请教各位师兄.怎么能不换气念经.以及关于《大悲咒》的问题

关于学佛问题，请教各位师兄或懂佛之人，谢谢。写的很详细，希望能耐心看完，详细解答，让我心中不疑惑~

1，是否躺着就意味着不敬，这是不能一概而论的。如果是一个残疾人或者肢体局限的人，实在无法起身，那么有敬佛诵经的意愿，这都是功德。而我们作为健全人，如果能够端正却不端正，这才是过失。功德在于自己的真诚心，真诚心如何体现呢？打个比方，我们去恭敬父母，打个电话也行，亲自去探望也行，我们选择如何行事呢？当然是亲自探望更恭敬。但是如果实在不能脱身，那么打个电话问候一下也同样是恭敬。也就是说能恭敬而不恭敬才是过失。能恭敬尽量恭敬则是功德。比如自己觉得疲惫，想躺下，但是诵经觉得应该端正，则不顾疲惫起身端坐诵经，功德就在这里，而不在哪一种形式。所以您看自己哪一种形式会让自己更加安心，就选择哪一种形式。

但是对于他人而言，这里的建议是不强迫，不打扰。别人能够配合自己读经而不打扰已经是很慈悲了。自己不要强求意愿给别人，每个人的态度不同，并不是谁对谁错。如果非要别人接受自己的意愿，或许会让人产生厌烦心，从而对于学佛产生不正念头，这更不利，而且也是我们自己的过失。能听闻便是有因缘，其余不必自己操心，因缘成熟则自然有感悟。所以您诵经的时候只要怀着利他心，慈悲心，利益一切与自己有缘的众生，这就是无量的功德，自己反而受益越多。功德在于利他心。而不是自己有意的追求，否则追到手的也是有限的，所以学佛中功德回向是非常提倡的。

2，经书的存放应该恭敬，不能放在床上，不要被其他的书籍摞压（经书间除外）。至于您的居住环境，那么您可以凭感觉放在清净的地方，与佛像放在一起也无妨。如果还是担心，那就用洁净的包装物包裹起来存放也可。至于您提到的私人生理用品存放。如果您实在没有其他的安置地点，那么尽量恭敬心就是功德，可以选择清净的箱子盒子存放经书，或者将生理用品安置他处，这样做是为了让您安心，如果您的心不安，所行佛事的效果也会打折扣。

3，我们普通凡人如果说一个杂念不生是非常难的，否则的话就是高人了。特别是初学佛者初读经者，恐怕连流利读诵都不容易，更难说一杂念不生，所以这一点不必担心。生杂念发觉后再把心拉回来就是了，担心杂念本身就是一大杂念，是会影像诵经效果的。所以好的状态是放松读经，中间不间断，手机电话一律关停，任何打扰都要避免，和身边人协商好，诵经过程中不要打扰，安心一气将经文诵完，然后圆满的回向，这样就圆满了。发心诵经，认真诵经，功德回向，这一套过程下来自然有功德，不用担心，如先前所说，功德就在于发心利益众生，然后努力制造好的成果，然后回向众生。你有慈悲心，就像在救自己最心爱的人，那么被回向的众生自然会得到利益。对于您自己而言，善因种下了，不求善果也必有善果。

4，对于营养方面，专门问题还是请教专门人士，我没有相关知识。对于您学佛修法而言，吃素当然是很随喜的行为。但是建议您不要与家人因此而产生太多冲突。家人让您吃肉是关心您，这个心您应该接受。只是家人还没有到对任何众生都产生爱心的程度，仅仅是没有意识到。所以不要冲突，千万不要让别人认为学佛人都是“另类”，否则会自私，会障碍更多人正确的接近佛法。所以可以方便行事，在家人面前如果不好拒绝，那就接受。但是心念里要视被吃的肉都与自己结缘，由此自己今后学佛要好好的利益它们，如果肉被不明理者贪婪所食，对于食者和被食者都遗憾，既然与自己结缘，就是与自己有缘，那么自己要好好的利益它们。

