试简要概述“大同”社会的三个基本特征
文中是从
1。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
3。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭
这三个方面阐述大同社会的基本特征
“大同”社会的基本特征，可以归纳为三个方面： （1）人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。 （2）人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。 以上两个方面主要是就物质生活说的。 （3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。
一、“大同”社会的基本特征：
“大同”社会的基本特征，可以从个人对社会、社会对个人以及人尽其力归纳为三个方面：
1、人人都能受到全社会的关爱。
“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。
2、人人都能安居乐业。
“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。 以上两个方面主要是就物质生活说的。
3、货尽其用，人尽其力。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”(天生我才必有用)，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。 不过大同社会并不是完全不可能。只有社会发展到一定程度，人们的修养到达相当高的境界就可以实现大同社会。
二、中国传统中的大同社会：
大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段。
1、全民公有的社会制度。
这个全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。权力公有的口号是“天下为公”，具体措施是选贤与能,讲信修睦。管理社会的是被选举出来的贤能，而选举贤能的权力在于“天下”，也就是全社会的民众，所以说权力公有。其所以要明确权力公有，是人们从实践中认识到权力可以改变一切，也可以攫取一切。
只有取消权力的个人垄断，才能保证社会的其他方面不受垄断；只有坚持权力的公有，才能保证社会其他方面的公有。所以“天下为公”的口号其性质是与王权根本对立的，是反王权的。《礼记正义》解释说：“天下为公，谓天子位也，为公谓揖让而授圣德，不私传子孙，即废朱、均而用舜、禹也。”《正义》是以大同为五章故事的，所以举出尧不以帝位传其子丹朱而传给舜，舜又不传其商均而传禹的事例以资证明。《正义》虽然也承认“天下为公”首先是指最高统治的帝位。
但从所举事例看，不全是《礼运》所说的大同，因为尧、舜虽然没有把帝位传给自己的子孙，但在思想上是把“天下”作为私有物来“禅让”的；而且又是在不得已的情况下让人的。《史记·五帝本纪》写道：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下。”尧、舜与“大同”的区别在于：尧、舜的禅让是权宜性的，大同的选贤与能是制度化的；尧、舜是个人指定的，大同是“天下”选举的；尧、舜是终身制的，大同是非终身的。在大同世界里，就根本不存在帝与王。
2、选贤与能的管理体制。
这个体制是包括中央与地方的。天下既然是天下人的天下，地方更是地方人的地方。地方事务由地方民众选举贤能之士负责管理。这里的选举指的是民举，而不是官举，官举与民举的性质是不同的，但后儒却混淆了两者的界线，甚至有意改民举为官举。汉儒解释说：“选贤与能者，向明不私传天位，此明不世诸侯也。国不传世，唯选贤与能也，黜四凶，举十六相之类是也。”汉儒虽然也以“天下为公”和“选贤与能”，分别指中央和地方政权，但用的仍是尧、舜的典故。尧、舜一方面禅让帝位，一方面选贤与能，好事作尽，而民众却未与闻，因而其并不是大同世界本来意义上的选举。随着时间的推移，选举的性质一再改变，迨至隋唐，竟成了专指朝廷对士人的选拔，自《唐书》直至《明史》，均辟有《选举志》，记载历代的科举情况，选举与民众便彻底绝缘了。
3、讲信修睦的人际关系。
信与睦是良好人际关系的核心，而“天下为公”才是建立良好人际关系的前提和基础。“天下为公”，人人是社会的一员，社会有每人的一份，衣食有着，地位平等，无胁迫的可能，无依附的必要，是大同世界人际关系总的概括。这个以“天下为公”为前提的人际关系同样遭到了后儒的窜改。《礼记正义》解释说：“讲信修睦者，讲，谈说也；信，不欺也；修，习；睦，亲也。此淳无欺，谈说辄有信也。故哀公问周丰云有虞氏未施信于民而民信之也。”通过《正义》的解释，“讲信修睦”仅是一种言说交往的表面现象，而且这种现象又是王化影响的结果，大同世界的本质被阉割了。
