江右商帮的江右商的标志性建筑—万寿宫

江右商帮和铁柱万寿宫是什么关系？~

铁柱万寿宫是在清末年间重建，和上海城隍庙、南京夫子庙并称江南三大宫观，也是江南三大商贸中心，江西总商会的办公地点就设立在铁柱万寿宫里面。全国各地都有万寿宫，是古时赣商在外聚集的场所，可以说万寿宫是江右商帮的一张文化名片，正在建设的万寿宫历史文化街区将这一张文化名片保留下来，让江右商帮的精神也继续传承下去。

这些从江西出去闯的人和商人，为了能在当地生存，他们必须团结，共同抵御外部的侵害。“客商之携货远行者，咸以同乡或同业之关系，结成团体，俗称客帮”。这里所说的“客帮”，是指明清时期地域性商人的组织结构和经营方式。在江右商帮中，有三种不同的形式。一是垄断性行业，二是同一行业的同乡或同族小团体，三是因同乡或同业关系结伴而为的个体商贩的临时性结合体，下面仅就江右商的情况展开讨论。1. 群聚经营和居住。明清时期的江右商人一般是集中经营和居住在某一个城镇的一条街道，或相互紧靠的十字路上。根据他们实力的大小而定，没有固定的形式。2. 江右商人经营瓷器、茶叶、纸张、布匹、药材、刊刻图书、木材、粮食和盐等各种货物。3.相互通婚或结拜兄弟，团结互助。结为儿女亲家的现象非常普遍。笔者的外祖父就是一个江右商人，早年在湖南洪江经商，生有八个儿女，大部分与江右商人结亲，他自己也娶的是江右商人家的女儿，整个洪江的江右商人之间有着错综复杂的亲属关系。相互要好的商人之间，只要年龄相近，又会结成异姓兄弟。4.有着一个共同活动的场所———万寿宫。万寿宫一般建筑在江右商人集中的街道附近，由于江右商在明清时期的经济实力很强，所以今天我们所能见到的全国各地万寿宫遗址的规模都比较大，都建筑在旧时热闹繁华的街道上。下面以景德镇万寿宫为例进行分析。在景德镇的万寿宫，又名南昌会馆、“洪都书院”。始建于清代，是由南昌府的南昌、新建、进贤、丰城、奉新、靖安、安义、武宁八县在景德镇旅居的同乡共同筹集资金建筑的。占地面积（包括隔街相望的外戏台场地）约2300平方米。“会馆的正面墙是气度不凡的牌坊式建筑体，梁柱、墙框、楣、槛、阶，以石头砌成。石质构件上的浮雕镂刻有栩栩如生的人物形象，有气势雄浑的龙凤、狮虎，园林景色、楼台亭阁点缀其间，令人目不暇接。牌坊貌似“山”字形，顶中嵌有竖刻“万寿宫”蓝底金色三字的石匾。大门正中的门楣上方有石匾一块，上刻“洪都书院”四字，匾额之上有四根圆形柱，以菊花图案装饰，分别镌刻“江天一柱”四字。匾额之下是大门，左右各有一拱形厢门。门为木质，门框、门楣、门槛以及门前的台阶均为石质，构造复杂，工艺精湛。登阶跨入大门，顶上是背靠门墙的古戏台，台面向东，以16 根大圆木分四行排列为柱，横梁、护栏遍饰各式精雕戏文图案。台顶天花板上装饰着民族形式的“藻井”彩画，顶中有一较大的圆形斗拱，呈螺旋形上升，能起到聚声和回音作用。台前是一块开阔的露天场地，地面以石板铺就，是观众看戏的地方。穿过场地，是会馆的主体建筑群，融宫殿庙宇于一体，由大殿、夫人殿、观音殿、祖先堂、花园及议事厅组合而成。大殿造型极为壮观，雕梁画栋，斗拱飞檐，翘角悬铃，风吹悬铃，叮当有声。檐前殿脊配黄绿相间的琉璃瓦，脊中矗立一只祭红葫芦瓶，瓶中插入古万形金属镇顶压邪的吉祥物。殿前有中门和左、右厢庭能容广众，可以大摆酒宴或设座观戏。”真君殿是会馆的正殿，供奉“普天福主”许真君偶像。殿宇富丽堂皇，雕梁画栋。神龛红漆鎏金，“许真君”偶像坐在正上方。夫人殿，供奉的是许真君的配偶荷叶夫人。殿中装饰陈设，因主次有别，稍逊于真君殿。观音堂，供奉大慈大悲的救苦救难的观世音菩萨，古时是妇女求子祈福之处。祖先堂，是安放各县旅景同乡（家境富裕、具有声望）的先人亡灵牌位的场所，它位于后殿之右侧，堂内设有多层牌位，月之朔望日，由斋公燃香点烛祭祀。花园一分为二，中间的矮墙隔成南北二园。园内种植四季花卉，幽香清雅。园之北，有一栋坐北朝南的二层三开的厅屋，是书院用以上课教书之地。议事厅，是会首开会和接待来客的办公场所。位于大殿之右，平日由詹家上弄的后门进出。进门左边是厨房，供聚会操办酒宴，议事厅的陈设古朴典雅。中堂悬挂条幅书画，长形搁几上置放帽筒、花瓶，厅中有长形议事桌，座椅与之配套，两厢摆放古色古香的太师椅，茶几介于其间，便于接待来客。江右商人捐款集资建造的万寿宫，既保留了江西万寿宫建筑风格，又与当地的自然环境、民俗习惯和建筑优点相融合，当然还得根据当地江右商人的经济实力来确定建筑规模。一般而言大城市比中等城市建得好，中等城市比小城镇建得大。今天我们能看到的各地万寿宫遗迹，既有各自的特色，又有共同的部分。江右商人除了以上所说的外在的特征以外，还有其内在的共同遵行的准则

