中国古代夏天历史。可以追溯至夏商周,可以关于夏天发生的事情或解决夏天所带来的问题的历史故事。
中华上下五千年,那种特厚的,还有明朝那些事儿或明史
夏禹,名叫文命。禹的父亲叫鲧,鲧的父亲叫颛顼,颛顼的父亲是昌意,昌意的父亲是黄帝。禹就是黄帝的玄孙,帝颛顼的孙子。禹的曾祖父昌意和父亲鲧都没有得到帝位,都做了别人的臣子。
最初帝尧在位的时候,洪水滔天,浩浩荡荡的大水淹没了怀山和襄陵,天下人民深受痛苦。尧就寻求能治理洪水的人,群臣和四岳都说鲧可以治水。尧说:“鲧,背信弃义使种族毁灭,不能任用。”四岳说:“就目前看来没有谁能比鲧贤能的,请帝尧试一试吧。”于是尧就听了四岳的话,让鲧去治水,经过九年,而洪水不能治理,鲧没有什么功劳,于是帝尧重新寻找贤能的人,便得到了舜。舜登基被任用,履行天子的命令,到四处巡狩。巡查鲧治水的情况,发现没有功劳,于是在羽山诛杀鲧。天下人都认为舜杀鲧是对的。于是舜推荐鲧的儿子禹,让他继续完成父亲鲧治水的使命。
尧帝去世,帝舜对四岳说:“有能宣扬尧功德的让他做官?”都说:“伯禹可以当司空,宣扬尧的功德。”舜说:“哦,好!”命令禹说:“你去治理洪水,只要尽力就行。”禹叩拜稽首,让位于契、后稷、皋陶。舜说:“你可前往并同他们一起做事。”
禹为人处世恪尽职守,勤勉;品德端正,仁义而有诚信,说话有信用;以声为音律,以身作则,都从自身做起,浩浩荡荡,做为纲纪。
禹于是便和益、后稷奉了帝舜的命令;命令诸侯百姓平民堆土,在山上做表记来歌功颂德,确定高山大川。禹感伤自己的父亲鲧治水没能成功,而被诛杀,于是便尽力治水茶饭不思,在外十三年,三次经过家门而不进入。穿一般的衣服,虔诚的礼拜鬼神。凿井使水在地下流动。在陆地上行走乘车,在水上行走乘船,在泥里行走乘橇,在山上行走乘桥。身边左边使用的人都可以做为人民的准绳,身边右边使用的人都可以立为规矩,行动符合四时节气,来开辟九州,疏通九道,蓄水九泽,度量九山。命令益给予人民庶稻,让他们耕种在湿地。命令后稷给予难以得到粮食的人民庶谷。粮食缺少的地方,调给丰收富足地方的进行调配,以使各诸侯均等。禹于是根据土地的适宜情况决定朝贡的标准,以及山川的便利。
禹的行政从冀州开始。
冀州:尧帝首都也就是载和壶口这个地方,治理梁山和岐山,已经治理了太原,至达到岳阳;在覃怀宣扬功德,遍及衡水和障河;土地是富饶的田壤,上交第一的赋税,种中等的田地,常山卫水都顺从归附,大陆也有所作为,鸟夷这些地方都臣服,凡用武的地方,取河边的石头投入大海。到达济河和青州;九河都已疏通,雷夏已成河泽,雍水、沮山连在一起,采桑养蚕,于是人民便能住在丘山。土地是黑色并且很肥沃,草木丰茂;田地第五等,赋税正直,旅行政策十三年;拿漆丝做贡献,奉送织巾做为贡品;浮舟在济水,漯河,连通济河。从海岱到青州;堣夷已经收回,淮水淄水已疏通通路;那里的土壤,高高的隆起,海滨广阔,东西田地肥沃,这里的田地是第三等的,上交的赋税是第四;木桩细葛和海里的各类鱼及海中的物品,做贡品,岱山的丝、枲、铅、松、怪石都用作贡品,在莱夷这个地方放牧,用篚丝养蚕,飘浮在汶水连通济水。