4、人得其所的社会保障。
大同世界描绘的社会是人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会。在这里，人们视他人父母如自己父母，视他人子女如自己子女。“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”任何人都能得到社会的关怀，任何人都主动关心社会。男有室，女有家，社会和谐，人民安堵。对这段最具实际意义的社会保障，后儒也是多有窜改的，如将社会保障制度解释为一种在君王影响下的社会风气。
所谓“君既无私、言信、行睦，故人法之，而不独亲己亲，子己子。”将人人有劳动权力的“壮有所用”解释为“不爱其力以奉幼”，将男有分解释为“无才者耕，有能者仕，各当其职”，而将“女有归”解释为“君上有道，不为失时，故有归也。”特别又从反面论证，有意无意地丑化妇女说：“若失时者，则《诗》卫女淫奔，期我乎桑中，要我乎上宫是也。”“男有分，女有归”，实际是指男女都有自己婚嫁的权力与机会，不至因战乱和不合理的社会制度而成为旷夫怨女，是一种基本的社会保障。
5、人人为公的社会道德。
在这里，人们有高度的责任心，对社会财富十分珍惜，憎恶一切浪费现象，也反对任何自私自利的行为。“货恶其弃于地也，不必藏于己。”货弃于地是可耻的，货藏于己同样是可耻的。
6、各尽其力的劳动态度。
在这里，劳动已经成了人们高度自觉而又十分习惯的活动。“力恶其不出于身也，不必为己。”能劳不劳是可耻的，劳而不尽其力也是可耻的，劳动只为了自己同样是可耻的。正是人们这种不计报酬、高度自觉的劳动态度支撑了大同世界的理想社会，而大同世界高度民主的政治制度和切实可靠的社会保障又是这种劳动态度产生的前提和基础。社会给人们提供了和谐优越的生存条件，人们回报社会以高度的自觉劳动，二者互为条件，互为因果，而又互相进。
文中是从 1。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
3。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭
这三个方面阐述大同社会的基本特征
夜不闭户
人尽其才
邻里一家
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭
大道之行也,天下为公。试简要概述“大同”社会的三个基本特征 1: 2...
“大同”社会的基本特征，可以归纳为三个方面： （1）人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又...
试简要概述“大同”社会的三个基本特征
1。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。2.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。3。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭...
简述古代大同社会与当今社会的异同
是谓大同.”郑玄注云：“同犹和也”,孔颖达疏云：“率土皆然,故曰大同”,由此看出,最初的“大同”社会指的是“大致相同,整体和谐”的社会.《礼运》还描绘出一幅“大同”社会的美妙蓝图：这是一个“天下为公”的社会,有着和谐的人际关系的社会,富足公平的社会,和平宁静的社会,夜不闭户的社会等等....
简述古代大同社会与当今社会的异同?
1、两者范围不同：小国寡民式大同社会。春秋之末儒家孔子所幻想的大同社会实质上是小范围的， 是局部社会的解放。人类解放式共产主义社会。在马克思看来必须区分政治解放和人类解放， 政治解放的实质是资产阶级革命， 其目标只是消灭封建制度， 实现资产阶级的民主和自由。2、性质不同：由于孔子和马克思所...
大同社会的3个基本性质
1.人人都能受到社会关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用、人尽其力
共产主义社会概述
共产主义是一种理想，倡导人与人之间的尊重、包容与团结，以抵抗侵略、欺诈和不平等，追求共同的生存和发展。它体现了共产阶级实践真理，通过科学的分工与分配，以及资源的合理调度，构建公正、正义和和谐的社会秩序。这种理想的社会形态，如中国古代的“大同”社会，有着相似的理念。共产主义社会是基于国家...
世界大同的意思是
含义概述:“世界大同”为国际政治术语,主要指人类对社会的一种理想理念。“大同”一词古代常指:人人友爱互助,家家安居乐业,不战不乱、无贼无匪的社会。“世界大同”一词泛指全球范围的政治、经济、科技、文化大融合,全人类高度互助共荣的社会形态,也称“地球村”。产生背景:春秋前期,诸侯之间战争不断,小国消亡,大...
