，这是继新石器时代“农业革命”后人类社会的又一次划时代事件。

结合中国古文明的特点和个性，有人综合提出了中国早期文明时代5个方面标志的看法 ：①与人民大众分离的国家公共权力的确立。其重要的物化形态为出现了都、邑（国都、城邑），作为统治阶级建立和实施政治权力的基地，有大面积夯土基址的宫殿建筑等。②以阶级对抗为核心的社会分层现象。常常从墓地布局和墓葬规格（如棺椁、随葬品）等反映出来，并伴随着出现人殉和人牲制度等。③较复杂的礼仪制度和为王权服务的宗教力量的形成。系列化的玉礼器可视为这方面的指示物之一；同时出现礼仪中心建筑物，特别是宗庙成为王都所在地的重要标记，还产生了崇奉主神的大型祭礼场所。④文字系统的出现。因早期文明社会掌握和使用文字的范围甚窄，只能从散见的个别文字发现其所透露的信息。⑤青铜铸造和玉雕业的兴盛。这在中国既代表了物质文化的时代性尖端成就，又具有为社会政治服务而渗透着强烈观念形态的性质。

无论世界和中国，早期文明社会还有高低层次的差别，都经历了由初创到繁盛的阶段。最初文明的发端，既是多源的，又是有中心（核心）的，多源交汇和中心崛起两者相辅相成。

关于中国文明起源问题的各种观点 根据上述理论，具体分析现有实物资料的涵义，以判明中国文明时代开端的年代和文化遗存，是考古学界正在研究的重大课题，目前尚无定论。有下列5种主要学术见解：

①仰韶文化晚期至龙山文化早期，已经或正在经历着从氏族到国家演变过程中的质的转变，为中国早期国家阶段，或可称“原始文明”时期。这相当于古史传说的五帝时代。如公元前3500年红山文化最高层次的辽宁凌源牛河梁坛庙冢遗址，便体现了王权与神权的结合。当时为建造巨型公共建筑物调动组织了很大的社会力量，采石、制玉、制陶已有相当专业化的分工，还出现了神职人员等特殊阶层，表明已存在高于氏族部落的政治实体。

②以中原龙山文化为核心，中国各大文化区进入文明时代始创期，出现早期国家。河南龙山文化晚期至二里头文化（见二里头遗址）早期可能为夏代文明。夏代以前的五帝后期，存在的天下万邦局面，即是一种早期国家形态，可称为雏形国家、方国、邦国，或前王朝时期的部落方国时代。如从山西襄汾陶寺遗址的墓地，可看出当时已形成从“王”、贵族到平民的不同阶级和等级。许多地方出现了由玉器（良渚文化最丰富）、彩绘陶器、彩绘漆木器等组成的整套礼器，反映出以私有制和宗法等级制为基础的礼制已经确立，这是中国古文明的要素和特点之一。

③以仰韶文化后期、大汶口文化后期、红山文化后期、良渚文化早期等为代表，约当黄帝、颛顼和帝喾时代，原始氏族社会走向衰落，出现了贫富分化以至初步的阶级分化，中国文明起源历程由此开始。至龙山时代，约当唐虞时代，诸考古学文化大概已走近文明社会门槛，也有的或者已进入与夏代文明有所不同的早期文明社会。其后整个二里头文化即夏代文化则属于文明代。

④仰韶文化属于原始氏族社会。龙山文化处于军事民主制时期或称英雄时代，尚未跨入文明的门槛。整个二里头文化即夏代文化才是中国文明社会的开端。

⑤二里头文化晚期相当于夏末商初，够得上称为文明，肯定进入文明时代。而夏文化则属于探索中尚未解决的问题。

羔羊文明的时代，我们并不把那个时代计入我们文明的历史。全球定义的中西东，这是按龙麒麟凤的地盘划分的，人神共居时代，进化等级碾压下，别提人系的权利，我们处在龙系地盘的中土。对应神话事件，在龙凤大劫之前，中土的人族获取了自治权———龙的传人，权利只在中土有效，此时起，我们的文明算开启了开始。定义为龙的传人时，我们的文明，已在中土形成了多点起源。所以初源地不能说成哪一点，只能是全中土。
………中国，最初承接的是龙系的文明。因为大家同为众生，我们对众生的进化升级有大用。升级技术把持在龙系手中，通过龙系地盘人族，龙系转人化巫级摆脱半人身。巫是组成龙汉的汉，华夏先祖级，出自龙的传人，是能沟通天地的人，存在从祖巫到大禹，汉是巫。
………汉的成长，结束了龙凤麒麟大争，射日定鼎了龙凤大劫，让天地一统建立了天府。地称天府，又曰华阳，分别是天地与汉的权力中心。对应天地体制的一统，中土的华阳就是中华。这又是一个时代，五千年到4100左右，结束于颛顼的绝天地通，也叫天地分离，即大洪水。
………所以这地叫神州——龙凤麒麟三系高端齐聚，加上汉。所以华阳周边划圈，组成了汉郡——后来迎来了刘邦。所以此时代才论出始祖炎黄——有体制才有祖制。所以部落能行禅让——汉集团的背书。中西东——中皇山娲皇，副总西王母与东皇太一(金乌，东王公)，天地二级是五帝——青炎黄白玄管天，后羿后土后稷——后级管地，地分西中东。一统后，转人系升级业务向麒麟与凤系开放，所以对华夏人族而言，神为先祖。龙汉的汉，在中华时代是全球人族户头的挂靠所在。
………天系谋划着升仙级升神仙级，谋划着创建元宇宙，谋划着创建六道，谋划着升级天府，谋划着离开物质世界，谋划着把这地扔个人族，因而引发了大洪水。
………凭高原地利，中土只幸免了个夏伯禹的封地夏，封地夏行政上属华阳。由封地夏血脉衍生出了诸夏，诸夏组成了华夏。今天的中国疆域，基本上是封地夏血脉的合组。由高山上打猎放羊的本土血脉再重新繁衍成社会，得近公元元年，这是华夏与别人的不同之处。
………华夏时代分为人皇期(夏商帝王为人皇级，挂天地体制的虚后衔。)，天子期(由周开始，也称封建时代)，近代期(从共和开始论起)

