大愿法师：如何持不妄语戒
不妄语，即不可说虚妄不实的假话骗人。
只要我们是善意的，并且不要把人往坏的方面带，时时刻刻都是心里想要善待自己和这个世界，就是佛法啦。
总之--玩笑说多了 自己以后说的话 会没有威信的 所以可以不开玩笑就尽量不开。
这个跟药方道理一样，没有疗效的方子自然而然随着时代遗失，不能消除邪念的经文自然无人问津啦。
印光大师---佛将妄语作为根本重戒，目的就是防止虚伪心，这才能得真修实证。
自古高僧，无论是古佛再来，还是菩萨示现，都以凡夫自居，决没有说我是佛、是菩萨的。佛在楞严经上特别强调：“我灭度后，一切菩萨及阿罗汉，化作种种形像，示现降生，度脱众生。不允许自己说自己是真菩萨，真阿罗汉，以此泄漏佛的密因，除非临终前留下遗嘱说明。”智者大师是释迦牟尼佛的化身，临终时尚且不说破，目的要让后学励志精修，不至于有点成就自以为是，以凡滥圣。如今的魔徒，胡说自己得道、开悟、得神通，说自己是菩萨；未得谓得，未证谓证，吸引无知的人效法，他们就是坏乱佛法、贻误众生的大妄语人。这种大妄语的罪，比五逆十恶要严重百千万倍。大妄语师徒，当永堕无间地狱，永受极苦，不得出离。何苦为了一时的虚名浮利，承受长劫的惨罚酷刑？修行人必须韬光隐德，发露罪愆。倘若虚张声势，充假场面，纵然有些修行功夫，也被虚伪心所磨灭。所以佛将妄语作为根本重戒，目的就是防止虚伪心，这才能得真修实证。修行人不可向任何人夸耀自己的工夫。
《文钞增广卷一－与林枝芬居士书二》、《文钞三编卷四－上海护国息灾法会法语》
五戒持不全能持多少是多少弘一法师
弘一法师--- 五戒：——就五戒言，亦要请师先为说明。五戒者：杀，盗，淫，妄，酒。当师父说明五戒意义时，切要用白话，浅近明了，使人易懂。受戒者听毕，应先自思量如是诸戒能持否，若不能全持，或一，或二，或三，或四，皆可随意；宁可不受，万不可受而不持！且就杀生而论，未受戒者...
正群法师:如何圆满完善人格 于世间持守五戒
这首诗清清楚楚地说明了做人与成佛的关系。我们应该以佛陀为榜样，改掉自身的毛病和习气，达到人格的圆满和完善，但是，我们应该怎样做才能改掉自身的毛病习气，达到人格的圆满和完善呢？佛法在世间，不离世间觉，佛法不能离开世间法。我们要在日常生活中以戒为师，守持五戒，即不杀生，不偷盗，不邪淫，...
虚云老和尚《佛教律学入门》
问曰:‘你何怕死如此?’答曰:‘非为怕死,因我持不妄语戒,今被破了!’这样才答应他回宫七日转来;普明王还到宫中;开大布施,请百法师升座说法,第一法师说四无常偈曰:‘劫火终劫,乾坤洞然,须弥巨海,都为灰飘,二仪尚殒,国有何消?详阅仁王般若经。他七天之后,再还见斑足,为说此偈,亦为开悟,如是展转...
大愿法师:怎样能够成就出世间的解脱
戒定慧，信愿行资粮具足。菩萨六度，持戒、忍辱、布施、禅定、般若、精进六般若波罗蜜具足，名出生死，名到彼岸，名起三界，名登十地，成佛之数也。“佛言：若有众生，能舍酒肉不食，能舍财物不贪，能舍恩爱不恋，能舍诸恶不作，能舍人我不争，名得第一布施波罗蜜；复有众能持佛戒，能习佛仪，...
不二法门
圣一法师禅七开示 http:\/\/bookgb.bfnn.org\/books\/0227.htm 各位,我们求道叫不二法门,不二就是不一,不可以说不二就是一,例如虚空与法身不二,不是离了虚空以外有法身,又不是离了法身以外有虚空,故虚空与法身不二,现在不防再解释清楚:有人说虚空含法身,不对,虚空含法身即虚空以外有个法身,法身在虚空之内,这样...
我念佛时,思想不能集中,有什么好办法对治吗?
念佛即是戒定慧，何必随文逐字，阅此藏经，光阴迅速，命不坚久，愿诸人以净业为急务。（净宗八祖 莲池大师）要一心念佛，不要理会妄念，不要照顾它，专心照顾佛号，佛号有力量，念念相续，就成功了。自古以来，念佛人均是佛号与妄念同时而起，只要不理会妄念即是以清净心念佛。（净空法师）...
如何让佛在我的内心根深蒂固
今于念佛时，即作已死未往生想。于念念中，所有世间一切情念，悉皆置之度外，除一句佛号外，无有一念可得。何以能令如此？以我已死矣，所有一切妄念，皆用不着。能如是念，必有大益。（《印光法师文钞三编·复朱仲华居士书二》）妄想起时，只一个不理，便不会妄上生妄。譬如小人撒赖，若主人不...
