人不为己的来源

人的由来~

1859年，英国生物学家C.R.达尔文出版《物种起源》一书，阐明了生物从低级到高级、从简单到复杂的发展规律。1871年，他又出版《人类的起源与性的选择》一书，列举许多证据说明人类是由已经灭绝的古猿演化而来的。但他没有认识到人和动物的本质区别，也未能正确解释古猿如何演变成人。F.恩格斯提出了劳动创造人类的科学理论，1876年他写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，指出人类从动物状态中脱离出来的根本原因是劳动，人和动物的本质区别也是劳动。文章论述了从猿到人的转变过程：古代的类人猿最初成群地生活在热带和亚热带森林中，后来一部分古猿为寻找食物下到地面活动，逐渐学会用两脚直立行走,前肢则解放出来,并能使用石块或木棒等工具，最后终于发展到用手制造工具。与此同时，在体质上，包括大脑都得到相应的发展，出现了人类的各种特征。恩格斯把生活在树上的古猿称为“攀树的猿群”，把从猿到人过渡期间的生物称作“正在形成中的人”，而把能够制造工具的人称作“完全形成的人”。随着化石材料的不断发现，测定年代方法的不断改进，人们对人类起源的认识也不断深化。尽管存在的问题还很多，但目前已经可以大致勾划出人类起源和发展的线索。

进化而来，看是从那个时期说起，最近的祖先是南方森林古猿（分化成人类和黑猩猩），远一点就是从原始细胞-->真核细胞-->多细胞动物-->脊椎动物-->哺乳动物-->人类

明清时候流传下来的古训，流传范围极广的一句民谚。
据谣者谣传其出处：
一、先秦儒家思想
《论语》：古之学者为己，今之学者为人。白话：古代人学习是为了自己的利益，现代人学习是为了人前卖弄
按老百姓的语言说，不过语气更加的严厉和直白！我想就是此语的来源！
荀子曰：“入乎耳，著乎心，为己也，入乎耳，出乎口，为人也”，白话：听到传言，并牢牢记住，是考虑到自己的利益。听到传言，还告诉别人，是想着别人的利益。
这里就说透，说白了为人和为己的关系。
我想圣贤之教，必须心存敬意，细细思量，方可得其一二。我想也是这个原因，所以被认为是国学宗师的钱穆他说“我们一定要对古人心存敬意，而不能曲解古人之良苦用心。”所以我想，正因为古人抱着良苦用心，所以我们不能因为古人说了一两句不顺耳的话，就对古人的语言抱着嫉妒，怀疑，心怀怨恨、怒气。
二、宋明理学思想
“为”一个字有两种发音：上声或去声。
上声。如，为人，修习之意。
为，去声，介词后接对象，如，为你买书，为人服务。
如此理解，天在这里就是朱子的理，天理，全句即：一个人不修己，天理就会去让此人灭亡。
这个人会被历史被人民抛弃！多么好的金玉良言啊！大概是道将不行，世风日下而讲的感慨之言，语气所以就比较的严厉！多少的贪官污吏，就是因为没有修正,改变自己，而被天诛地灭，为了自己应该修正。其实不是法律制裁了他，而是天理，执法者是依照天理行事。
我们知道，古人讲修齐治平，一贯相承，如果解释成：人不为自己（谋利），老天会诛杀他。这句话就和古人讲的矛盾，讲不通，而且不符合中国传统文化的精义，但不是不可能流行开来的，现在的某些人却用来标榜成个人主义和拜金主义的座右铭，呜呼！
这句话其实没有确定来源，出自戏剧《红灯记》中日本人劝李玉和投敌卖国的话，有人说是恶魔拉人下水的说词。所以有人干脆倒过来，反解为“己不为人，天诛地灭”。类似，有些佛教高僧大德认为即“诛”意为杀死、灭掉等，在这里作“空、无、没有”讲。全意是：人若不为自己、只为他人，那天地对你就不存在了，你就不受天地的束缚，可以跳出三界外、不在五行中了。
三，通过甲骨文、金文、和小篆的字形，可以看出从远古时代直到秦始皇统一中国之前，人们对什么是人的认识都是统一的，那就是会弯腰劳作的动物才能叫人，因为不论是在田间劳动的农民，还是在官府工作的官员，以及上至皇帝统统都是要弯腰劳动、弯腰写字、弯腰审批文件。而到了后来，因为人们不理解“人”这个字弯腰的含义，才把它修改成这样子！所以这里的人可以解释为人类。
“人不为己”的另一种更明显的改动与谣言：
“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天地诛灭”好象更好理解。这里的“为人”窃以为是为人不做亏心事的为人。同样的一句话，理解不一样其结果大相径庭。有的是理解有误，有的是为我所用，故意颠倒黑白。认真起来，弄个是非曲直还真不是容易的事情，语境差，不容说真话。换句话说，就不是说理的地方。有的是不知道厉害关系，只知道跟风；有的是知道是非，为了自己的利益揣着明白装糊涂，更有甚者为了自己的利益胡言乱语颠倒黑白。