遍布四方的江右商，只要具备了一定的财力，不约而同地要做的第一件事，就是建造万寿宫。万寿宫，就是“江西会馆”，也叫“江西庙”，“江西同乡馆”，“豫章会馆”。江西是中国本土宗教道家的发源地之一，龙虎山、三清山在道教的地位显赫，道家、道教思想在历史上对江右商帮的凝聚成形起到了极为突出的作用。可以说江右商帮属于“道商”，道以商传，商以道盛。
分布各地甚至海外的江右商，只要有实力，都会建起这一江右商帮独有的标志。无论是大富还是小康，无论是抱团还是独行，都忘不了江西人祖先的文化偶像——许真君。有一些江右商人长期在外，甚至是几代人都在外省生活、工作，他们之中有的人从没有回过江西，也不会讲江西话了，然而当地人还是把这些长期在外的江西商人和他们的子孙称为江右商人，这是为什么？我们认为这个历史的、民俗的、道德的、宗教的现象值得探讨。古时江西作为传统儒家文化的大基地，江右商帮自然会受到儒家文化的影响，敬仰那些为民除害、清正廉洁的英雄，而生性聪颖、治病救人、为官清廉的许真君，便受到百姓的爱戴。当时有民谣称“人无盗窃，吏无奸欺。我君(指许真君)活人，病无能为”。许真君死后，江西人为了纪念他，便在他的故居建立了“许仙祠”，自明初以来，在各省省会以及京都几乎都建有万寿宫，在全国城乡可说是星罗棋布。天津的万寿宫，建在闹市区，其规模与南昌的万寿宫不相轩轾。汉口的万寿宫，是一个布局严谨、错落有致的庞大建筑群，其色彩之富丽，雕刻之精细，为南昌万寿宫所不及，属武汉镇翘楚性建筑。云南省由北向南，直抵滇缅边境，万寿宫比比皆是。就连赣闽交界，峰岚如攒的边远山城长汀县里也有一座万寿宫，抗日战争期间成了流寄到此的夏门大学的临时校舍。万寿宫建得最多的是四川省，共有300多个，北京的江西会馆（万寿宫）从明初的14所，到清光绪年间增加了51所，占北京387所会馆的13%。万寿宫是江右商帮的标志，也是江右商帮财富与实力的象征。万寿宫既为旅外乡人开展亲善友好，祭祀活动的场所，又是商人、待仕或者下台文人们议事与暂住的地方，壮观、雄伟的万寿宫建筑显示了江右商帮辉煌。　万寿宫的功能具体来说，主要有：
（1）议事场所。调解、裁决纷争。万寿宫平时的事务主要是调解纠纷，几乎每天都有两三起，多则五六起。其主要功能有：排解商业纠纷，调解内部矛盾，旅景同乡之间，租赁店铺，合股拆伙，买卖房屋及典押房产等商业活动都会请会首到场作证，以避免不必要的商业纠纷。另外同乡之间不可避免发生这样或那样的矛盾纠纷，如家庭姻亲、财产继承、邻里不和、口角斗殴等，矛盾激化时，便会求助会馆首士做“和事佬”，即所谓“接茶”评理，是非得以分清，纠纷得以平息。排解商业纠纷，调解内部矛盾。同乡之间，租赁店铺，合股拆伙，买卖房屋及典押房产等商业活动都要请万寿宫管事到 场作证，以避免商业矛盾激化。
（2）举办公益慈善事业场所。联络乡亲，团结和帮助来往本城镇的同乡，并为他们解决一些临时性的困难。如对同乡的失业者、流浪者或给以落脚之地，或资助返乡路费，或帮助介绍职业，使其不至于流离失所，露宿街头。古时不少地方的万寿宫举办私塾和学校，为旅居当地的江右商子弟提供受教育的机会，这些事业的兴办为提高当地的文化水平做出了一定的贡献。有的万寿宫还设义渡、育婴堂、养病所、修桥铺路、施舍棺材等各种公益慈善事业。
（3）朝拜、祭祀场所。江右商的公祭活动主要在万寿宫内举行。江右商人宗教文化中最突出的就是“朝拜”真君活动，万寿宫定期举行“朝拜”（也称祭神）活动，“朝拜”活动尽管因地区差别有所不同，有的是由当地最大的万寿宫统一举办，也有各行业、各姓氏分别举办，但在时间上是一致的，是在农历八月初一至十五。“朝拜”活动是每个万寿宫在一年中最大也是最隆重的一次活动。“朝拜”真君期间，各地江右商人都会以万寿宫为舞台，捐款集资，迎请戏班子来万寿宫进行汇演，农历八月正式秋高气爽的季节，农民们的农活也告一段落了，在最为热闹的商业街演出农民们喜爱观看的戏剧，而且是免费的，当地的老百姓纷纷前来观看。年年如此，已经形成了江右商人所在地万寿宫的一大特色。鲁迅也在《社戏》中描绘了少年时代在绍兴观看不花钱的露天戏的情况。可是请戏班子演戏是要费钱的，江右商人年年请众多戏班子在万寿宫汇演，有时长达一个月之久，他们为什么要如此破费呢？其实这是江右商人的一种经商策略传统，把“朝拜”活动与经商活动紧密的联系在一起，创造一种商业人气，使商品销售量扩大。这种策略应该说是成功的，如果这种活动亏损的话，就不会长期的年复一年的举行，可以说江右商举办的万寿宫戏剧汇演就是今天我们举行的商业庙会的前身。