但您有条件不吃肉当然很随喜，我也相信现代人真正说缺乏营养的现象应该是很少的。至少不至于出现危机的情况。您可以以自己的切身体会来选择。

5，这样算是学佛。其实对于所谓不好的境遇，其实是我们的观念。所谓的“坏事”其实往往不是纯粹的“坏事”，其发生必有因缘，这个因很可能自己并不记得，但是一定有因。打个比方，出门遇到塞车，心烦，结果比预想的时间晚了很多到达目的地，但这个时间到达目的地不意味着今后的一切都是糟糕的，或许就是这但搁在路上的时间，是自己踏上了一个接近幸福的路口。真正的“果”往往并不被发觉，也就是说并不像自己预想的那样。要知道，没有人会主动祈求烦恼，但是烦恼还是会遇到，不求自来。这说明，这个遭遇是自己必须承受的，在于自己之前的“因”的成熟。“意外”只是意料之外，其实是注定的。那么“福果”也是一样，真正的幸福往往也出自意外。断除恶因，种下善因，是感召善果的唯一途径。对于遭受的恶境遇，这也意味着过去一个无法化解的恶因的成熟和结束。这不是一种自己骗自己的状态，这是修因感召果，而不是只祈求果。学佛人并不是说一定就具备了某种境界，那不现实。学佛要从自己的当前状态出发，承认当前的自己，而且在现实生活中落实学佛，由此得到真真正正的改变。脱离现实就成了抽象概念了。

6，很随喜您的恭敬，但是要知道，您拜的是佛像，而不是佛祖。形象就好比我们亲人的照片，我想起了亲人，看看他的照片，通过照片联想起亲人的音容笑貌。但是不意味着照片就是我的亲人。所以说佛教并不是拜偶像，这也是很多人误解的，也被其他宗教的信徒误解。我们对于佛，菩萨，以及圣贤的形象礼拜，其实是对于佛，菩萨，圣贤的尊敬，而并不是构成塑像的物质。对于佛像，的确应该谨慎安置。不要让没有正念的人以邪见去攻击。但一般没有极重邪念的人也不会有冒犯。大家还是有敬畏心。您就以清净的心念安置即可，平时的礼拜也不要影响他人，您的行为就是对于他人的感召。

有求福的心念并不为过，我们是凡人，毕竟是对于诸多的果有着执着。虽然这并不是佛教终极提倡的，但是并不排斥，也就是说诸多世间的愿求，只要是善念，佛教也有方法教导我们以达成愿求。有私心，就承认自己有私心，说没就没是不可能的。这需要修行中体会感悟，而且众多凡人也是在世间感应中增强信心，从而不断的感悟然后内心真正的宽阔放下。所以说祈福，求愿并不为过，但要如理如法，端正心念。我们的诸多习气都是逐步察觉然后化解改变的，而并不是说我学了佛就一下子成为圣人了。

7，这是杂想妄念，但是也是正常的。初学佛人特别是有过严重过失后开始学佛修行的人就像烟瘾毒瘾深重的人一样，在刚开始戒毒戒烟的时候往往最难熬。甚至想死。但是只要坚持熬过了这些时期往往越来越开朗。如果不戒毒，那意味着今后的路程将会越来越黑暗。您不必担心，您修行中秉承着，发心，善行，回向这个过程去行事就是了。您有关怀众生的心，把自己的修行做好，功德要回向。包括自己念佛，持咒，行善事后都可以立即发心回向众生。您的心真诚愿众生或者与您有缘的众生净业增福慧，离苦得乐。那么就一定有效果。您的担心只能影像效果。

愿您吉祥如意...

当然可以了。修行方式八万四千，因人而异，没有固定方式。听经，理解经义，就是以法供养佛菩萨。

南无阿弥陀佛，师兄好，希望您耐心读完。
南无阿弥陀佛，师兄好，希望您耐心读完。

师兄啊。。这是一个非常简单的问题。我以前也有这个疑问，我跟您一讲您就知道这是多么简单的一回事了。音频也不用制作，也不是什么僧人们气要长些。原因就在于，您听的录音，一定是一群僧人在一起念诵的。对吗？比如30个僧人，大家匀速念《大悲咒》，那么，其中10个人咽唾沫换气时，至少还有20个人没有换气依然在念咒。所以旁人听见的全是连间隙都没有的连串唱诵。就是因为有人咽口水时，也有人没有停，依然在念。就这么简单！

呵呵。我以前也有这个疑问。师兄可以去搜索一下 万佛城 的僧人，他们录了一个《楞严咒》的音频。师兄仔细听，带头的那位比丘尼和声音很大的那位比丘在换气时，其他有僧人没换气，仍然连着保持速度。这就是为什么念佛诵经的时候，听着声音连贯不断的原因。

