请问,可不可以佛道双修?
宋仁宗问“道高还是佛大?
昔年宋仁宗皇帝驾设早朝,会聚文武两班朝贺已毕,诏选天师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释二门,未知何教为尊,哪教为大,你与寡人细讲明白,若道大,朕皈依道,佛大朕皈依佛”。
天师奏曰:“道乃三教一贯,只是各人行体相不同,故分三教,自古皇天无二道,圣人无二心,何异乎有大小?”
仁宗曰:“既然不分大小,待朕再问国师。”
又宣国师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释两教,不知何教为尊。”
国师奏曰:“我释为大,道门最小。“
天师闻言答曰:“你既要论其大小,我们当主公讲个明白,我将道家出世根苗说来你听,自混沌未分,鸿蒙未剖之时,虚无一点灵气结成一团元光,为无极之主乃化元始天尊,二化灵宝道君,三化太上老君,我老君一气化三清,三清三才,三才生四象,四象生五行,五行凝结而生万物住阴抱阳,生天生地生人生仙,生生化化无穷无尽。我祖太上老君八十一化,是玄中万法教主,历代帝王之师也,一阴一阳之谓道。未见说一阴一阳之谓佛,古今云天道地道人道鬼道,怎么不说天佛地佛人佛鬼佛,修道学道访道邦有道,那个说修佛学佛访佛邦有佛。自开天辟地,三皇治世,五帝为君,以至列国典章书籍未见有甚么和尚释教之说,你佛家从何起根,哪里为大,你又说来。”说得国师无言可答,愤怒就走,天师上前扯主说:“国师既要论其大小,当到主公正好表明根源,有何功劳,哪里该大从头说来,然何愤怒而去?吾再略说道家飞升成道者你听:
太上老君跨青牛飞升,
轩辕皇帝跨火龙飞升,
丁宁子跨白鹤飞升,
计然子跨金蝉飞升,
淮南子炼丹药服食飞升,
列仙子乘伏龙飞升,
金蝉子跨青鸾飞升,
杨武子成龙飞升,
文仲子四十二口飞升,
许旌阳三十二口拔宅飞升,
其余难以说尽。自古帝王明君都是拜道为师,哪有拜佛为师。
尧王拜广成子为师,
舜王拜赤松子为师,
禹王拜真定子为师,
汤王拜尹喜子为师,
文王拜姜子牙为师,
周易王拜袁天罡为师,
汉高祖拜张良为师,
光武拜邓中华为师,
刘玄德拜孔明为师,
唐高祖拜徐茂公为师,
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生为师,
太宗皇帝拜陈抟为先生赐号希夷先生。
历代安邦定国功盖天下,你佛家功在哪里,德利何人,出自何时,然何不言?”