从海岱到淮水徐州;淮水、沂水得到治理,蒙山、羽山可以耕种;大野成了水停留的地方,东原的水已平息;那里的土聚集了起来,草木渐渐长的茂盛起来,那里的田地第二等好,上交第五的赋税;用五方的土地来贡奉,羽山中的雉也就是夏狄,峄阳山中的生桐,泗水的磬,淮夷中的虫和鱼,用素服麻衣。乘船飘浮在淮水泗河;连通河道水。
从淮海到扬州;彭蠡成了水停留的地方,鸿雁停留在这里,三江(松江、钱唐江、浦阳江)已汇入大海,雷泽已平定。竹箭生长出来了麻草,草木发芽,树木茂盛,这里的土地丰饶,田地是第九等的,上交的赋税是第七等的,杂物上交第六等,以金银铜作贡礼,还有瑶、琨竹箭和锦丝织成的布匹,用橘子和柚子朝贡;沿着江河、直达淮水和泗水。
从荆州到衡阳;江水、汉水从这里流过进入大海。九江按地势遍布,沱江、涔水得到引导,云梦的土地和梦本的土壤得到治理;这里的土地湿润肥沃,田地是第八等的,上交的赋税是第三等的,进贡羽、旄、齿、革,金、银、铜,杶、干、栝、柏,将砺、砥、砮、丹作为朝贡的东西,用茅做衣服,布匹,用玄色进行纺织染色,将大龟赏赐给九江,乘船在江、沱、涔水、汉水,经过洛水到达南河。
荆河以及豫州;伊水、洛水、瀍、涧水都汇入江河,荥泽已成了水汇聚的地方,疏通荷泽遍及明都(泽水名);这里的土壤;土地疏松;田地第四,交赋税第二,交杂税第一,朝贡漆、丝、絺、纻,用纤丝制衣,用玉石朝贡;乘船在洛水到达江河。
从华阳黑水以及梁州;汶水、嶓冢山的水已疏通,沱江、涔水已疏通,蔡山和蒙山已得到平息,和夷的水已消退;这里的土地青黑色;田是第七等的,交赋税第八,杂税生产上交是第七,朝贡璆、铁、银、镂、砮、磬这些东西,治理西倾山和因桓的水,乘船在潜水,通于沔水,进入渭水,最终流入江河。也一样得到治理;荆州、岐山得到治理,终南山、敦物山以及鸟鼠山;在厚隰建立都城;三苍山得到安定,三甾的族人恢复秩序;这里是黄色的土壤,田地是第一等的,交赋税第六,贡奉、琳、琅玕,乘船遍及积石山,达到龙门西河边,交会于渭水,在昆仑山、析支山,渠搜山织布纺皮,西边实现安定的局面。
开辟九座大山;从汧水开始到荆山,穿过黄河;从壶口山、雷首山到达太岳山;从砥柱山、析城山到达王屋山,太行山,常山以及东海边的碣石;西倾山、朱圉、鸟鼠山到达太华山;熊耳山,外方山,桐柏山遍及负尾山;疏通道嶓山,达到荆山,内方山到达大别山,汶山的南边以及衡山,渡过九江,最后到达傅阳山。
疏通九条大川:弱水疏导到合黎,徐波流进流沙河,疏导黑水,到达三危山,流入南海,开道河积山,使水到达龙门,南边到华阴县,东边到砥柱山,再向东到达县,再经过浠洛汭,到达大邳山,北边到降水经过大陆,向北汇聚成九条河,最后归为一起,共同流入大海。嶓冢山和汉道的水都向东汇聚流入汉水,包括东边苍浪的洪水,经过三澨,进入大别山,向南汇入黄河,向东汇入彭蠡大泽,东边是北江,再向东进入醴水,经过九江,到达东陵这个地方,再向东分流相汇,东边也汇在一起,流入大海。取道沇水,向东流入济水,进入黄河,激荡的水流进荥泽,向东流经陶丘北边,再向东到达荷泽,再向东北流入汶水,继续向东北流最后进入大海。疏通淮河水在桐柏山,向东汇入泗水、沂水,再向东流入大海。疏通渭水在鸟鼠山,向东引导进入津水,再向东北汇入泾水,继续向东流入漆水、沮水,汇入黄河。疏通洛水在熊耳山,向北引导汇入涧水、洛水,再向东交汇于洛阳南边,向东北流入黄河。
