宁饮建业水，不食武昌鱼，宁还建业死，不止武昌居

为什么说“宁饮建业水，不食武昌鱼”~

典出：《三国志 吴书 陆凯传》：吴甘露元年（公元265年），末帝孙皓从建业（今南京）迁都武昌（今鄂州），达官贵人怨声载道，左丞相陆凯用“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁在建业死，不止武昌居”上奏章极力劝阻。

这并不是说建业水好喝而武昌鱼无味，只是以此表示不愿迁都的意愿。

　　建业指南京。
　　该句出自《吴孙皓初童谣》：
　　宁饮建业水，不食武昌鱼。
　　宁还建业死，不止武昌居。
　　在三国吴国历史上曾多次迁都。公元211年，孙权从吴迁都秣陵，并改名建业（即今南京）。后又迁都鄂，改名武昌。229年，又还都建业。
　　到孙皓时代，公元265年，在西陵督阐的建议下，迁都武昌。而建业宫殿已破旧。孙皓是个贪欲无度的暴君，但求享尽人间欢乐，于是从建业搬到武昌，并下令扬州地区的百姓远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江百姓怨声载道，苦不堪言。
　　“政事多谬”，加上“公私穷匮”，虽然孙皓还在醉生梦生之中，可政事已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣，对孙权的治国之道有切身感受，对孙皓的腐配专横有冷静观察，凭借旧臣身份，直言上疏。《吴孙皓初童谣》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。
　　《吴孙皓初童谣》仅短短四句，却从中透露出了百姓的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。
　　因为武昌为孙皓所居，百姓苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，百姓向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。对比孙皓的暴虐贪残，百姓痛恨万分。童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实。

宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居”。这是三国时代东吴流行于今南京一带的民谣。它反映出以建业为中心的长江下游人民，不愿用大量的人力和物资，逆流而上供应武昌（今湖北鄂州市）的东吴朝廷；同时说明作为东吴政权支柱的江东大族，如吴郡的顾氏、陆氏、朱氏和张氏，阳羡（今宜兴市）的周氏，吴兴（今湖州市的沈氏等，也不愿离开他们的势力范围过远。正是在这样的历史背景下，孙权虽然于公元221年决定建都于鄂”，将鄂县改称为武昌”，并且于公元229年在那里称帝，但虽然在江东大族的强烈要求下还都建业。同样，东吴后主孙皓于公元265年又一次执意迁意迁都武昌，结果也遭到举国上下更强烈的反对，不得不再次还都建业。这一情况说明，到了东吴埋藏，建业地区已经在为众所公认的南方中心。东吴以后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝都相继在这里建都，历史上称为六朝”（公元229~589年）。

都是传说和民谣，你看他的平仄就不是诗词歌赋了。
传说一、
孙权在武昌称帝,后迁都建业(今南京),其孙孙皓欲将都城迁至武昌,遭群臣反对,说“宁饮建业水,不食武昌鱼”。
二、
这是三国时代东吴流行于今南京一带的民谣。它反映出以建业为中心的长江下游人民，不愿用大量的人力和物资，逆流而上供应武昌（今湖北鄂州市）的东吴朝廷；同时说明作为东吴政权支柱的江东大族，如吴郡的顾氏、陆氏、朱氏和张氏，阳羡（今宜兴市）的周氏，吴兴（今湖州市的沈氏等，也不愿离开他们的势力范围过远。正是在这样的历史背景下，孙权虽然于公元221年决定建都于鄂”，将鄂县改称为武昌”，并且于公元229年在那里称帝，但虽然在江东大族的强烈要求下还都建业。同样，东吴后主孙皓于公元265年又一次执意迁意迁都武昌，结果也遭到举国上下更强烈的反对，不得不再次还都建业。这一情况说明，到了东吴埋藏，建业地区已经在为众所公认的南方中心。

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云梦县15185405363： 宁饮建业水,不食武昌鱼 - ？
米步槟榔： 今湖北鄂州市 宁饮建业水,不食武昌鱼;宁还建业死,不止武昌居”.这是三国时代东吴流行于今南京一带的民谣.它反映出以建业为中心的长江下游人民,不愿用大量的人力和物资,逆流而上供应武昌(今湖北鄂州市)的东吴朝廷;同时说明...

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