《史记》第一篇《五帝本纪》，关于黄帝重点活动的区域，在司马迁的记述里应该还是在黄河中下游地区，包括后边的颛顼、帝喾、尧、舜等等都是在这一个地方活动。后来的夏、商、周，包括秦、汉等等，都是一个以中原为中心的政治、文化、经济实体。它的文化往四周慢慢扩展出去。这个观念，实际上是主张中国文明是自己产生的，是原生的文化。周边国家包括日本、朝鲜、越南等都受它影响。

中国人觉得这种说法是常识，自古以来就这么看，而且在很长时间里也影响世界文明史的主流看法。但是，近代学术出现之后，尤其是西方的人类学、考古学传到中国以后，从上个世纪二十年代开始，很多学者特别是西方研究汉学的学者对这个问题就提出怀疑了。他们有他们自己的理论，比如当时讲文化传播，认为不管是人类还是人类创造的文化和文明，往上追的话，应该有一个原生点，而且就一个。

中国文化，他们认为也不是原生的，也是传来的。当然到了中国会有一些改变，产生一些跟本土结合的东西。这种理论在上个世纪初刚到中国的时候，正好中国出了一件事情：十九世纪末、二十世纪初，甲骨文发现了。过去我们看到的所谓第一手的文字都是周代以后的，商代的没见过。甲骨文是商代文字记载的商代史料。这在当时非常轰动。当时一个叫李济的学者组织中研院史语所开始了真正意义上的田野发掘，跑到安阳去挖殷墟去了。断定这个就是商代后期盘庚迁殷以后的都城所在。从二十年代开始挖，一直到现在还有工作队，出的东西越来越多。除了甲骨，还出土了大量精美的青铜器。甲骨文本身已经是非常复杂的汉字了。从这些因素来看，毫无争议地证明在商代后期，中国的古文明已经达到一个相当的高度，已经进入到了早期文明社会。这一点，外国人也承认。

一、中华文明起源于中华上古时代

中华文明即中国历史，起源于中华上古时代，即传说中的三皇五帝时代，距今有五千多年到一万年左右的历史了,其中九千年以前的历史，也可以归之于远古时代。

从中文字符（汉字）“或”即“国”的本字之本义可以推知，原始国家含义和构成并不复杂：原始国家就是指有军队武装保卫的人口所组成的区域人类命运共同体。构成国家的其它要素，如政权中枢和政治核心及国号特征、国都所在、人口的多少和部族与民族的构成、国界乃至疆域的大小、财富的多寡、社会发展水平的高低等等，都是构成国家文明的重要因素和发展进步因素，但都不是最初要素。

西方主流学界之所以不承认中华文明中夏朝的存在，更不承认中华黄帝帝国的存在，主要理由是迄今没有提供相关的文字历史和国都、宗庙遗址、大型青铜器等予以证明。我认为这是对人类文明史探源的误导，是把成熟国家的标准强加在原始国家头上，是对人类原始国家文明的忽视。

中华上古时代文明是中华人类筚路蓝缕，艰难开拓，从远古野蛮时代经跨越式发展而开创的崭新时代文明，是在亚欧大陆东部（以东亚、中亚、北亚、南亚各一部共同构成）广阔的大陆和半岛中发生和发展起来的东方东部文明。中华上古原始文明是随着第四纪冰川时代和大洪水泛滥期的基本结束而逐渐出现的，这和古印度河文明、古西亚两河文明、古埃及尼罗河文明等产生的地理背景都有相似之处(后来的古希腊海洋、海岛与城堡文明，波斯、蒙古等游牧文明，都是强大的次生文明）。

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井该喘安： 大约在5000年前,在我国黄河流域生活着许多部落.以公孙轩辕(皇帝)为首的部落最初兴起于今陕西北部,后沿洛水南下,东渡黄河,定居在河北涿鹿附近,从游牧生活转为农耕定居生活. 由于皇帝的才能和威望,他被推选为部落首领.不久皇帝...

云龙区17217011005： 我国的人类文明起源于哪一原始人类 - ？
井该喘安： 我国人类文明起源于,北京人,山顶洞人

云龙区17217011005： 中国古文明的源源??? - ？
井该喘安： 关于华夏文明的起算是从炎黄时期还是夏代,学术上还是有争议的.甚至夏朝是否存在长期以来也是众说纷纭,目前的最直接的实物证据是二里头的城池遗迹,但是不是古代夏朝都城目前还没有被定论.炎黄时期华夏先民是处在原始部落状态还是...