于是九州的居所得到安定,四方各处都可居住,九州名山都可以用来雕刻和祭祀,九州的山川都得到疏通,九州的水泽都已平静,四方之海都汇聚在一起。六府(金、木、水、火、土、谷)得到修养,土地得以显现可以耕种,都按时交赋税,不同土质的田壤都能交赋税。将九州赏赐给他们做姓氏,“以敬重天子的品德品行,不违背天子的政令。”
命令天子所在地以外五百里属于天子的田地,叫做甸服,靠近百里以内的田地交税金,靠近三百里之内的田地交税秸服(收割的去掉禾穗的庄稼),靠近四百里之内的地方交税粟,五百里的交税米。距离甸服以外五百里的地方称为侯服;百里以内的听我做事,二百朝左的任国事(替王做事),三百里的为王者斥侯。侯服在向外五百里的地方称为绥服;三百里的按照王的文教行事,二百里的叫奋武卫。绥服在向外五百里的地方称为要服;三百里遵守平常的教导,二百里遵守王的刑法。要服以外五百里的地方称为荒服;三百里的居民礼仪自由,二百里的流行居住在城郭的地方。
东边到达大海,西边到达流沙,遍及北方、南方,品德教化遍布四海之内。于是帝尧赏赐给禹水色的美玉,将禹的功劳公告天下。天下于是得到太平和治理。
皋陶做为士官来治理人民。帝舜掌朝廷,禹、伯夷、皋陶在舜帝面前相谈。皋陶讲述他的谋略说:“诚信是根本的道德标准,谋略做为辅佐附和。”禹说:“这样,怎么做才是正确的?”皋陶说:“对!谨慎修养自身,认真思考,尊重九族宗亲,以众人的贤明做为辅佐,由此政见可以遍及远处和近处。”禹拜首称赞说真是良言,说:“对,好。”皋陶说:“对,关键在于关注人民的疾苦,在于安抚百姓。”禹说:“是,应该是这样的,唯独做帝位的人难以做到呀。知人善任则智慧,能以官职授给人;能够安抚人民,使人民得到恩惠,怎么会在忧虑呢,怎么会在迁罪苗裔呢,怎么会怕巧言令色的奸佞小人呢?”皋陶说:“对,是!本应该显示品行,发扬九种品德,举止谈吐显出高尚的品德。”在进言说:“说到为人做事,一定要性格宽宏而严肃,和柔而能任事,宏厚而恭敬,治理而能尊敬,柔顺而刚毅,正直而温和,俭简而廉明,刚烈而充实,强捍而有义气,彰显平常的事,大吉大利。每日宣扬三次品德,早晚都显得有品味。白天宣扬六德以治理政事,在国内诚信做事。普施善行,具备九德的人都能任事,让具有德道和贤能的人才都当官,百官恭敬谨慎。不要教导人做邪淫的事。不是品行好的人不能让他做官,要不然天下就大乱了。上天讨伐有罪的人,可以使用五刑。我说的这些都可以实行。”皋陶说:“我还有很多不知道的事,怎敢得到称赞。”
帝舜对禹说:“你也可以畅所欲言。”禹叩拜说:“是,我要说!我曾经每日孜孜不倦勤勉努力。”皋陶问难禹说:“怎么样的勤勉努力呢?”禹说:“洪水滔滔,浩浩荡荡淹没了襄山,天下百姓都畏惧大水。我在陆地上行走乘车,在水中行走乘船,在泥中行走乘橇,在山路上行走乘木桥。和益教百姓种植稻谷。疏导九川进入大海,疏通山沟中的水汇聚到大川。和稷教百姓均分得到的粮食。粮食少的,调配富足地方的补给不足之处,迁居。天下百姓才安定,全国才得到治理。”皋陶说:“哦,这才是最高的美德呀!”