天师又曰:“佛是太上老君四十三化,化一金人,游至西域番邦胡地天竺国,从空坠下番王金殿莫能识认 ,议名曰佛开化此国吃斋念佛,男女向善,才立佛教。后至汉明帝夜梦西方来一金人,身背一展弓,斜插二支箭,天明设朝宣召文武上殿圆梦,因言此兆是一佛字,人言西方有佛,我主登基洪福当现,莫非西方之佛要来吾中国,此祥瑞兆也,故而才修寺院兴佛教塑佛象,天下寺院修齐功果圆满,无人看守香火 敬礼佛象。皇后娘娘奏曰:“我主龙恩,万岁将天下犯人赦释提在寺院削去头发,改名僧人看守佛祖香灯赖佛逃生,故曰僧人,皇恩赦释因名释教与佛何干,自称和尚是佛门弟子 ,后至梁武帝遵从释教,拜志公和尚为师,将江山丢舍,后来饿死台城,有诗为证:梁帝当日拜志公,失吊江山一场空,后因台城饥饿死,那是和尚保驾功。
我道家七十二位祖师,留下七十二样手艺养人度日,救济群生。
太上老君留下金木水火土,万物运用时刻行之。
少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。
轩辕黄帝留下棉花造衣。
陈平子留下纺线。
玄女娘娘留下织布。
歧伯留下地。
赤松子留下修桥铺路。
孙真人留下医道疗病。
杨武仙师留下画工。
郑元子留下塑泥象。
吴道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人载物。
姜瑞先生留下盖房造碾磨。
洞宾先师留下做黄酒。
苍颉先师留下字迹。
广成子老祖留下计法。
华陀先师留下收水接骨连皮削匠。
文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻战策。
徐茂公留下枪刀箭。
鲁班留下石木二匠修房造屋。
陈抟老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造笔墨。
蔡伦仙师留下造纸。
邓通先生留下造钱。
白皮先师留下皮匠消造皮货。
杜康仙师留下造酒。
葛洪仙师留下靛苗。
文仲子留下面。
无量祖师留下打油点灯。
黄石公留下阴阳二宅三略兵法。
姜子牙留下六韬兵书。
王禅老祖留下飞腾破阵。
孙宾留下烧炭造靴袜。
真定子留下篾匠。
鲁公真人留下烧坛罐。
雷公真人留下烧瓷器碗盏。
静修真人留下做伞造锅。
刘蟾仙师留下天平戥子。
罗真人留下剃头。
梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
织波祖师留下丝绢造罗筛。
西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。
娄景仙师治地支定时辰。
袁天罡留下算命卜卦。
麻衣仙师留下看相。
周公留下罗盘。
郑庭子留下筛子簸箕。隶首留下算盘。
神农留下草药。
刘仙子留下车辇。
其余难以说尽,想我道家留下七十二行手艺,养人济世生财利用。你僧家又留下什 利人济物之事来的,……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土养育群生,自天子至于庶人诸般形色,谁不是五行所生也。有诗为证:五行聚来天地根,包罗万象及群生,诸般皆是五行气,天地阴阳从此生。
你佛家论说起来还从我道门所出。
太上元始天尊十大弟子设立佛教后,留下七十二门引人,入门男女不迷真性。
太上大弟子玄曜真人化为毗卢佛,
二弟子紫虚真人化为燃灯佛,
三弟子太极真人化为弥勒佛,
四弟子玉鼎真人化为药师佛,
六弟子玄皇真人脱化阿弥陀佛,
七弟子宝相真人脱化文殊菩萨,
八弟子慈航真人脱化观音菩萨,
九弟子普贤真人脱化普贤普萨,
十弟子保玉真人脱化地藏普萨。
元始天尊弟子设立十教各分十位,具受玉帝勅旨封为佛,本是天尊一气发生三友分为三教,世人不知阿弥陀佛是什么出身,乃是西域天尊一气发生六弟子玄皇真人,脱化净梵国王宫中为摩那太子,甲午年四月初八降生,长至十岁亲舍皇宫入山修道,四十九年方成佛祖出于西域,回国后真法传于中国,祥光现于周朝,金身梦于汉帝,闻玉帝封为西方极乐世界,镇守西方化度众生超度亡魂,又在灵山说法感动众生,男女皈依佛门礼忏法华金刚。
我祖太上老君恐怕众生迷昧,真性失其寂灭,又使尹喜真人化度众生,参玄悟道方成正果。”
天师这篇言词,说得释家国师僧人羞愧难当,无有半言回答,合十而退,文武喝彩,称道为尊!
宋仁宗皇帝御笔赞道:三教内中道为尊,上古原是天地根,生人生仙生世界,立玄化释定乾坤。
圣驾回宫,文武散班。
节录(四川灌县青城山上清宫东华殿)
道历四七零九年
一般不可以。作为爱好可以去了解,这个没问题,但是作为修行就不合适了,因为佛道虽然相容,但是二者之间的修炼法门还是区别很大的,佛道双修反而会影响自己的修为。拿打坐来说,佛教修的是禅定,是解脱生死,道教修的是养生,是与天地共存,差别就迥然不同了
可以修,修到顶级也不能长生不老只是名挂号。要福慧双修
不可以,但也有特殊的人
你认为可以那就可以
a13957537881小心这位骗子了,他谎称是佛家弟子,每天给人算命,不给他...
