刻舟求剑的这个人,能捞到他的宝剑吗?为什么?写写你的思考。

作者&投稿:鲜聂 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
刻舟求剑那个人能把宝剑捞上来吗?为什么~

不能捞上来,因为标记在船上,船一旦移动,标记的位置不会改变,但是剑的位置却改变了,按照船上的标记就再也找不回剑了。
刻舟求剑,是一个寓言故事演化而成的成语。比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步,不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板,拘泥而不知变通。
出处:战国时期吕不韦《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。”
白话释义:楚国有个渡江的人,他的剑从船上掉到水里,就契那船说:‘这是宝剑掉下去的地方。’船停了.从他所刻记号的地方下水去找剑的。

扩展资料
近义词:守株待兔、墨守成规
1、守株待兔
读音:shǒu zhū dài tù
解释:株:露出地面的树根。比喻原来的经验;守:狭隘经验,不知变通,死守教条。
出处:战国韩非《韩非子·五蠹》宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
白话释义:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
2、墨守成规
读音:mò shǒu chéng guī
解释:墨守成规指思想保守,守着老规矩不肯改变。语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义。
出处:明·黄宗羲《钱退山诗文序》:“如钟嵘之《诗品》,辨体明宗,固未尝墨守一家以为准的也。”
白话释义:钟嵘的《诗品》像,辨体明宗,本来没有墨守一家为准目标。

不能。因为船是漂移的,而水面是静止不动的

不能,因为就算在船上做了记号,船是会动的,剑不会动,标了记号也是徒劳

刻舟求剑这个人怎么可能捞到他的剑呢?因为他已经离开了原来的地方,虽然他刻的这个位置是没有错,也就是说当时这个位置是没有错的,但是他的船离开了原来的位置,那他怎么可能再捞到他的宝剑呢?这种思考其实说实话,对于人们来讲,就是说人们的思维容易陷入一个误区,虽然刻舟求剑这个事情看起来很简单,大家都知道他错了,但人们在工作生活中总是容易出现一些误区,这个是肯定的,所以要以刻舟求剑的这种错误来警醒自己,不要犯同样类似的错误。

我觉得可以,因为那是一把宝剑,要看清楚,强调是宝剑,不是普通的剑,要是银子,玉佩掉进去,安他那样做肯定是找不到了。应为那个宝剑,所以能找到。要是找不到,那有什么资格叫宝剑呢?。我觉得这篇课文拿宝剑当例子,非常不恰当,就应该说剑,不能提那个宝字。就不会让我有那个想法了。

不能,因为船会动,而剑不会动,标了记号也不管用

答!:“我认为不能,因为他在刻舟,船会沉”


刻舟求剑中的那个人,能捞到宝剑吗为什么。
无法捞到宝剑,因为宝剑掉下去的位置基本是固定不变的,而船是在运动的,那个掉了宝剑的人只是在船上做了记号,当然无法捞到宝剑。成语故事 战国时,楚国有个人坐船渡江。船到江心,楚人一不小心,随身携带的一把宝剑滑落江中,他赶紧伸手去抓,可惜为时已晚,宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常...

刻舟求剑那个人能把宝剑捞上来吗?为什么
不能捞上来,因为标记在船上,船一旦移动,标记的位置不会改变,但是剑的位置却改变了,按照船上的标记就再也找不回剑了。刻舟求剑,是一个寓言故事演化而成的成语。比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步,不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板,拘泥而不知变通。出处:战国时期吕不韦《吕氏...

刻舟求剑的这个人,能捞到他的宝剑吗?为什么?写写你的思考。
不能,因为就算在船上做了记号,船是会动的,剑不会动,标了记号也是徒劳

刻舟求剑那个人能把宝剑捞上来吗?为什么
刻舟求剑的那个人不能把宝剑捞上来。因为舟上的刻痕是固定不变的,而舟是在行进中的,所以舟已经离开了宝剑所在的流域,靠舟上的刻痕是捞不到宝剑的。

刻舟求剑里的那个人是个什么样的人
《刻舟求剑》是一则出自《庄子》的寓言,主要讲述的是一个人在船上参加完宴会后,将剑借给他人并通过刻舟来确定剑的位置,然而当时的水流已经发生了变化,导致这种方法不再适用。这个故事中提到的这个人,是一个追求效率但缺乏观察力和适应力的人。他首先认为成功的方法是如此,然后试图通过机械的方式...

刻舟求剑这个故事主要刻画了一个怎样的人
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语,多含贬义。全文:楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若...

刻舟求剑的主人公是谁
刻舟求剑的主人公是一个要渡河的楚国人,这是一个由寓言故事演化而成的成语,出自吕不韦的《吕氏春秋·察今》,刻舟求剑指的是死守教条,拘泥成法,固执不变通的人。刻舟求剑出处 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:"是吾剑之所从坠。"舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而...