---

南陵县13286232215： 人不为己 - 搜狗百科？
英高普拉： 《佛说十善业道经》第二十四集: 人生为己,天经地义,人不为己,天诛地灭.

南陵县13286232215： 人不为己,天诛地灭的正经出处 - ？
英高普拉： 源自《礼记·礼运》大同社会人人不为自己打算.“力恶其不出于身也,不必为己”,故民谚争锋相对,曰,人不为己,天诛地灭.

南陵县13286232215： 人不为己天诛地灭什么意思? - ？
英高普拉：[答案] “人不为己,天诛地灭”为中国成语,一般认为源自某古代文献或清朝太后之口,但已无法考证.有两种解释:一个是人们都为自己着想,不为自己想老天就会诛杀他;而另种解释则是“人不为己”其实是倒装句式,改回来就是“己不为人,天地诛灭...

南陵县13286232215： 人不为己天诛地灭这句话是谁说的详细人物介绍如果不知道就把说的那一段话发来看看 - ？
英高普拉：[答案] “人不为己,天诛地灭”,为是修的意思,天诛地灭,是并列结构,就是天地诛灭的意思.讲通俗一点就是:人不修己,那么天理难容啊!而很多人解释成,人不为自己(谋私利),那么天地会诛杀他,老天爷在中国人和中国传统文化中都是公平的化...

南陵县13286232215： 人不为己,天诛地灭的出处, - ？
英高普拉：[答案] 出处《佛说十善业道经》第二十四集:人生为己,天经地义,人不为己,天诛地灭.并非一般以讹传讹的十道经,事实上是以前样板戏为了暴露日本人的邪恶所说出的台词,因为震撼力十足,因此广为流传,原意是恶,后来给一些大师们改...

南陵县13286232215： 己所不欲勿施于人和人不为己天诛地灭的现实意义 - ？
英高普拉：[答案] 自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人.己所不欲勿施于人 一般认为来源自某古代文献或清朝太后之口,但已无法考证.而这句成语也有两种解释,一个是人们都为自己着想,不为自己想老天就会诛杀他,而另种解释则是“...

南陵县13286232215： “人不为己,天崩地裂” 这句名言谁说的? - ？
英高普拉： 成语,一般认为来源自某古代文献或清朝太后之口,但已无法考证.而这句成语也有两种解释,一个是人们都为自己着想,不为自己想老天就会诛杀他,而另种解释则是“人不为己”其实是倒装句式,改回来就是“己不为人,天地诛灭”,即只为自己而不为别人着想,老天就会诛杀他.相比而言,后者更符合中国古代恶善有报的文化传统,也更让人信服.

南陵县13286232215： '人不为己,天诛地灭'这句话是谁说的???？
英高普拉： 出自《佛说十善业道经》第二十四集,这句话的本意是从本性本能上来讲,人,不论是作为整体的人类,还是作为个体的肉体凡身,凡事都应该为自己的利益充分考虑.否则,就会受到天地自然的惩罚.并且,这种惩罚相当严厉,严厉到诛杀毁灭的程度.跟现在的意思是完全不一样的

南陵县13286232215： 人不为己,天诛地灭.这句话是什么年代,谁说的 - ？
英高普拉： “人不为己天诛地灭”,出处是《佛说十善业道经》第二十四集::人生为己,天经地义,人不为己,天诛地灭.佛家的意思是:不杀生、 不偷盗、 不邪淫、 不妄语、 不两舌、 不绮语、 不恶口、 不贪欲、 不嗔恚、 不邪见,才是“为自己”.不为自己制造新的恶果,不为自己造成新的灾祸,这才是“为自己”.只有这样才不会天诛地灭.在“人不为己,天诛地灭”这句话中,“为己” 则是要求“人”遵循道德法则.