除举行“朝拜”活动外，还有另外一些祭神祭祖活动也在万寿宫内进行，如清明节的烧纸义祭，中元节（习称七月半）的“打醮度孤”，冬至和过年的祭祖等。万寿宫定期举行同乡认可的祭祀活动。活动的时间和唱戏等安排都由万寿宫的会首和当地江右商董事们共同商量决定，活动地点一般都在万寿宫进行。如每年正月二十八真君诞辰日、每年按期祀奉许真君之外，农历二月十九日观音菩萨生日、六月十九日观音菩萨成道日、八月初一至十五的“朝拜”真君仪式，九月十九日观音菩萨出家日等时间都有活动安排。
（4）商业中介所。景德镇是以瓷业为中心城市，江右商在对沟通内外经济、活跃物资交流、繁荣景德镇瓷业市场起到了积极的作用，可以说，万寿宫是景瓷与外界经济联系的一条纽带。
走南闯北的江右商人不管来到哪儿，都会去万寿宫落脚，寻求帮助，交流信息。南昌商人到景德镇，一般都会借住在万寿宫内，否则将得不到旅居景德镇的南昌商人帮助，还可能遭到同乡的排挤。精明的商人不会为节省一点住宿费用而失去许多商业信息和可能得到的方便，对于商人来说信息就是金钱，为了获得准确的信息，南昌商人一般是在万寿宫中介人的帮助下下完成选购瓷器的。
（5）集资场所。笔者外祖父的哥哥常年在湖南洪江油号做经理，对洪江江右商的活动非常清楚。据他说在江右商内部的集资活动主要有两种形式：其一，“摇会”的形式集资。这种形式一般要在万寿宫内进行，需会首和半数以上的首士在场作证，还需发起人是江右商之中诚实可靠的商人，否则就不会有人愿意参加摇会，那么“摇会”集资就会流产。大致经过如下：发起人有大家都知道的困难，而且是暂时的困难，还必须是有偿还能力的人。然后发起人事先需征得几个大户人家的支持，把需要筹集钱款的总数确定下来，然后通过相互影响和联系，大致把人员讲好，约好时间大家带好钱款，在万寿宫议事堂集中。发起人事先得准备瓜子、糕点和零食供与会人员食用。当人员到齐后，由万寿宫的会首，即负责人宣布摇会集资的缘由，每一份的数额及总额，参加人员以及集资时间等问题，最后宣布发起人优先获得第一会，其余参加人员通过摇色子，按照点数大小，获得第二会、第三会等依次排下来。摇会集资是没有利息的，排在后面的人，作的贡献较大，但也没有牢骚可发。一般不会出现赖帐的情况，否则，这个人将成为众矢之的，或更为严重的是在与这个城镇有联系的江右商人中失去信用，站不住脚。
其二，入股的形式集资。二十世纪90年代，笔者访问了一个江西丰城籍，家住贵阳，姓邹的江右商人。据老人介绍，他儿时家贫，跟随本家叔叔出来做生意，在抗战时期从江西贩运瓷器、布匹等商品到贵州来卖，又从贵州贩药材去江西樟树卖，一往一返，都不跑空。只要不嫖不赌就可以发财，如果晚几年解放，他就发财了。问他为什么这么肯定？他介绍说：我第一年作为学徒，吃住穿全归老板包，年终结算给十块大洋；由于我年轻能干，第二年老板就给我二十元大洋工资，加上我把第一年的十块大洋入股分红所得到的四元钱，共得到了二十四块银元；第三年，我已经可以获得一个师傅的待遇了，年收入在一百大洋左右，再加上分红的钱，从第三年开始，我每年能得到一百多块大洋。有的人不能克制自己，不是嫖就是赌，每年存不住钱，哪儿有红利分，有时还要预支薪水。从邹姓老人的口里，我们知道这个商团是采取内部入股形式集资的江右商帮，以入股多的人为首，这种形式是江右商人集资的主要形式。另外，也有其它的形式，如，东家出资，由伙计经营的；几个东家共同投资，由一个、二个东家经营的商铺等多种形式。