刻舟求剑告诉我们什么道理呢?
《刻舟求剑》告诉我们的道理是:人不能死守教条,要灵活变通,要懂得随机应变。这个成语最初的意思是,一个人在船上掉了剑,在船上刻上记号,并且在记号处下水找剑。 他一直在船上找,在船上刻的记号处找,却没有找到剑。 这个故事告诉人们,不能盲目地坚持旧的准则,而要根据实际情况的变化,...

刻舟求剑告诉我们什么道理 故事大意就是太死板了
刻舟求剑的意思 这个故事大家也都清楚,就是一个人在船上游玩剑掉到水中了,于是他在船上掉剑的位置刻了一个标记,等到船到达码头上再跳下去寻找宝剑。从这就可以看出这个人死守教条,拘泥成法,完全不懂得变通,船是运动的,剑又不会移动,他在船上刻了标记又有什么用了?于是这个就比喻不会灵活...

刻舟求剑可以比喻哪些历史人物
以下是一些历史人物,可以用“刻舟求剑”来比喻他们的固执和不适应变化的特点:1. 克鲁泡特金,苏联时期的物理学家,他坚信牛顿物理学的正确性,拒绝接受相对论和量子力学的理论,因此错过了科学发展的巨大机遇。2. 玛丽·安托瓦内特,法国王后,她坚持维护旧有的封建制度,拒绝改革,最终导致了法国大革命...

廛河回族区19831615028: 刻舟求剑,读了这个故事,这个人能捞到宝剑吗?为什么 -
闾李热毒:[答案] 宝剑掉下去的位置基本是固定不变的,而船是在运动的,那个掉了宝剑的人只是在船上做了记号当然无法捞到宝剑

廛河回族区19831615028: 刻舟求剑的这个人,能捞到他的宝剑吗?为什么?写写你的思考. -
闾李热毒:[答案] 不能,因为就算在船上做了记号,船是会动的,剑不会动,标了记号也是徒劳

廛河回族区19831615028: 《刻舟求剑》中那个楚国人能找到他的剑吗?这个故事告诉我们什么道理? -
闾李热毒:[答案] 寓言,貌似原作虚拟某个楚国人; 史上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应看到这种变化,不能静止地、僵化地、死板地看问题.

廛河回族区19831615028: 刻舟求剑的的那个人能找到宝剑吗?为什么? -
闾李热毒: 当然找不到啊,很简单的道理

廛河回族区19831615028: 刻舟求剑中那个楚国人能能找到他的剑吗?这个故事告诉我们什么道理? -
闾李热毒:[答案] 不能 不要墨守成规,要学会变通.

廛河回族区19831615028: 《刻舟求剑》中的那个人为什么最后没有捞到自己的宝剑 -
闾李热毒: 1、因为船是运动的,而他的剑确实静止的,早就沉到河里了,他在船上刻记号做标记当然没有用. 2、原文 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水 ,遽③契(jù qì)其舟,曰:“是吾(wú)剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣...

廛河回族区19831615028: 刻舟求剑中的人能找到他的剑吗这个故事告诉我们什么道理 -
闾李热毒: 当然找不到, 舟进剑止.典型的是 形而上学 的思想. 即 用 静止的 观点 去观察 变化的世界 .显然 是错误 的思想!

廛河回族区19831615028: 刻舟求剑这个楚国人错在哪呢?你有什么办法找到这把宝剑?
闾李热毒: 错在:1、不是立刻采取措施打捞,以静态方式去处理动态的事物;2、以即时的思维去考虑变化的事物; 如果要找回宝剑,即刻停止船的前进,系一巨形磁铁抛入坠剑的位置、地方,在周围打转,或许能捞上来

廛河回族区19831615028: 刻舟求剑这则寓言故事重点写了什么细节?这样描写有什么作用 -
闾李热毒: 作用:告诉我们不懂事物已发展变化而仍静止地看问题,重点写楚人因剑掉落在江中后,刻船继续行驶,而宝剑却不会再移动. 像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了. 刻舟求剑 漫画但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不注意变化了的客观情况;不能相应地采取适当的措施;原文:楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契(jù qì)其舟,曰:“是吾(wú)剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣(yǐ),而剑不行,求剑若此,不亦惑乎? 这个故事告诉我们:世界上的事物,总是在不断地发生变化,不能凭主观做事情.人不能死守教条.情况变了,解决问题的方法、手段也要随之变化,否则就会失败.告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题.

廛河回族区19831615028: 在春秋战国时代,楚国有个人一次乘船出门,途中不小心把宝剑掉进江里去了.一般人在这种情况下总会让船停 -
闾李热毒: 故事中的记号作为参照物,人和记号之间没有发生位置的变化,以记号为参照物,人是静止的.掉到江里的箭和记号之间发生了位置的变化,以记号为参照物,剑是运动的.所以没有通过“刻舟”而求得剑,是由于他不懂得运动和静止的相对性. 答:宝剑是从刻有记号的船帮掉下去的;包含着的物理道理是:机械运动具有相对性.

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