禹说:“是,帝主!在位时应该处处谨慎,安定的局面才能实现。贤明的品德,天下人都敬重听从号召。以清平正直的态度来对待上天的安排。上天也就会更加眷恋照顾君主。”舜帝说:“是,对,所言极是!大臣可以做我左右的股肱和耳目。我想使人民在我左右支持我,你来辅佐我。我想效仿古人观天象,观日月星辰之象,制作各种文书,服装等,你使我显得更加贤能和开明。我想听六律,五声和八音,从忽音开始,宣扬教导仁、义、礼、智、信五德,你让我来听。我想让位,你却阻拦不同意。你并不是表面阿谀奉承,而背后讲人坏话。而是尊敬辅佐四位大臣。许多大臣喜欢进谗言诬陷忠臣,你用品德使这些事情得到澄清分明。”禹说:“不敢,帝主如果不贤明,那么所用的人也必定是贤愚并在,优劣共流了。”舜帝说:“不要像丹朱那样傲慢,只是秉承放荡的嗜好。和宾朋在家里过淫奢的生活。采用这种绝世未有的作为。你不能像他那样。”禹说:“我娶涂山氏的女儿。癸甲年,生儿子启,我不把他带在身边,我不照顾他关怀他,我所以能取得治水的成功。用五服之地做为辅佐,达到五千里的地方,有十二个州县,外边延伸到四海之地,最后确立五个诸侯首领,都取得了很大的功劳。三苗这样的元凶,不让他做官,帝主你以为怎么样。”舜帝说:“宣扬我的品德号召,这些都是你的功劳。”
皋陶于是很敬重禹的功德,让天下万民都来敬仰禹的功德。不听从的人,用刑罚来惩伐他们。舜帝的品德得以在天下宣扬。
于是夔开始欢庆,祖父辈都过来,王后都谦让对待,百鸟群兽姗姗起舞,演奏《萧韶》九遍,凤凰来朝拜,百兽跟着起舞,百官十分和谐。舜帝用这种景象做了首歌唱到:“奉上天的命令,符合天时地利。”于是歌颂到:“股肱大臣多么欢喜呀,首领们开始起舞,百官多么欢喜!”皋陶拜手稽首说到:“歌颂使群臣感觉到帝要戒除的事情,这是高官显爵多么值得高兴的事,小心谨慎恭敬地做官!”于是进一步上言说:“当君主的开明,股肱之臣尽心竭力,任何事情都能做的很好!”舜又歌唱:“君主和大臣之间不拘小节,股肱大臣就会变得懒惰,任何事情都不能成功!”禹帝拜首说:“是的,真是可以好好称颂的事。”于是天下都敬重禹并且传唱他创作的歌乐,认为他是山川的君主。帝舜推荐禹作天子,做为继承人。十七年后帝舜去世。三年服丧完毕后,禹在阳城将帝位让给舜的儿子商均。天下的诸侯都离开商均而去朝拜禹。禹于是才继承天子的位,面南拥有天下。国号叫夏后,姓姒氏。
帝禹得到拥戴,最重要的是皋陶推荐他,禹想将天下授给皋陶,然而不久皋陶就去世了。于是封皋陶的后人到英地以及六国之县。有的封在许国。此后推荐益,担任皋陶的职位。
十年后,帝禹向东边巡狩,到会稽后去世。将天下传给益。三年服丧结束后,益将帝位让给禹的儿子启,而自己却隐居到箕山的阳城。禹的儿子启很贤明,天下的人都归属他。等到禹帝去世,虽然将帝位传给益,但是益辅佐禹的儿子时间很短,天下的人还没能完全了解他的功德,所以诸侯都离开益而去朝拜启,说:“我们的君主就是帝禹的儿子。”于是启就继承天子的位置,这就是夏后帝启。夏后帝启是禹的儿子,他的母亲是涂山氏的女儿。
