古文“以史为鉴”的下一句是什么?

古文以史为鉴的下一句是什么?~

下一句是：可以知兴替。
整句；以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。
唐太宗说魏征的话
大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说："以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"他把魏征比作是一面镜子。
意思是说用铜左镜子（古代都用铜镜）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；
以人为鉴,可以明得失，意思是说用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做，得到什么，失去什么；
以史为鉴,可以知兴替，意思是说借鉴历史可以知道一个国家的兴亡。
原文出处
《旧唐书·魏征列传》节选
尝临朝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！徵亡后，朕遣人至宅，就其书函得表一纸，始立表草，字皆难识，唯前有数行，稍可分辩，云：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国乱。
公卿之内，情有爱憎，憎者唯见其恶，爱者唯见其善。爱憎之间，所宜详慎，若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿贰，可以兴矣。’其遗表如此，然在朕思之，恐不免斯事。公卿侍臣，可书之于笏，知而必谏也。”

徵状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。尝密荐中书侍郎杜正伦及吏部尚书侯君集有宰相之材。徵卒后，正伦以罪黜，君集犯逆伏诛，太宗始疑徵阿党。徵又自录前后谏诤言辞往复以示史官起居郎褚遂良，太宗知之，愈不悦。先许以衡山公主降其长子叔玉，于是手诏停婚，顾其家渐衰矣。
徵四子，叔琬、叔璘、叔瑜。叔玉袭爵国公，官至光禄少卿；叔瑜至潞州刺史，叔璘礼部侍郎，则天时为酷吏所杀。神龙初，继封叔玉子膺为郑国公。催叔瑜子华，开元初太子右庶子。

　　以史为镜，可以知兴替。
　　相关来源：
　　君臣关系，我们也是要劝诫，当臣子的有责任劝诫他的君王。提到劝诫，我们一定会想到哪个大臣？唐朝的魏征。魏征其实是个，我的感受应该是个很可爱的人。他一开始辅佐唐太宗，他都把话先讲在前头，很有语言的艺术。他就跟唐太宗说：皇上，我不要做忠臣，我要做良臣。唐太宗听了觉得很纳闷，为什么不做忠臣要做良臣？魏征接着说：因为做忠臣都要被砍头，做良臣才不会没命。唐太宗一听就在那边哈哈大笑。其实唐太宗是个聪明人，他在那里哈哈大笑的时候他会想：忠臣都是被谁杀的？被暴君杀的；假如我把他杀了，那我不就变什么？变历史上的暴君了！所以，其实魏征这段话已经让他自己这个命已经可以先保住了。
　　魏征也常常在唐太宗有些过失的时候，都对他直言不讳，他也常常提醒唐太宗，“水可以载舟，亦可以覆舟”，人民可以拥护你，成就你的功业，当你不爱惜人民，他同样可以把你推翻。所以，唐太宗也是时时战战兢兢治理国家。有一次魏征进谏的很激烈，把唐太宗气得半死，然后气冲冲就跑回他的寝宫，边走边喊，“气死我了，我一定要杀了他”，就这样气冲冲走回他的寝宫。他的皇后就看到了，看到他气得半死，皇后心里想只有谁可以办得到？只有魏征办得到。皇后马上就去换了非常端庄的衣服，很正式的衣服，换好以后就走到唐太宗面前，就跟他跪下来说：恭喜皇上！贺喜皇上！唐太宗本来气得半死，对皇后这个举动觉得莫名其妙。然后皇后就说：皇上，一定有明主出现，明君圣主出现才有臣子敢这样直言不讳。结果唐太宗一听转怒为喜：那我是明主！所以，一个太太对先生可有很大的影响，假如这个时候皇后又进了魏征几句谗言，我看“贞观之治”可能就改写了。
　　所以一个家的兴旺，一个朝代的兴旺，绝对都是非常多人的付出，非常多人的参与才可以做得到。我们明白这一点，在人生当中成就的一些事，一定要把功劳回馈给所有的人，一定是众志才可以成城。所以，唐太宗不止有魏征，还有身旁皇后，这么多贤德之人的辅助。
　　后来魏征去世了，唐太宗哭得很伤心，他说：我有三面镜子（以前都是铜镜），“以铜为镜，可以正衣冠”，可以把他的衣服、帽子戴好；“以史为镜”，用历史来观照自己的施政，“可以知兴替”，怎么做才可以让朝代兴，怎么做会让朝代败，他可以从历史观照的到；“以人为镜”，用到一个贤良的大臣来劝诫他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，进而去修正。唐太宗说他有这三面镜子，魏征死了，也就坏了一面。从这里我们也可以看出来，一个贤明的君主一定是非常惜才、爱才，他才能够赢得这些大臣对他的信任。

下一句是：可以知兴替。

整句；以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。

唐太宗说魏征的话

大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说："以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"他把魏征比作是一面镜子。 

意思是说用铜左镜子（古代都用铜镜）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；

以人为鉴,可以明得失，意思是说用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做，得到什么，失去什么；

以史为鉴,可以知兴替，意思是说借鉴历史可以知道一个国家的兴亡。

“以史为鉴”的下一句：可以知兴替。
还有一种说法是：面向未来。

---

鸡西市19799824176： 以史为鉴可治国的下一句是什么 - ？
攸泽金络： 治天下者以史为鉴,治郡国者以志为鉴.以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替.这两句不知你要的是哪一句.

鸡西市19799824176： 以史为鉴知兴衰的下一句 - ？
攸泽金络：[答案] 以史为鉴知兴衰,以人为镜可以明得失.

鸡西市19799824176： 以铜为鉴,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴替.以人为鉴,可以知得失.全诗文是什么? - ？
攸泽金络： 叹曰:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替,以人为鉴 ,可明得失.朕尝保此三鉴,内防己过.今魏征逝,一鉴亡矣.”译文:译文:唐太宗叹息说:“把铜作为镜子,可使穿戴之时,端庄齐整;把历史作为镜子,可以知道历朝以来,...

鸡西市19799824176： 以史为鉴可以兴国的下一句是什么?？
攸泽金络： 以史为鉴可以兴国,以人为鉴可明得失

鸡西市19799824176： 作业急救:＂以人为鉴,可以知得失＂的下句是什么? - ？
攸泽金络： 以铜为鉴,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴衰;以人为鉴,可以明得失

鸡西市19799824176： 唐太宗说的夫以铜为镜可以正衣冠…哪篇古文有 - ？
攸泽金络： ＂以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替.＂这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事.大臣魏征,能直率的向唐太宗提意见,经常在朝廷上直抒己见,唐太宗也因为能听取正确意见,所以在他统治时期,政...

鸡西市19799824176： 求形容历史重要性的诗句或者一句古文比如 以史为鉴 什么的 - ？
攸泽金络：[答案] 包罗万象 包罗:包括;万象:宇宙间的一切景象,指各种事物.形容内容丰富,应有尽有. 《黄帝宅经》卷上:“所以包罗万象,举一千从,运变无形而能化物,大矣哉,阴阳之理也.”

鸡西市19799824176： 唐太宗的名言“以人为鉴,可以知得失”是什么意思 - ？
攸泽金络： 意思是:把别人的成败得失作为自己的借鉴,就可以知道自己该怎么做. 语出:《旧唐书·魏徵传》,全句是“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.” 这句话是在魏征去世后唐太宗说的. 魏征是历史上...

鸡西市19799824176： 阿房宫赋中与以史为鉴可以知兴亡相反的一句是? - ？
攸泽金络： 嗯,这话是属于一个历史的文言文,你可以到那个课程那个网上去找找一下这方面的一个文章.