如何理解儒家“十六字心传”
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”（伪《古文尚书·大禹谟》）这十六个字就是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。
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“人心惟危”是说人心不可靠、潜藏危险。“危”之古字形（小彖），上面是人，中间是山崖，下面是腿骨节形状，寓意临高而危，包含有危险的意思。人心“或在声色，或在货利，或在名高，一切胜心、妒心、悭心、吝心、人我心、是非心”，不一而足。（李颢：《二曲集》，中华书局1996年版，第2页）
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“道心惟微”是说道心非常微妙。“道心”乃天地自然之心。道心的微妙，可从《道德经》中得以引证：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”（《道德经·二十一章》）道之玄妙，衬托出道心的微妙。
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“惟精惟一”是说领悟道心要精益求精、专一其心，要“博学、审问、慎思、明辨、笃行”（《王阳明全集》上海古籍出版社1992年版，13页）。
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“允执厥中”就是要真诚地遵守不偏不倚的中庸之道。“不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”（朱熹《四书章句集注》）
尧舜十六字心传，又名中华心法。内容是:"人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。"这十六个字是中国文化传统中著名的"十六字心传"。
出自《尚书·大禹谟》
曾国藩:以十六字箴言修身养性,才是塑造德行的真法则
一个能够用真诚塑造人生的人，才会有一个大的成就。这就是曾国藩在修身方面所总结的十六字箴言，毛主席说：“曾国藩是达到儒家立德、立功、立业三不朽的至高境界之人。”而这样的境界，也是让一个人能够做到修身、齐家、治国、平天下的根本，以曾国藩的智慧修身才是最正确的方式。
结合历史,阐述儒家的十六字心传“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥...
”现在“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”；道心惟微，大，是“风之积也不厚，则其附大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣。”微，是“咸其自取，怒者其谁邪？”；惟精惟一，是静，“相看两不厌，唯有敬亭山。”是境，“我歌月徘徊，我舞影零乱。”；允执厥中，是清，“孔子云：何陋...
虞廷十六字 是什么意思
其大意是“人心”常处于险地，“道心”又精微难见，只有去除杂念，坚持不懈，才能真正达到中道。宋代大儒朱熹特别推崇这十六个字，称之为尧舜之道代代相传的“圣人心法”，可见其在儒学中的地位非同一般。但是对这十六个字不同人也会有不同的解释，特别是牵扯到理学派和心学派的分歧，到了清代又搅入...
允执厥中的意思
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，这十六个字就成为真正儒家的思想的核心。懂不懂这十六个字就是分辨是否是大儒的根本标志。儒拆开讲是人需，指的是一种人生状态，一种心境，儒家核心的十六个字也是人内心需求的真实体现。人活着都无法认清自我，不懂自我的真正需求，不知道如何处理自己的需求...
什么是“允
“恕”字作为“十六字心传”的体现，强调了儒家的仁爱原则，即己所不欲，勿施于人。它体现的是一心同体，人与人之间的尊重和理解，是儒家伦理道德的重要基石。总的来说，“允执厥中”不仅是行为准则，更是内心修养和精神追求的体现。它引导人们在复杂的社会生活中保持中正，通过理解和实践，达到心性...
打坐心法十六字口诀是什么
中国文化的道统，就是包括了儒家、道家，甚至于后来从印度进入的最高文化佛家都在内，原理就是我们祖先的传统十六个字：人心惟危道心惟微，惟精惟一，允执厥中。连大家喜欢学打坐啊，学密宗，学禅宗，学修身心的道理，大原则，都是从这个地方出来的。
中华文化的精髓提炼为一个字是什么
人心以哲智格究天人万物的得义而知“度”，表义创文表达度义名，故“天、人”又分化为四个字：性、义、名、度。中华文化精髓四个字又分化为八个字：易、道、法、诚，咊、礼、谦、仁。所有这一切都需要人智，所以，总结起来，中国文化精髓就是十六个字：天、人、哲（智）、心，义、度、咊...
分别谈谈儒释道三家的代表人物、核心内容和主要特点。
释家思想的核心内容：便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。释家的主要特点：（1）相信因果。“因、缘、果”三个字，贯穿于整个三藏十二部经典，是佛法的中心；（2）众生平等的思想。众生是平等的，...
儒家功的主张
已有正解正在,何须再解?且妇宇宙有宇宙当中,六开有六开当中,民气有民气当中。能体而明之,明而契之,存而守之,守而养之,则吾心当中,自可与六开当中及宇宙当中相开而为一矣。或问:“事真何所守?”曰:“个中自有真无窍,直捅辱受终判前。” 守一法要 一者至擅之天,无看待之体。儒家以中为讲体,...
如何理解康熙的一副对联
江河湖海思明德 广大人民群众正急切盼望中央政府的正确领导。精一为微见道心 政府只有全心全意并从基础工作做起为民众多办事、办好事，才能对得起历史所负予的责任。
余媛考克： 尧舜十六字心传,又名中华心法.内容是:＂人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.＂这十六个字是中国文化传统中著名的＂十六字心传＂. 出自《尚书·大禹谟》
清城区17091658277： 十六字心传的简介 - ？
余媛考克： 宋明理学极为重视 “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”十六字(简称“十六字心传”),认为是由儒家圣人一脉相传的道统心法.不过,笔者通过对其文字及思想渊源的考察,发现“十六字心传”应出自先秦道家. “十六字心传”...
清城区17091658277： “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”应该怎么理解? - ？
余媛考克：[答案] “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:'人心之危.道心之傲.'危微之几,惟明...
清城区17091658277： 结合历史,阐述儒家的十六字心传“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”? - ？
余媛考克： 历史太多...说几句,稍有几悟,供看官小鉴:人心惟危,从前,“五陵年少争缠头,一曲红捎不知数.”现在“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇.”;道心惟微,大,是“风之积也不厚,则其附大翼也无力.故九万里,则风斯在下矣.”...
清城区17091658277： 如何理解康熙的一副对联“江河湖海思明德,精一为微见道心”.也作“江河湖海思明德,精一唯微见道心”. - ？
余媛考克：[答案] 江淮河汉思明德 精一危微见道心 绍兴:禹王庙,在绍兴东南,禹陵右侧.明德:至德,最大的功德;精一危微:《尚书·大... “人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.”此句被儒家称为“十六字心传” 附: 大禹陵 位于绍兴市会稽山下,是傍山...
清城区17091658277： 怎样理解朱熹所说的正君心 - ？
余媛考克：[答案] 朱熹在建构其理学思想体系的过程中,对君王这一特殊的社会角色进行了深入的思考,提出了不少富有理学特色的思想观念.... 朱熹还认为,三代圣王以所谓的道统相授受,“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”的“十六字心传”是圣圣相传...
清城区17091658277： 如何理解康熙的一副对联 - ？
余媛考克： 江淮河汉思明德精一危微见道心绍兴:禹王庙,在绍兴东南,禹陵右侧.明德:至德,最大的功德;精一危微:《尚书·大禹谟》有“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”句,儒家将其看作是尧舜禹心心相传的修身治国之宝;道心:...
清城区17091658277： 关于中庸 谢谢 - ？
余媛考克： “人心惟危”可以有多种理解与解释,至少可从以下三方面来体会其内涵.首先,“危”之古字形(小彖),上面是人,中间是山崖,下面是腿骨节形状,寓意临高而危,包含有危险的意思.李□先生曾有这样的分析:“人之病疼各别,或在声...
清城区17091658277： 虞廷传心 是什么意思? - ？
余媛考克： 宋明学者称为“虞廷传心”,这就是《尚书·大禹谟》所说的:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执其中”.