有扈氏不服启的统治,启就讨伐他。在甘地决战。将要作战,写下《甘誓》,于是召集六军的统领将战事说清楚。启说:“唉!六位统军的将领,我警告你们!有扈氏用威言侮辱天子的行政,践踏天、地、人三道,上天让我来剿灭他,今天我和你们一起实行上天的讨伐。左车攻击左边,右车攻击右边,我和你们有共同的命运。如果不实行仁义的政策,我和你们将受到同样的遭遇。有功的,赏赐神庙之前;不用功的,将在宗祠前受到惩罚,不仅是惩罚自身还会牵连到儿孙。”于是剿灭了有扈氏。天下都来朝拜。
夏后帝启去世后,儿子帝太康继位。帝太康不理朝政被后羿放逐,他的五个弟弟,居住在洛水,作了《五子之歌》。
太康去世后,弟弟中康继位,这就是帝中康。帝中康在位的时候羲氏、和氏沉湎于酒色,废天时乱甲乙。胤前去讨伐他们,作了《胤征》。
中康去世后,儿了帝相继位。帝相去世后,儿子少康继位。帝少康去世后,儿子帝予继位。帝予去世后,儿子帝槐继位。帝槐去世后,儿子帝芒继位。帝芒去世后,儿子帝泄继位。帝泄去世后,儿子帝不降继位。帝不降去世后,弟弟帝扃继位。帝扃去世后,儿子帝廑继位。帝廑去世后,帝商不降的儿子孔甲做君主,这就是帝孔甲。
帝孔甲继位,喜好鬼神之道,做出淫乱的事情。夏后氏的品德衰败,诸侯被叛他。天上降下两条龙,一雌一雄,孔甲不能食龙,没有得到养龙的高手。先前陶唐氏已经衰落,其后代中有刘累,曾经在豢龙氏那里学过豢养龙的本领,以后服侍孔甲。孔甲赐给他姓叫御龙氏,代替豕韦的封地。一条雌龙死了,夏后食了他。夏后已经食过龙了,还想再找另一条,刘累害怕不能实现,就迁家到鲁县。孔甲去世后,儿子帝皋继位。帝皋去世后,儿子帝发继位。帝发去世后,儿子帝履癸继位。这就是桀。帝桀在位的时候,自从孔甲以后各个诸侯大多都背叛了夏朝,桀不修品德而用武力伤害百姓,百姓不能忍受。曾经召汤并囚禁在夏台,后来释放了。汤发扬高尚的品德,诸侯都去朝拜汤,汤于是率兵讨伐夏桀。桀逃到鸣条这个地方,后被流放而死去。桀对身边的人说:“我真后悔当初没有在夏台杀了汤,才落到今天这种地步。”汤于是继任天子的位置,取代夏朝而拥有天下。汤封夏的后代。到周朝的时候被封到杞城。
鲁武公九年(公元前817年)夏天,鲁武公从周朝回到鲁国后去世,公子戏继位,是为鲁懿公。[3]
拥立为君
鲁懿公九年(公元前807年),公子括之子伯御与鲁国人攻击弑杀鲁懿公,自立为君,史称鲁废公。[4-5]
鲁废公十一年(公元前796年),周宣王率军讨伐鲁国,杀死鲁废公。鲁废公死后,周宣王询问鲁国公子中有谁能够训导诸侯,要让他担任鲁国国君。樊仲甫说:“鲁懿公之弟公子称,庄重恭敬地事奉神灵,敬重老人;处事执法,必定咨询先王遗训以及前朝故事;不抵触先王遗训,不违背前朝故事。”周宣王说:“拥立公子称,他必能训导治理好他的百姓。”于是在夷宫拥立公子称为鲁君,是为鲁孝公。[6-7]
鲁孝公二十七年(公元前769年),鲁孝公去世,其子弗湟继位,是为鲁惠公。[8]
惠公46年卒,因太子年幼,由庶长子息姑摄政,即鲁隐公。以次年(前722年)为隐公元年,《春秋》纪录开始。