恩。。末学是念佛的，我自己常念不断，给师兄一些念佛 诵经 以及持咒的建议吧，我们互相探讨。我也是从一些祖师古德那学来的。师兄不要追求一气念完。因为自己没有这么长的气，长久这样强迫自己，容易伤气。若是想应和着音频里僧人的速度来念，可以用金刚念。就是不震动自己的声带，像说悄悄话那样念。这样你呼气时可以念，吸气时也可以念，只要内心不急躁，这样念就不容易伤气。咽口水时，嘴上虽然不能念，心里面接着补上那一句就行。念佛诵经时，重在“都摄六根，净念相继”，就是把你的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意都摄捏在你所念诵的经咒上，连连不断。眼镜：不要乱看。耳朵：要去“听”自己嘴上和内心念咒的声音，鼻子：也不要在意闻到的气息，这一在意气味，念头就又跑了。舌头：要字字句句念清楚，不可以囫囵吞枣。身体：最好是找个地方坐下来，不要四处行走玩耍。意念：更要守住，不要念着念着，意念就想到生活俗事上去了，要把心念放到咒上，这样专专心心，念一句，自己就在心里“听”一句。如是这样念，念念是咒，全心是咒，烦恼的事你也想不起来，妄想杂念也无处落脚，俗事杂事统统忘掉了，心里只有大悲神咒，时间一晃而过，那真的是很快乐，很享受的事情！要不怎么说念咒念佛可以消业障呢？！我们人有身，口，意三种业，当您身体安坐着念着大悲咒，不去做犯戒的事，就消您的身业，当您嘴里也全是大悲咒，不骂人不撒谎，这就消您的口业。但当您的意念不打歪主意，全都意念大悲咒，这就消意业。所以您专心念大悲咒时，这身业，口业，意业，不都齐刷刷地在消嘛！

好了，师兄切要记住，念佛诵经持咒，重在恭敬至诚，专心专念，这才是最重要的。快慢无所谓，根据您自身的情况，可随意圆融地调节念诵的速度。。。至于您说晚上睡觉时能不能念？这是可以的。包括很多祖师大德晚上睡觉的时候都念，甚至于要求自己做梦都在念。。。所以师兄但念无妨。就是睡觉躺着念时，不要出声，默念就好。

好了，就说到这吧，希望师兄坚持下去。早成道业。

南无阿弥陀佛。合十。

僧人念了几年或几十年，气很长也不足为怪，这是功夫。当然，不排除录音技术。其实念什么要根据个人情况而定，间不间断也不是问题，关键是念到“心一境性”，妄念不生。能做到这样，不管你念《大悲咒》还是最简单的“阿弥陀佛”四字洪名，都是一样的。你所说的间断，只不过是嘴里发音的间断，而佛所说的不断不夹杂，是念头不断，口中的唱念断了，心念不断，仍继续定在咒子上。我和你一样，一开始也是很费劲的，这个咒，那个咒，嘴上不停。后来听了一些讲座，才明白应该在念头上下功夫，而不要管嘴上功夫。但我还是觉得念“南无阿弥陀佛”就够了，心念一样能定下来。《大悲咒》长了点，不能做到没有杂念（我个人情况），所以，弃之不用。

专心念经。神和气老在一起，有一个经验就是你深吸一口气以后，如果能够神不动，则气不散，你呆多久也不会感到憋闷。神一动，气马上就散了，马上就需要喘气。
你说你晚上念经容易睡着，说白了还是你没有专心念经，你的定力不行。念经的时候不要胡思乱想，自然气满神足，不会憋气也不会犯迷糊。

憋足一口气念完一整段的《大悲咒》，或者要在很短时间急促念完，这样做有意义吗？念佛号、念心咒，无论其形式如何，都是为了定心，是念给自己的。如果不生起正确见解，无论你念多少遍也没有什么意义。
临睡觉前念，或者白天念，都没有关系，关键是心是否能够被统摄，不生各种杂念妄想，也不因精神散漫而迷乱。念念而后生困意，是因为心识散漫没有归摄，叫做昏沉。这是需要我们克服的心的活动。只要心不昏沉，就是正确。

关键不在 “气” 上，而在“意”上。

心不在焉，随随便便念完了经，还是不能得到圆满的传承。

而意念上的不断续，久而久之就会得到气息上的不断续，这是长久的规律，绝非速成法。

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雷州市13220596059： 请问各位师兄,经书该如何诵读? - ？
重倩丹栀： 阿弥陀佛!师兄,读诵经书之前,应清净身心,以清净心、虔敬心来读诵经书.这个过程,是一个很好的澄心静虑的过程.同时,我们要明白,经为承载佛陀教导无上妙法的舟楫.我们要逐渐学...

