逍遥游庄子认为什么才是真正的逍遥游

逍遥游中庄子认为什么才是真正的逍遥游~

逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。
“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。“逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。
文章指出，“若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”至人游处于天地间，其精神与宇宙一体化，自我无穷地开放，向内打通自己，向外与他人他物相感通、相融合。达到这种境界，物我的界限便可消除，时空的限制无复感觉。

扩展资料庄子所说的“无己”，是把自身和万物同一，从而忘掉“小我”达到“大我”。万物一旦同一，便不再存有任何局限性，这便是“逍遥游”的最高境界。
《逍遥游》的后半部分讲到尧让天下于许由、连叔接舆之知以及庄子和惠子的争论，是围绕着“有用”和“无用”这一组“有无之辩”展开的。“大言”看似“无用”，但只有“大知”者才能说出“大言”。惠子不能明白庄子的“大言”，是因为他仅有“小知”。
在本段中，庄子很明确的指出“逍遥游”的一个内核是“无为”，这也是庄子的一贯为政思想。此外，牦牛和大树得以保全自身也是因为“无用”，由此可见，若能“逍遥游”，则必定不会为外物所伤，也不会找来困苦。这种思想的产生，可以看作庄子对当时社会现实的一种抗争。
参考资料来源：百度百科-逍遥游

《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。

真正的逍遥游意思是，没有功利，没有自我的，忘世忘我的境界。“真正的自由”，绝对逍遥。世人的一切都是有目的。如果心中想要“逍遥”，这其实不是真“逍遥”的境界。就如世人好多人信佛一样，他们信佛，是为了能成佛或者有其他的利益和目的。这反而是修佛最大的不理解。随缘不是主观的不向往也不是向往。

庄子的逍遥游是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。“逍遥”在庄子这里是指，人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。“游”并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。理解真正的逍遥游，需要理解逍遥游所描述的是一个经过深刻批判而进入与道合一”的高境界的动态过程。


庄子指出，“若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”至人游处于天地间，其精神与宇宙一体化，自我无穷地开放，向内打通自己，向外与他人他物相感通、相融合。达到这种境界，物我的界限便可消除，时空的限制无复感觉。“游于无穷，彼且恶乎待哉！”至人是个自由超越者，他从形相世界的拘限中超脱出来，获得大解放，达到“无待”的境界——心灵无穷地开放，与外物相冥合。如此，则无论在任何情况下，都能随遇而安，自由自在。庄子对至人的描述，体现出逍遥游理想人格的一些特点。

真正的逍遥必然是无所凭藉依附的,是悠游於自然之中的

「若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰：至 人无己,神人无功,圣人无名」.此即逍遥游篇的主旨、中心和结论,也是庄子的中心旨趣.由此可以了解所谓的逍遥游,应该是承於天地之正而欲六气之辩,而游於无穷.

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人， 先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰：至人无己,神人无功,圣人无名.

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凤山县18399326369： 逍遥游中庄子认为什么才是真正的逍遥游 - ？
星聂艾可： 逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界.在庄子看来,达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”,这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游.“逍遥游”是指“无所待而游无穷”,对世俗之物无所依赖,与自...

凤山县18399326369： 作者认为真正的“逍遥游”是怎样的境界?哪种人能达到这种境界?该如何评价这种境界? - ？
星聂艾可：[答案] 作者认为真正的“逍遥游”代即“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷”,这就是说,要顺应万物的本性,达到物我一体,才能无所待,才是逍遥游,也只有“至人”、“神人”、“圣人”才能达到这种境界.庄子认为,世上万物都受到限制,...

凤山县18399326369： 作者认为真正的“逍遥游”是一种怎样的境界?你对这样的境界有什么看法? - _____________________________________________ -- ？
星聂艾可：[答案] 庄子所向往的“逍遥游”,是摆脱一切世俗羁绊,精神上获得绝对自由的境界.

凤山县18399326369： 庄子认为真正的逍遥到底是什么? - ？
星聂艾可：[答案] 至人无己,神人无功,圣人无名,若夫乘道德而浮游则不然,无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为;一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖,物物而不物于物,则胡可得而累邪!

凤山县18399326369： 名篇名句默写(1)《逍遥游》中,庄子认为“___,___”才是真正的“逍遥游”.(2)《蜀道难》中反复渲染蜀道之难行:高山峻岭,奔腾大川,就连动物都... - ？
星聂艾可：[答案] (1)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(重点字:辩) (2)黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援(重点字:猱) (3)不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层(重点字:缘)

凤山县18399326369： 逍遥游中指出真正逍遥的是哪两句 ？
星聂艾可： 达到真正逍遥的句子是:1、鹏之徙于南冥者,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也.释义:鹏鸟迁徙时,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,鹏鸟奋起而飞...

凤山县18399326369： 如何理解庄子思想中的“逍遥游”的含义 - ？
星聂艾可： 《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”. “逍遥游”是庄子的人生理想,是庄子人生论的核心内容.逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界.人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由.“游”并不是指形体之游,更重要的是指精神之游,形体上的束缚被消解后,自然就可以悠游于世.理解真正的逍遥游,需要理解逍遥游所描述的是一个经过深刻批判而进入与道合一”的高境界的动态过程.

凤山县18399326369： 补写出下列句子中的空缺部分.(1)在《逍遥游》中,庄子认为只有“___,___”才能够做到真正的逍遥游.(2)杜甫在《登高》中,用“___,___”两句写自己... - ？
星聂艾可：[答案] (1)若夫乘天地之正 而御六气之辩(重点字:乘、辩) (2)艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯(重点字:鬓) (3)最是一年春好处 绝胜烟柳满皇都(重点字:皇都)

凤山县18399326369： 庄子的《逍遥游》到底是怎样的一种境界? - ？
星聂艾可： 是一种无我的境界,随波逐流心无挂碍上知九天却又什么都不知道,下知九泉却也什么都不知道,虚静逍遥,遨游于时间,空间,物质.时而犹如大鹏飞往南溟 时而如细菌遨游于蜗牛两角间. 《逍遥游》是以＂心斋＂＂坐忘＂为理想的自然状...

凤山县18399326369： 道家主张是什么 - ？
星聂艾可：[答案] 道家,先秦时期的一个思想派别,以老子、庄子为主要代表.道家的思想崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反对斗争. 道家主张“齐物”“逍遥”,对万物的态度是“无所恃”.在庄周的《逍遥游》中,庄子认为天地万物...