隐公五年(前718),在棠地观看捕鱼。八年(前715),与郑国交换天子所赐之封邑太山的枋和许田。[2] 隐公十年(前713),鲁国联合齐、郑攻打过宋、许两国。在其中几场战役中,公子挥都立了大功,这样就导致了公子挥在鲁国的专权。十一年(前712)冬,公子挥来见隐公,他神秘地屏退左右,然后对隐公说:“主公当了这么多年国君,国家非常安定,老百姓也都非常富足,满朝文臣武将没有不听从您的。现在太子允已经长大了,依我看,我最好还是趁早为您把他除掉,您好安安稳稳地继续当您的国君,也让我当个太宰,好吗?”鲁隐公听了,非常惊愕地说:“你怎么会有这样的想法呢?太子允要当国君是先君的命令呀!我不过是因为太子允年幼的缘故,才代他做了十几年的国君,现在太子允确实已经长大了,所以我正在菟裘那个地方修建房子,将来好在那里养老送终。至于国君之位,我已经决定还给太子允了。”[3-4]
公子挥害怕公子允听到这个事之后杀了他,反而向公子允说隐公的坏话诬陷隐公想要除掉公子允真正做国君,并请求让自己杀掉隐公。公子允听信公子翚之话,于是同意公子挥请求去杀隐公。[5] 鲁隐公做公子时,曾与郑国作战,被郑国俘虏,贿赂了郑国大夫尹氏才得以脱身,所以隐公把尹氏的家神供一座园子里,时不常地去祭拜一下,祭拜完就住在附近大臣蒍氏家里。羽父就趁隐公去祭拜时率军把隐公给杀了。公子允上台,即为鲁桓公,为了掩人耳目,桓公和公子挥又下令讨伐蒍氏弑君之罪,最后找了个替罪羊挡了过去。至于鲁隐公,因为不是正式国君,也就没有举行丧礼。而是草草埋葬了事。
鲁隐公十一年(前712),羽父(公子翚)劝鲁隐公杀死公子允(鲁桓公),鲁隐公不同意,羽父(公子翚)担心此事泄密后对自己不利,就污蔑鲁隐公欲对公子允(鲁桓公)不利,劝公子允(鲁桓公)杀鲁隐公,十一月,羽父(公子翚)派人杀死鲁隐公,立公子允为君,是为鲁桓公。[2]
鲁桓公三年(前709年),娶齐襄公妹妹文姜为夫人。[3]
鲁桓公六年(前706年),文姜生公子同(鲁庄公)。[4]
鲁桓公十八年(前694年),鲁桓公与夫人文姜到齐国,齐襄公与文姜通奸,鲁桓公知道后怒斥文姜,文姜告诉了齐襄公此事。四月,齐襄公灌醉鲁桓公,派公子彭生为鲁桓公驾车,鲁桓公死于车上。事后迫于鲁国压力,齐襄公杀公子彭生。
中国古代的气候是怎样的呢
这是目前所知的历史时期第一次淮河结冰。公元366年,渤海湾从昌黎到营口,连续三年全部结冰。冰上可往来车马和军队。据考证,当时气温比现在低3℃。到了南北朝(公元420—589年),南朝都城建邺(今南京),曾在覆舟山建有冰房,用以食物保鲜防腐,供宫廷皇族享用。这说明当时南京比现在冷。北朝贾思勰...
中国古代夏商周的历史 不要跟我说因为三个女人毁灭的 什么喜,妲己,褒姒...
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中国的古代史,近代史,现代史怎样划分?
目前比较通行的是夏商周到1840年鸦片战争为古代史;1840年到1949年新中国成立,为中国近代史;1949年新中国成立至今为中国现代史。中国是世界上文明发达最早的国家之一,有将近4000年的有文字可考的历史。中国古代史经历了以下几个阶段:原始社会(170万年前-公元前2070年)、奴隶社会(公元前2070年-公元...