不知菩萨是否以流干眼泪,对于佛道双修凡胎浊骨的我来说,为护佛道正义,用你八字给你下些...追问:2015-07-05 10:32哈哈,你要是能自救?鬼才信呢2015-07-05 10:33每天在网上骗人吹牛给人算命?你怎么不给自己算算哪天能发财?2015-07-05 10:34你看别人都可怜,其实谁不比你过的好了2015-07-05 10:34谁...
大家好,我想问下,道家和佛家的护身符可以一起放在自己的枕头下吗,就...
这个可以的,不论道家还是佛家,都是为保护他人用的,所有的符咒,都是佛祖和菩萨曾经发的大愿,在你在危难的时候念诵他,就都会得到佛祖的包邮,不同的咒语,发音不同,但都会有效果。
师恩厚爱最难忘
冯公夏老居士为前任加拿大温哥华世界佛教会会长,佛道双修,桃李天下,他叫我做「晋玮」;而冯冯前辈则称呼我为谈老师,实不敢当。之后机缘成熟,我会公开我们通讯的亲笔手稿。因为我一向不太着重这些身外之物,想不到现在会写博客,或许可以给人留个纪念或一点勉励。有时我们是写越洋传真通讯的,但年代...
为什么说《西游记》中,把佛道两教写融洽了呢?
《西游记》对各派宗教神祇信手拈来,为我所用,为我所有,为我所批,为我所调侃。历来佛道对立,佛教徒孙悟空却和地仙结拜兄弟;当年他的老师须菩提既给他讲佛经,也讲黄庭经;观音菩萨请黎山老母一起考验唐僧师徒的诚心。“安天会”上,各种仙佛,不分教派,团聚一堂。可不可以这样说:《西游记》...
佛道是什么意思
并问他:『汝究竟来此所求何事?』 神光答道:『弟子心未安,乞师安心。』 达摩喝道:『将心拿来,吾为汝安!』 神光愕然地说:『觅心了不可得!』 达摩这时居然说道:『吾与汝安心竟!』 神光慧可豁然大悟。烦恼本空,罪业无体,识心寂灭,无妄想动念处,是即正觉,就是佛道。若能会心,佛性当下开显。
达摩大师《破相论》
今若能转贪嗔痴等三毒心,为三解脱,是则名为得度三大阿僧祇劫。末世众生愚痴钝根,不解如来三大阿僧祇秘密之说,遂言成佛尘劫未期,岂不疑误行人退菩提道。 问:菩萨摩诃萨由持三聚净戒,行六波罗蜜,方成佛道;今令学者唯只观心,不修戒行,云何成佛? 答:三聚净戒者,即制三毒心也。制三毒成无量善聚。聚者...
佛道之别
道长问,何为云游参百家?净慧法师答:百家各有所长,参学可互补。理虽如此,佛道有别;佛教参访寻善友,求了脱生死之法;道家参访觅真人,求成仙得道之理。道长问,何处再能相访?净慧法师答:有缘何必曾相识,证道何须有相见。二人相互拜别而去。——摘自《学佛网》个人见解,简单的说,佛教与...
佛道问题:对停丧的死者,以双手合十拜是否合适?
死者为大嘛,所以合掌表示敬意是可以的。中阴身尚不处于六道中,而是正在进入六道中
如何福慧双修
我们学佛应当把修福这桩事看作最重要的。修福能不著相,就是修慧,由此可知,福慧可以双修。福慧本来就不离的,福在慧中,慧在福中,福慧是一桩事。如果著相,就只有福,没有慧,而这种福就是有漏的福报。“有漏”就是修福的心不清净。修福的心有烦恼、有妄想、分别、执著,所以佛教导菩萨要“...