《大道之行也》教案
第一层:“大道之行也,……讲信修睦”,概述了大同社会的基本特征。 第二层:“故……不必为己”,详述大同社会的基本特征。 第三层:“是故……是谓大同”总结全文。 2、学生一边齐读课文,一边思考层意。然后试着背诵。 3、多媒体播放原文,不带标点,让学生读出句逗 四、探究思考 1、文中大同社会跟陶渊明描绘...
概述《大同书》的教育思想。
他创造性地描绘了一幅"大同”社会的蓝图，在这个理想世界里，破除了 "九界”，即消灭了国家、阶级、种族、家庭，消除了性别、职业差别，实现了天下太平、仁爱万物、人生极乐。儿童是整个社会的儿童，不再是某个家庭或个人的子女，对儿童的抚养和教育均由 社会承担。康有为设计了一个前后衔接的完整的教育...
什么是大同思想?
大同思想，也就是中国的乌托邦思想。“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓，相当于西方的“乌托邦”。这种思想，源远流长，出自《礼记·礼运》。概述：大同思想，源远流长。《诗经》中的《硕鼠》篇（产生于公元前 611年以前），把贵族剥削者比做一只害人的大老鼠，并且发出了决心逃离这只大老鼠的“...
鄘孟整肠：[答案] 物尽其用,人尽其力. 人人都能安居乐业. 人人都能得到社会的关心和爱护.
昌乐县17595096479： 大同社会的三个特征? - ？
鄘孟整肠： (1)人人都能受到全社会的关爱 (2)人人都能安居乐业 (3)货尽其用,人尽其力.
昌乐县17595096479： 《大道之行也》中阐释大同社会基本特征的句子,并分析从哪三个方面来阐释大同社会的特征?? - ？
鄘孟整肠：[答案] 阐释大同社会基本特征的句子如下: 大道之行也,天下为公. 选贤与能,讲信修睦. 故人不独亲其亲,不独子其子. 使老有所终,壮有所用,幼有所长. 矜寡孤独废疾者,皆有所养. 男有分,女有归. 货恶其弃于地也,不必藏于己. 力恶其不出...
昌乐县17595096479： 上文描述的大同社会具有哪些基本特征?大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜... - ？
鄘孟整肠：[答案] “大同”社会的基本特征,可以归纳为三个方面:(1)人人都能受到全社会的关爱.“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家.“老有所终,壮有...
昌乐县17595096479： 孔子所说的大同社会,到底是怎样一个社会?请根据课文,概括出来 - ？
鄘孟整肠：[答案] 一、原文摘要:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼... 盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同二、大同社会的基本特征有哪三方面?请用原文回答. (1)故人不独亲其亲,不...
昌乐县17595096479： 《大道之行也》从哪几个方面说明大同社会特征? - ？
鄘孟整肠：[答案] 第一层(第一句话)对“大同”社会的纲领性说明第二层(第二至三句话)大同社会的基本特征:⒈人人都能得到社会的关爱 ⒉人人都能安居乐业 ⒊货尽其用,人尽其力第三层(第四句话)全文的总...
昌乐县17595096479： “大同”社会的根本特征是什么? - ？
鄘孟整肠： “大同”社会的基本特征,可以归纳为三个方面: (1)人人都能受到全社会的关爱.“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家.“老有所终,壮有所用,...
昌乐县17595096479： 把《大道之行也》分为三个层次,并概括层意. - ？
鄘孟整肠：[答案] 第一层至“讲信修睦”完,是对大同社会的纲领性说明 第二层至“不必为己”完,写大同社会的基本特征 第三层指出大同社会时一个和平、安定的社会
昌乐县17595096479： 试简要概述“大同”社会的三个基本特征 - ？
鄘孟整肠： 夜不闭户 人尽其才 邻里一家
昌乐县17595096479： 大同社会和陶渊明笔下的桃花源有何相似点? - ？
鄘孟整肠：[答案] 相同之处都表达了人们对美好社会的追求和向往. “大同社会”的三大准则. 一是政权公有(核心),二是用人贤能,三是氛围和谐. 第二层:阐述“大同”社会的基本特征. 1、充满关爱 2、安居乐业 3、货尽其用,人尽其力 第三层:运用对比总结“...