雷州市13220596059： 请问,发现大师们念佛或者念咒时很连贯,怎么解决中间的呼吸问题. - ？
重倩丹栀： 哈哈,这个我来回答,拿分来,我是个学生,但是我每天也念,你去多听,多看,像学外语一样的熟练了,那么,这样就可以了,.自己要多念!!!

雷州市13220596059： 请教各位师兄大德轻声念《地藏经》是否没有大声念好? - ？
重倩丹栀： 声音的大小并不重要,效果取决于虔诚心.除了人类以及旁生以外,法界众生很多是可以直接读出你的意念的(鬼道、天界众生都具他心通),所以不需要你发出声音,他们同样可以收益.地藏菩萨当然也听得到.

雷州市13220596059： 我想在佛堂里24小时不间断的播经,但是又要在佛堂做功课,请教各位师兄怎样做才不会影响道众生听经 - ？
重倩丹栀： 如果你同时要在佛堂做功课的话,可以把播经机声音放小一点.众生因为没有肉体的约束,听力会比我们敏锐的多的.

雷州市13220596059： [佛教]请教各位师兄 - ？
重倩丹栀： 不要去观想这样,安般念也是说调呼吸,端正坐好后,放松在放松,然后由鼻吸气直到丹田,弊3-5秒后在由嘴巴呼出,提起正念后,在慢慢调自己的呼吸,也可以数数从1--10,在从10--1,反复训练,吸气时数1,呼出时不数,或者吸气时不数,呼出时数1,这是安般念的基础,由粗呼吸调到微细的呼吸,慢慢来练习吧,南无药师琉璃光如来

雷州市13220596059： 请教:各位师兄在家修持念咒时,是跟的那个版本的调念的?是南师的还是首愚师的呢? - ？
重倩丹栀： 我的经验是,刚开始随意些好了,越多念越会有不同的感受.但一定要一口气一口气地念,顺呼吸念,以呼吸为主.南老师的念诵确实慢些,但随意吗?不见得.记得有一次跟念时,身体一阵阵地发热,尤其在每一段的末尾,南老师音有延长,就在每一段的延长处,热感最强.上首下愚上人明确讲过,金刚念诵的功效唯在中板与快板才能显示出来.那时对全身的松放作用最强.如果亲自参加过上人的法会,一定可以体会出来的.这时候盘腿,时间会比原来长很多而不酸痛.一起努力吧!

雷州市13220596059： 各位师兄好,请问呼吸念佛六字洪名,可以这样念吗?吸:南无,呼:阿弥,吸:陀佛,呼:南无,感恩! - ？
重倩丹栀： 可以呀!只要你念的顺口就可以!无论怎样念佛号都行的!

雷州市13220596059： 请教各位前辈用金刚念诵法念佛号(微声)每天超过四十万声,读诵清楚并且历时不长也不累,是否如法? - ？
重倩丹栀： 这是初步,口念是一方面,还要心行,行动上还要检查自己是否如法,口念心行才算如法.

雷州市13220596059： 各位师兄好 ,我有个问题请教 如何念咒最好呢?每天什么时候念 是不是天天要念,我想求好姻缘,阿弥陀佛 - ？
重倩丹栀： 念咒,在佛经中讲,叫“持咒”.持,就是抓住不放,就是要时时刻刻念诵,或者在一段时间内不间断念诵,唯有这样持咒,才能得清净心,才能感应,才能所求如意.我们大多数人,做不到“持咒”,只是偶尔念念而已,只能算“学咒”,这样只能种下善根菩提种子,福报在后世.

雷州市13220596059： 请教各位师兄,念诵楞严咒时头晕恶心是怎 - ？
重倩丹栀： 估计是还不习惯于连续的念较长时间.读音,换气等等的,还不均匀. 若是跟着mp3 读诵的,估计读的时候,神识是顶在脑门上方,甚至是飞出去的.这样很容易头晕恶心的. 可以分开来,每次只读一小段.读的时候,心神沉到脐下,心气平缓,就可以渐渐平复的.