佛学疑问:众生最终都会成佛吗?
这种法毫无益处,讨论这些根本是一种笑话,只是无聊的戏言,你为何有必要提出这些疑问呢?我纵使回答你,你也未必会真正了解。你思索到死,也恐怕解释不出来。结果,对于生、老、病、死等人生紧迫的同题,不是照样不懂而又得不到解脱吗?譬如有人中了毒箭,亲友想叫医生来拔箭和擦药,他还在嚷着问...
孙史健骨: 佛道是不能双修的,大多数佛道双修一般是道家方面的人士,他们对佛教没有什么成见,只要是诸佛菩萨加持,也可以修佛.但是佛法是讲皈依的,因为他讲三宝是唯一的无上救度,那么自皈依佛就不再皈依外道,那么所以佛门弟子是不允许去修外道的.这个并不是说外道不好或者佛门狭隘,他是说一修了究竟的法门,就不要修以下的法门了,佛法里都含射了.如果你学了佛的解脱,那就不用再去学那些道家的升天等.
湖口县19414078159: 请问,可不可以佛道双修? - ?
孙史健骨: 可以修,修到顶级也不能长生不老
湖口县19414078159: 佛教和道教能同时信奉吗? - ?
孙史健骨: 严格的说,可以“佛道双修”,不可以“佛道双皈”. 佛教与道教,都是行走在追寻宇宙真相大道上的探索者,这个并无二别,都可以学习的.但是很多师父这里为了不造成对修行的认知隔阂,有一点没有说出来,“佛道双修”不等于“佛道双皈”,打个比方,上大学无论读物理还是化学,或者两科同修,都没有关系,最终都会走上社会.但是在读书时,学生的归宿只能有一个,要么你属于化学系,要么你属于物理系,不可能同属于两个系,这是根本的问题,无论佛教或道教对此都是有要求的,譬如佛教,就有“不皈依天魔外道、不皈依外道邪论、不皈依外道邪众”的要求,道教也如此,也是同样的态度
湖口县19414078159: 佛道双道可以吗?有人说信仰多个宗教死了没人收 - ?
孙史健骨: 这就好比一脚踩两只船最终会掉到河里. 人人都认为佛道是一体.其实这种观念绝对的错误.佛教和道教最终的归处是不一样的.所以真正理解佛教的佛教徒不会去修行道教.就好比吃惯了山珍海味的人叫她吃糠咽菜是接受不了的. 信仰多种宗教死后没人收这是不对的.人死后不需要别人收的.但是因为信仰多种宗教就说明你对哪一种都不相信.如果你信了就会义无反顾不在接受其他的.既然你对哪一种都不信,那又谈什么得到信仰的力量和利益呢?所以哪一种利益你都得不到这才是真的.
湖口县19414078159: 佛教和道教的功法能佛道双修吗 - ?
孙史健骨: 不能双修,但可以互相理解谦让,因为都是中国人.当然,这是对于互相友好的说的.
湖口县19414078159: 能佛道双修吗?
孙史健骨: 佛道一体,完全可以同修,并不矛盾.其实佛、道、医、儒、武和民间六大学派就像六盏明灯,互相辉映互不干扰使内心更加亮堂.无论你修什么法,只要选定一门加以融会贯通,勤学苦练,不加时日必有收获.
湖口县19414078159: 可以佛道双修吗 - ?
孙史健骨: 所谓佛道双修是对佛信念不足吧
湖口县19414078159: 佛、道教可以双修吗? - ?
孙史健骨: 佛修心,道修身.可内外双修.
湖口县19414078159: 真的可以佛道双修吗? - ?
孙史健骨: 只要一门深入,长期熏修.学佛成就后世间法接触就能明了,不是双修,是一通百通.阿弥陀佛!