佛陀为什么不说妄语
于是他在很多人面前对罗汉作无因诽谤:‘那位罗汉已破根本戒,他行持的不是佛法,是外道,邪知邪见,你们切莫依止,恭敬供养也没有什么实际利益……’听了这些诽谤,很多人信以为真,之后不再恭敬供养罗汉。罗汉因此决定离开当地,以免他继续无因诽谤造更多恶业。宫内的三藏法师自然很高兴,名闻利养也恢复如前,但他死后...
破妄念佛说(一名直指心要)白话浅译
尚且想要摄取那一些逃逝而专门忘记佛之众生,更何况是那一些忆佛念佛之人,岂不可以往生净土也! 此外彼极乐国土既然殊胜,那么想要求往生者,也必定以深心而起于殊胜的愿力和修行。或是单称阿弥陀佛名号,专门持诵一个神咒。以及只有旋绕经行至心礼拜,乃至于烧香散华,六时忏悔。能够完全拨除尘世之杂缘,一心专注精进...
律航法师《持名念佛要义十则》
二、念佛须备资粮 信愿行三，往生资粮，资粮具备，遨游乐邦。（一）佛法大海，信为能入，信己本觉，是心是佛；信佛愿力，定来接引；信佛胜智，不可思议，有感斯应，圣言不虚。（二）生死海中，愿为能渡，愿生西方，见佛闻法；乘愿再来，普度含识；不为自求，人天福报。（三）持名正行，心...
毅详欣吉： 持不语戒 把持自己不乱说话的戒律. 1、持,把持自己,自己坚持; 2、不语戒,其实指的是“五戒”中的第四戒“不妄语”戒. 所谓五戒者:一、不杀生;二、不偷盗;三、不邪淫;四、不妄语;五、不饮酒.
城北区19745954586： 佛学中怎样理解不打妄语? - ？
毅详欣吉： 不妄语是五戒(不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒)之一,也是《楞严经》上说的四种清静明诲(不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语)之一,在佛教里面是很重要的学习内容.戒的梵语叫做波罗提木叉(意为善法所依处),也就是说是...
城北区19745954586： 怎么能守住五戒 - ？
毅详欣吉： 戒为无上菩提本 佛陀制戒 实乃大悲心 守护一切众生故 五戒能持 方能保住人身 杀 盗 窃 妄 性罪乃三途恶道之因 酒为罪媒 能乱心性 使人失理智而造业 故列为五戒 欲免堕落 必须严持五戒 思地狱苦 发菩提心 阿弥陀佛
城北区19745954586： 在家学佛的人要怎样守酒戒和妄语? - ？
毅详欣吉： 妄语是任何人都无法做到的.尽量让自己错误越来越少就是好人.酒吗就可以不喝,不劝人喝.不经营就好了.
城北区19745954586： 大愿法师:怎么样来消除五欲过患 - ？
毅详欣吉： 大愿法师: 对于在家菩萨来说,怎么样来修道?怎么样来消除五欲过患呢?我们看经文.“虽为俗人,不染世乐,常念三衣,瓦钵法器,志愿出家,守道清白.”在家菩萨就是这样来做.我们大家都是在家菩萨,你看佛教我们要怎么办,就...
城北区19745954586： 我对于持妄语戒的疑惑 - ？
毅详欣吉： 戒律的目的之一是为了入定,还有就是为了生活方面.如果你想自己更幸福,就应该严格对待自己.
城北区19745954586： 请问要如何把妄语戒了 - ？
毅详欣吉： 每日反思,每日对当日所说所为做细致的分析,让自己每日都在改正,纠正自己的言行和内心.
城北区19745954586： 什么是持五戒,修十善 - ？
毅详欣吉： 十善者 一不杀生. 二不偷盗. 三不邪淫. 四不妄言. 五不绮语. 六不两舌. 七不恶口.八不悭贪. 九不嗔恚. 十不邪见. 此中前三名身业.中四名口业.后三名意业.业者.事也.若持而不犯.则为十善.若犯而不持.则为十恶. 十恶分...
城北区19745954586： 佛教的戒律` - ？
毅详欣吉： 补充说明,是“杀、盗、淫、妄、酒、贪、嗔、痴、慢、疑” 要守戒不仅是从行动上,更要从心里上守住.而且戒不但有破戒还有开戒,下面我们以“妄”为例试着说一下! 不妄语是从心上真的不想妄语,但如果是为了其它众生的安乐那又另说了,比如从前有个人看见一只鹿被人追杀,这时鹿从他身边跑过,不一会儿猎人追过来问他鹿的去向,这时他撒了一个谎,指了一个别的方向.这件事一则可以救鹿的命,二来还能免了猎人的生的罪,一举两得,这个破戒就算是开戒! 呵,这只是我的一点个人见解,杀望对你有用!