中国古代史始于什么什么时候?
中国古代史,始于大约170万年前的元谋人,止于1840年的鸦片战争前,是中国原始社会、奴隶社会和封建社会的历史。中国近代史的时间为,从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立前,这也是中国半殖民地半封建社会的历史。中国近代史分为前后两个阶段,从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动前夕,是旧民主...
中国古代史分为哪几个阶段?
,包括战国、秦、汉、三国、两晋、南北朝、隋唐、五代、辽、金、元、明等朝代,是中国古代的第二个发展阶段。4. 近代史阶段(公元1840年-1919年),包括晚清和民国时期,是中国古代向现代过渡的时期。以上是中国古代史的几个主要阶段,每个阶段都有其独特的历史特点和成就。
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然而,"辛壬癸甲,启呱呱而泣"的神秘寓意并未完全揭晓,它需要更多的历史证据和神话重构来揭示其背后的深层含义。这些线索的复杂性和重要性,足以激发我们深入探究古代中国的历史和文化。每一步解读都是一次对过去智慧的洞见,让我们更深入地理解"夏"为何不仅代表夏天,更是中国文明的基石。
请把中国古代史大概讲一下.谢谢.
进入少数民族统治的大元朝,元朝首都北京,汉人从此成了四等公民。(元、明、清时期,我只记得有元曲(冤曲)、明清小说四大名著,和后来的八国联军入侵中国)14、元、明、清定都北京之后,汉人逐步失去自己的地位、信仰和文化。清朝末年,封闭腐朽满清奴性统治,把中国送上了无法比拟的历史深渊。
谁能谈谈神话时代、夏、商、周的中国历史
而大明朝的许仲琳老先生,更加“想当然耳”,他老人家的辉煌巨著《封神演义》,被古人当成“神话武侠”,...用一年时间搞垮了当时的“超级大国”殷商王朝,这个彼时代的“田中芳子”,能量也未免过于超乎寻常了? ...若研究当时的历史条件可看到,夏、商期间地广人稀、部落林立,统治者还没有大面积的疆土意识,只有“...
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藏会依托: 有,但在当时称作“禹夏”,是大禹建立起来的朝政,也是第一个奴隶社会,是人类从原始社会进入奴隶社会的历史上一次划时代的进步. 记得采纳啊
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藏会依托: 中国古代夏朝之前有一个所谓的朝代是虞朝.虞朝 (约公元前36世纪-约前21世纪 ),中国历史上一个可能存在过数百年的王朝,在夏朝之前.舜是虞朝的最后一位统治者...
赤峰市18516242500: 夏商周三朝历史 - ?
藏会依托: 大禹治水有功,舜帝禅让给禹.禹带领人民发展起来了,建立夏(公元前2040),传位启.从启开始有了世袭制,启…传自桀.商汤灭了暴君桀,建立商(公元前1600),夏历经440年.汤…传止纣,武王姬发1046年建立西周,姬发灭了暴君纣,商朝历经554年.姬发传自周幽王为西周,周幽王以后为东周.古代以西北为尊,东南为卑(建都亦如此).故东周、东晋、南宋都是衰弱之势,没有王权,诸候权力最大,东周前期是春秋时代,后期是战国时代(以三家分晋划分),前期竞争猛烈,后期各国势力消失殆尽秦始皇灭了六国战国结束,周历经八百多年.
赤峰市18516242500: 中国古代史,从夏朝到清朝的所有朝代顺序表 - ?
藏会依托: 历史课本上有一段顺口溜: 夏商与西周,东周分两段. 春秋和战国,一统秦两汉. 三分魏蜀吴,二晋前后沿. 南北朝并立,隋唐五代传. 宋元明清后,皇朝至此完. 下面是各朝代具体的时间以及朝代建立者 夏 前2070-前1600 启. 商前期 前...
赤峰市18516242500: 夏朝建立的时间是? - ?
藏会依托: 约前2071年