对于语言和思维的关系,皮亚杰和维果斯基观点的异同

作者&投稿:闫胜 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
皮亚杰和维果斯基(维果茨基)的异同是什么?~

相同点:
1、都偏爱机能主义。皮亚杰认为科学思想也是生物适应的高级形式,维果茨基更是把他的理论的研究对象规定为“高级心理机能的发展过程”。
2、共同偏爱格式塔心理学并寻找各自的超越途径。皮亚杰把格式塔誉之为“最引人注目的”、“很有启发性的”。维果茨认为格式塔心理学是“现代心理学极重要的派别”。
3、两者都以儿童为研究中心。
不同点:
皮亚杰强调的是人的行为产生认知。而维果斯基是从社会发展,尤其是历史文化的角度来说明的,其观点更强调人与人,人与社会直接的交往的重要性。
【人物介绍】:
让·皮亚杰(Jean Piaget,生于1896年8月9日,逝于1980年9月16日),瑞士人,近代最有名的儿童心理学家。他的认知发展理论成为了这个学科的典范,一生留给后人60多本专著、500多篇论文,他曾到过许多国家讲学,获得几十个名誉博士、荣誉教授和荣誉科学院士的称号。
维果斯基(外文名Lev Vygotsky,1896-1934)亦有翻译为维果茨基,前苏联心理学家,“文化-历史”理论的创始人。还写有多篇论文阐述教学与发展的关系,提出了“最近发展区”、“教学必须走在发展的前面”等观点。

皮亚杰和维果斯基在语言和思维的关系上存在一些差异。
皮亚杰认为,思维的发展先于语言。他提出,儿童的语言发展是从对成人和同伴的运用语言的活动开始的。这种观点强调的是在语言使用中,对于物体的操作和命名,然后是语言的使用,最后是语法和语用的掌握。
维果斯基则主张语言的发展先于思维。他认为,儿童思维的发展是从最简单的对话开始,在此基础上出现了语言,然后是命名和词汇,最后是语法和语用。
在语言与思维的关系上,两位学者的观点有所不同,但他们的理论都是基于对儿童语言发展的不同理解而建立的。
总的来说,皮亚杰和维果斯基在语言和思维的关系上的观点存在差异,皮亚杰认为思维先于语言,而维果斯基则认为语言先于思维。

维果茨甚与皮亚杰理论之间的共问点或相似性
作为我们整合研究的第一步,就是要弄清维果茨基与皮亚杰理论之间的内在联系与差别(或对立)。而他们二人明显的共同点或相似性,则为我们的整合研究提供了丰实的理论基石。由於维果茨基与皮亚杰有著共同的认识论和方法论原则,因此他们的理论中具有共同性就是顺理成章的。择其要者,可概括为如下几个大的方面:
理论来源上的共同背景。皮亚杰与维果茨基除了哲学上的背景有较大的差异外,在心理学背景上则有许多共同性。他们都偏爱机能主义。皮亚杰毕生坚持智慧的本质就是“适应”,并认为科学思想也是生物适应的高级形式,这无疑体现出他的机能主义背景。维果茨基更是把他的理论的研究对象规定为“高级心理机能的发展过程”。正如布鲁纳所说的那样:“维果茨基的观点从表面上可以称作机能主义或工具主义,或者有点类似於意动心理学。根据马克思主义的思想观点,他因为认识到人类的意识和智力的历史决定作用而著名。看一下维果茨基在世界心理学中的地位,他实际上超越了杜威—詹姆斯的机能主义。”[7] 另外,他们俩都共同偏爱格式塔心理学并寻找各自的超越途径。皮亚杰对格式塔心理学一向评价很高,誉之为“最引人注目的”、“很有启发性的”等等。他曾多次表示,如果他早一点遇到格式塔心理学,他可能会成为他们阵营中的一员。维果茨基把格式塔心理学归於“描述心理学”的范畴,认为它是“现代心理学极重要的派别”,它强调整体的意义及其自身的特性。它对於抵制心理学的原子论和还原论具有重大的意义。
大视野的发展观。维果茨基与皮亚杰理论都以儿童为中心,这对心理学家来说是饶有趣味的。因为他们虽然以儿童为中心,但他们的理论却不仅仅是一种狭义的“儿童心理学”。之所以能做到这一点,是因为他们把发展的大视野纳入了心理学传统中。皮亚杰为了解决“传统认识论问题”—— 即只顾到高级水平的认识或认识的某些最後结果 —— 而追溯认识本身的起源(认识在儿童心理学和生物学方面的开端)。所以他的认识论是一种“发展的”认识论。维果茨基曾高度评价皮亚杰这一发生、发展的视野对於心理学的意义:"如同其他许多伟大的发现一样,皮亚杰的思想似乎是不言而喻的。这在卢梭的话里已经得到反映。对此,皮亚杰本人曾引证道,儿童不是成人的雏形,而且儿童的心理从一定程度上说也不是成人的心理。而且,在这一事实後面,还存在著另外一种简单的思想,那便是进化的思想,这种思想使皮亚杰的所有研究更显辉煌。”[8] 发展的视野有助於从根本上改造传统心理学的观点。例如,早期行为主义认为,所有复杂行为不过是简单反应的一种增长或提高。但在皮亚杰的理论看来,如果儿童的行为是“质”上不同的,那麽从“简单反应”那里进行线性的外推,就是误导的;在儿童那里寻求成人行为的小规模复制,也是错误的。这样,所谓“普遍的思维过程”的传统心理学概念,就失去其意义了。Vonèche 等在谈到这种发展的视野的方法论意义时说:“他们共同通过建构发展的观点以克服行为主义与意识心理学之间的二分法,这种发展的观点被用来超越这种对立,而用不著落入天赋论—经验论的旧的陷饼 —— 这意味著用近期的错误取代大约 200–300 年前所发生的错误。”[9]


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