“夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。”提出

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"夫爱人者,人必从而爱之"何以见得是墨家之说~

何为“兼相爱、交相利”?墨子曰:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。是故诸侯相爱,则不野战;家主相爱,则不相篡;人与人相爱,则不相贼;君臣相爱,则惠忠;父子相爱,则慈孝;兄弟相爱,则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚,凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。”(《墨子·兼爱中》)墨子无意追求爱的浪漫,而视之为济世救世的良方。墨子认为,先秦社会之所以失范,在于人与人之间不相爱,“是故诸侯不相爱则必野战,家主不相爱则必相篡,人与人不相爱则必相贼,君臣不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不和调。”与此相伴,自私自利亦是乱世之因,如“亏父而自利”、“亏子而自利”、“亏兄而自利”、“亏弟而自利”、“亏君而自利”、“亏臣而自利”、“乱异家以利其家”、“攻异国以利其国”等等皆为自私自利之结果。一言以蔽之,违反兼爱互利原则的恶果是“强必执弱、富必侮贫、贵必傲贱、诈必欺愚”。这表明,墨子有意凸显爱的现实性一面,拙于或不屑渲染爱的幻梦色彩。而这一步骤又主要是通过把爱与利予以贯通得以完成的。也就是说,爱必言利,以爱启利,以利寓爱,构成一个有机整体。“兼相爱”并不否定自爱,而是把自爱与相爱结合起来。“交相利”也不是鄙视自利,而是力求使自利与互利两不偏废。“夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之”。在这种爱意融融的相互义务性关系中,天下才能实现和谐、富足。是故,兼爱互利是为治之道,“今天下之士君子,忠实欲天下之富,而恶其贫;欲天下之治,而恶其乱,当兼相爱、交相利。此圣王之法,天下之治道也,不可不务为也”。

关爱他人的人,他人也会敬爱他;利用他人的人,别人也会利用他。

C


“爱人者,人必从而爱之”出自哪本书
墨子说:“夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。”—— 《墨子·兼爱》

【爱人者,人必从而爱之】
墨子:“夫爱人者,人必从而爱之。利人者,人必从而利之。恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。”——《墨子》译:爱别人的人,别人也必然爱之他;利于别人的人,别人也必然利于他;诋毁别人的人,别人也必然诋毁他;残害别人的人,别人也必然残害他。战国时期,诸侯纷争,战争频频,人与...

“夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之...
解题的关键是对史料的准确理解,史料的大意为爱别人的,别人也必然爱他,利于别人的,别人也必然利于他,憎恶别人的,别人也必然憎恶他,残害别人的,别人也必然残害他。据材料信息分析,材料强调了“爱人”,体现了墨家思想中“兼爱”的理念,故正确答案为C项。

夫爱人者人必从而爱之利人者人必从而利之翻译
爱人的人一定要去爱他利人的人一定会从他们有利的

《墨子·兼爱》原文
夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政,士不以为行故也。 昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君悦之,故臣为之也。 昔者楚灵王好士细腰,故灵王之臣...

利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之。 翻译
有利于别人的人,别人也随即有利于他;憎恶别人的人,别人也随即憎恶他。整段如下:兼爱中: 是故子墨子言曰:“乃若夫少食恶衣,杀身而为名,此天下百姓之所皆难也,若苟君说之,则众能为之。况兼相爱,交相利,与此异矣。夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而...

墨子中帮助别人的名言
1.夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。2.今大国之攻小国也,攻者农夫不得耕,妇人不得织,以守为事;攻人者,亦农夫不得耕,妇人不得织,以攻为事。故大国之攻小国也,譬犹童子之为马也.3.列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能...

墨翟贵兼的佐证章句
墨翟贵兼的佐证章句如下:1、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。2、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。3、君子不镜于水,而镜于人...

孟子的文言文<<兼爱>>(上)怎么翻译
【译文】天下的人都不相爱,那么强大的一定会压迫弱小的,富有的一定会欺侮贫穷的,显贵的一定会轻视低贱的,诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生,都是由于互不相爱引起的。 夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。

《墨子》经典30句,值得品读的先贤智慧
3. 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。【释义】爱别人的,别人也必然爱他,利于别人的,别人也必然利于他,憎恶别人的,别人也必然憎恶他,残害别人的,别人也必然残害他。4. 志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,...

曲麻莱县19351052401: 夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之.读完这句话所有的 -
仪狗复方:[答案] 墨子名言 夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之. 【译文】爱别人的,别人也必然爱他,利于别人的,别人也必然利于他,憎恶别人的,别人也必然憎恶他,残害别人的,别人也必然残害他.

曲麻莱县19351052401: “爱人者,人必从而爱之”出自哪本书 -
仪狗复方:[答案] 墨子说:“夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之.” —— 《墨子·兼爱》

曲麻莱县19351052401: 怎样理解"夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之 -
仪狗复方: 夫者,古代士大夫阶级的简称,相当于现在的领导,老板,你想下领导,老板喜欢的提昌的事,大家怎么不迎上所好呢?!😊

曲麻莱县19351052401: “夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之.”墨子的话给我们的启示是,价值选择应( ) -
仪狗复方:[选项] A. 自觉遵循社会发展的客观规律 B. 自觉站在最广大人民的立场上 C. 先考虑个人利益,再考虑集体利益 D. 避免与他人发生冲突

曲麻莱县19351052401: “夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之.”提出此思想的学派是( ) -
仪狗复方:[选项] A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家

曲麻莱县19351052401: 墨子兼爱的主张具体内容是什么?墨子提倡兼爱的目的是什么? -
仪狗复方:[答案] 自墨子提出“兼爱”一说后,对它的误解和曲解就一直相伴随.有一种说法是,“兼爱”似乎没有什么特异之处,无非是劝导... 此亦天下之所谓乱也. 故天下兼相爱则治,交相恶则乱. 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之. 大夫各爱其家,...

曲麻莱县19351052401: 求墨子兼爱的译文 -
仪狗复方:[答案] 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治.故圣人以治天下为事者,... 天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生,都是由于互不相爱引起的. 夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利...

曲麻莱县19351052401: 怎样是做人的最高境界? -
仪狗复方: 关于人生境界的知名看法吧,供你参考. 1,在中国传统文化中,诸子百家对人生境界的不同追求,使他们对人生采取了不同态度,或入世、或出世、或既入世又出世,这便绘就了中国传统文化中人生理论的多重色彩,同时也影响和造就了中国...

曲麻莱县19351052401: 在《兼爱》一文中墨子是怎么论证兼爱的主张的 -
仪狗复方: 何为“兼相爱、交相利”?墨子曰:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身.是故诸侯相爱,则不野战;家主相爱,则不相篡;人与人相爱,则不相贼;君臣相爱,则惠忠;父子相爱,则慈孝;兄弟相爱,则和调....

曲麻莱县19351052401: "夫爱人者,人必从而爱之"何以见得是墨家之说 -
仪狗复方: 何为“兼相爱、交相利”?墨子曰:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身.是故诸侯相爱,则不野战;家主相爱,则不相篡;人与人相爱...

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