庄姜的左传记载

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庄姜的谈古论史~

宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜则是中国历史上第一位女诗人。他认为“收在《邶风》中开篇五首诗是庄姜所做”而后代许多学者对此有些怀疑,认为庄姜做诗没有记载,有许多女性文化史论的作者也都认同这个说法。翻阅《左传》以及《诗经》、《列女传》不难发现,对于庄姜做诗确无记载,而在《列女传之母仪传》中有卫姑定姜做诗的记载。在《卫姑定姜》中有这样的记载:“卫姑定姜者,卫定公之夫人,公子之母也。公子既娶而死,其妇无子,毕三年之丧,定姜归其妇,自送之,至于野。恩爱哀思,悲心感恸,立而望之,挥泣垂涕。乃赋诗曰:“燕燕于飞,差池其羽,之子于归,远送于野,瞻望不及,泣涕如雨。”送去归泣而望之。又作诗曰:“先君之思,以畜寡人。而《诗经》—《邶风》中开篇第三首诗正是《燕燕》君子谓定姜达于事情。诗云:“左之左之,君子宜之。”此之谓也颂曰:卫姑定姜,送妇作诗,恩爱慈惠,泣而望之。数谏献公,得其罪尤。聪明远识,丽于文辞。” 究竟谁是中国古代第一个女诗人呢?是善良的定姜卫姑?还是美女庄姜?还是历来被史学家认可的许穆夫人?如果按照《诗序》朱熹在《监本诗经》中认为有那样《诗经》中《邶风》前五首为庄姜所做。那么许穆夫人作《载驰》(《左传》闵公二年)庄姜写诗在(《左传》隐公三年——隐公四年)而《载驰》(《左传》闵公二年)比(隐公三年——隐公四年)晚六十年,那是中国女性第一位诗人就理所当然是美女庄姜了。庄姜何许人也?在《左传》(隐公三年)中有明确的记载:“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜,美而无子,卫人所为赋《硕人》也。”硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”从中可以看出,庄姜出身贵族,侯门之女,且美丽非凡。嫁了昏惑的庄公,心中非常痛苦,我们再看《邶风》一,二,四首诗写女人婚姻不幸,夫妻不和,其事与春秋传所记载庄姜遭遇同,时空和情调也相符。第一首《柏舟》,写的是庄公长期不和庄姜一起生活,《柏舟》即作者自况,柏木之舟质量是坚实细密的,比喻作者人才出众,但却是飘荡水中的一只空船。庄姜的隐忧无法排解,耿耿不寐“我心匪鉴,不可以茹,”“我心匪石,不可以转”,“我心匪席,不可卷也”是写她忧愁的情绪,摆脱不掉的苦闷。意象联想十分贴切。作者也有主观努力,想主动地槁好和庄公的关系“薄言往诉,逢彼之怒”通过作者提炼成的这一细节,将作者的痛苦表述得如此清晰。而“忧心悄悄,恫于群小,”丈夫既对她不好,身边那些小人也一齐落井下石,作者只能忧心悄悄,只能是“静言思之,不能奋飞”只能仰望天空,希望象小鸟那样白由飞翔。《绿衣》为《邶风》第二首。“绿兮衣兮,绿衣黄裳,心心忧矣,曷维其已。”朱熹认为:“庄公惑于壁妾,夫人庄姜贤而失位,故作此诗,言绿衣黄里,以比贱妾尊显.正嫡幽微,使我忧之不能自己也”讣正嫡幽做,叫我忧之不能自已也。庄姜要卫宫中的“夫位”的处境,通过此诗却表露无遗了。第四首《日月》:“日居月诸。照临下土,乃如之人兮,逝不古处、胡能有定,于不我顾。”高享《诗经今注》中认为:“这是妇人受丈夫虐待唱出的沉痛歌声”而《诗序》中说:“卫庄姜伤己也,遭州吁之难,伤自己不见答于先君,以至于困穷之诗也”,那么诗中“不我顾”“不我报”“德音无良”指的是卫庄公子。再看《邶风》中的第第三首诗《燕燕》“燕燕于飞,差池其羽,之子于归远送于野,瞻望弗及,泣涕如雨”朱熹评论说:“庄姜无子,以陈女戴妫之子完为己子’,庄公卒,完即位,嬖人之子州吁杀之,故戴妫归于陈,而庄姜送之,作此诗也”。而《诗序》中也认定《燕燕》卫庄姜送归妾也。《韩诗》认为是卫定姜送陪嫁的妹妹《齐诗》认为是定姜送子媳归国。而在《卫姑定姜》中也有定姜送子之归的记载,从本诗的最后两句来看:“先君之思,以勖寡人”分明是定姜的口气,“先君”指去世不久的卫公子(即儿媳之夫),又据〈史记卫康叔世家〉庄公在世时戴妫已死。所以我认为还是定姜所做。而《列女传》里的记载是可信的。第五首《终风》;‘终风且暴,顾我则笑,谑浪笑敖.中心是悼”《诗序》说:“卫庄姜伤自己也,遭州吁之暴”但这样的说法我认为比较牵强,据左传记载:“庄姜是庄公正室,年纪比州吁大得多,州吁不大可能对位居母位的庄姜“谑浪笑敖”且后面“惠然肯来”“愿言则怀”就更难理解了,而朱熹认为“庄公虐待庄姜”但也无史无据。所以认为是受虐待的其它妇女所做。行文至此,我们不难看出,诗经中《邶风》一、二、四首诗为庄姜所做可信度比较高,可是后世许多学者都不大情愿承认庄姜是作者,理由是“庄姜出身贵族,又是诸侯夫人,怎么会写”民歌“呢?用阶级的观点显然不可以的,可殊不知古代一流美女庄姜,“手如柔荑,肤如凝脂,巧笑倩兮,美目盼兮”,《卫风·硕人》只因命运不好,嫁了昏惑的庄公,她在诗中写了深宫女子的苦痛,也勾画了“狂荡暴疾”的卫国诸侯的真实面目,当然男性为主体的历史的书写者们会不自觉地下意识地语诋她。凭《柏舟》、《绿衣》、《日月》也能够断定“巧笑倩兮,美目盼兮”的美女庄姜是我国古代作诗第一人。

《卫风·硕人》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关“硕人”的方方面面,从而达到赞美庄姜美貌的效果
硕人
佚名 〔先秦〕
硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。
手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。
河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鳣鲔发发。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。
译文
好个修美的女郎,麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女,她是卫侯的新娘。她是太子的胞妹,她是邢侯的小姨,谭公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩,肤如凝脂多白润。颈似蝤蛴真优美,齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长,嫣然一笑动人心,秋波一转摄人魂。
好个高挑的女郎,车歇郊野农田旁。看那四马多雄健,红绸系在马嚼上。华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝,今朝莫太劳君王。
黄河之水白茫茫,北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动,戏水鱼儿刷刷响。两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高,随从男士貌堂堂!
 此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜,美而无子,卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈,曰厉妫,生孝伯,早死。其娣戴妫生桓公,庄姜以为己子。公子州吁,嬖人之子也,有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。石碏谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄、奢、淫、泆,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣,若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能珍者鲜矣。且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。君人者将祸是务去,而速之,无乃不可乎?”弗听,其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立,乃老。




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泷菡喘可: 有的.有一段描写外貌的 希望对你有帮助, 麻烦好评,谢谢

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