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岳池县17096638802： 为什么说重建的万寿宫历史文化街区是南昌的城市名片? - ？
郎尹宫血： 南昌万寿宫作为“万寿宫”的总部,地位愈显突出,全国很多座万寿宫,虽然在建筑规模和风格有所不同但都包含了非常多的南昌文化元素.可以说万寿宫是江右商帮及赣人的人文地标式的建筑,是南昌的文化名片、城市符号,是江西打造文化强省的重要载体,而建设历史文化街区是为了更好的把这些文化传承发扬下去,街区的定位本身就是为“城市名片”,构建“市民会客厅”,以铁柱万寿宫和南昌老街老巷为文化载体,让更多的本地人和外地人都有所熟知.

岳池县17096638802： 万寿宫的主要功能有哪一些? - ？
郎尹宫血： 1600多年前,江西始建“旌阳古祠”,“旌阳古祠”就是现在的万寿宫,主要的功能有1.议事场所2.举办公益慈善事业场所3.朝拜、祭祀场所等,万寿宫是江右商帮的标志及江右商帮财富与实力的象征;

岳池县17096638802： 万寿宫如何举例子 - ？
郎尹宫血： 明清时期,“江西会馆”遍布大江南北,甚至流传到了东南亚.彼时,不管是叫“江西会馆”、“江西庙”、还是叫“江西同乡馆”、“豫章会馆”,都可以冠之以一个统一的名称:万寿宫.遍布国内外的万寿宫,串起的是一个规模庞大的商业...

岳池县17096638802： 赣商在历史上被称为? - ？
郎尹宫血： 赣商在历史上被称为＂江右商帮＂.据明末清初散文家魏禧所著的《日录杂说》上记载＂江东称江左,江西称江右.盖自江北视之,江东在左,江西在右.＂遂得此名.江右商帮称雄中华工商业900多年,是中国古代实力最强商帮.

岳池县17096638802： 江右商帮的特征有哪些? - ？
郎尹宫血： 1.以人数众多、积极活跃2.不避艰险、渗透力强著称,极具草根色彩.

岳池县17096638802： 江右商帮最早兴于什么时期? - ？
郎尹宫血： 赣商,史称“江右商帮”.据魏僖所著的《日录杂说》上记载:“江东称江左,江西称江右.盖自江北视之,江东在左,江西在右.”故古代江西商人习称江右商帮.江西商人活动的地域和范围很广,可说是遍布全国各地,其财力和能量,仅次...

岳池县17096638802： 花果园的介绍 - ？
郎尹宫血： 花果园,又名,文家花果园, 江西省丰城市洛市镇攸洛文家一脉,通用赣语,为汉族江右民系.地处罗山脚下,海拔118.88.米,攸洛水库旁边,罗山海拔962.5米,晋道士罗文通数十年隐居此山,风景名胜有名,有三叠泉、百丈瀑布,...

岳池县17096638802： 江右商帮以讲究什么著称?？
郎尹宫血： 江西商人讲究“贾德”,注重诚信是江西人质朴、做事认真的性格的一个外在反映,也是江西人头脑中中国传统儒家思想的自然流露.江西商人还善于揣摩消费者心理,迎合不同顾客的要求.总之,以销售尽手中的商品和捕捉商机为原则,这是江西商人发财致富的经验总结.

岳池县17096638802： 关于南宋都城的资料 - ？
郎尹宫血： 南宋都城--临安府 (今杭州)北宋统一后,杭州为两浙路治所,已成为“东南第一州”.宋时对西湖曾进行过多次疏浚,特别是哲宗元祐年间(1085-1093年)苏轼任杭州知州时,对西湖所作的一次大规模疏浚工程.这次工程,在清除占湖面...