老子和孔子谁的领悟境界高？

孔子与老子相比较，谁的思想境界更高？理由是什么？~

孔子和老子有着部分理论上的分歧，但是思想境界都是等同的，因为他们追求的目标都是“周制”。谈及中国历史上最具代表性的两位文化名人，当然就是儒家圣人孔子，和道家圣人老子了。这一儒一道，也代表着中国古代两大学说的最高造诣。
孔子号称“至圣先师”，对中华文明的影响上下五千年无出其右者。我们至今还在全世界各地开有“孔子学院”；而老子身为道家和道教的“两大祖师”，也不遑多让。

他们所追求的目标，在现代人看来，可能大相径庭；但是放到那个时代的语境下，是一致的，就是“恢复周礼”。说到这可能很多朋友会有疑问了，孔子的确宣称要“恢复周制”，当下礼崩乐坏；但是老子好像没说过吧？
没错，老子的确没有很直白的说出来。但是我们纵观《道德经》，老子在书中体现出来的政治思想，不论是“无为而治”，还是“小国寡民，得老死不相往来”，实际上，都是周代的“血缘亲族”政治制度。
所以，孔子和老子的目标都是一样的。

他们最大的分歧，就是手段的区别。孔子认为，我们既然背负着“恢复周制”的任务，那么儒家门人就应该为天下先，发挥主观能动性，去主动的“兴灭继绝”，积极的在天下奔走，教化百姓和君主。
而老子则认为，应该“无为而为”，顺其自然。周制是好的，天下列国就不要去”有为“了，发动对外战争，压榨民众有什么好，”小国寡民“不香吗？

所以，当年孔子才会主动找老子交流，并且“问礼于老子”。手段上的分歧，也让儒家和道家走上了不同的道路。后来儒门面临时代巨变，一分为八；道门却安然无恙。
我们不能评判这两大圣贤的思想境界，到底是谁高谁低。

这一点上确实是不好回答的，这个问题要看看问题境界的侧重点了，如果是从人生的感悟与境界上，毫无疑问当然是老子了，你如果有时间看看《道德经》就会知道什么叫做人生的智慧，看看辈分上，孔子不止一次的向老子问过学的，韦编三绝的故事就是在这个经历，如果要从对历史的影响力上孔子就会略胜一筹的，这个问题的原因就要从儒家的思想能够对封建统治的一种维持，所以才会被统治者所利用，这也成就了孔子更大的影响力，其实本人是更加崇拜老子。

老子先生是整个世界上整个人类中唯一神明的天神天圣哲圣慧圣易圣理圣的哲理哲慧的至高无上的道圣德圣的天人之至人”。！！！！！——耿阁
“孔子先生是整个世界上整个人类中唯一至尊的仁圣义圣礼圣智圣易圣理圣的哲理哲慧的至高无上的忠信孝悌的天人之至人“。！！！！！——耿阁
横批：华夏神明
上联：天生仲尼夜变昼，
下联：地育聃阳花司春。
横批：中国伟大
上联：世界仁爱仲尼造，
下联：宇宙道德李耳播。
横批：人类福祉
上联：人间忠孝仲尼创，
下联：天下文明李耳昭
耿阁：草於2019年1月1日特注：本文字改动数百次。
古代老子是个什么样的人
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哲学鼎端
LV.3 46 分钟前
古代老子是个什么样的人？
《耿阁约用“五百字的一
句话”论哲圣老子》
耿阁：著
伟大的老子*中国之骄傲！；实乃无与伦比无人能及也！；老子天下第一！；他是天神天圣之无量天尊也！；他是世界顶端级的唯一哲圣！；他的哲理是凌驾於自然科学与社会科学及之人文科学之上的科学之父或之科学之母！！！；他的哲学思想理论是整个宇宙规律的化身（即：“是蕴存於整个宇宙间的天道地道人道中的理寓定律准则之化身或之是自然规律之天然法则的化身之理寓；也就是说：“道可道非常道；名可名非常名；道生一、一生二、二生三、三生无穷的道法自然的无为而无不为的德道之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”！；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也！；他的宇宙观是整个人类的灵魂并整个人类文明的灯塔。” 另外：摘录我耿阁自己所著的《《妩媚永恒的春天*统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》”之文的“题记特注（四）”中的一小段话以示之》》 小文终安，心竭泪干。天恩赐愿，还天命甘。诗曰：“《天赶地催神驱仙使论道德》耿阁：著“不知日月何出落，难顾冷暖啥少多。一字安置几数遍，三天没定半句托。莫非心神偷闲躲？疑然年迈快慢脱？上天入地身魂卖，换点道德经理说。”“老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学。”“伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善之天下所物所理所事所情无不言之而极尽也！”
耿阁（鸣天士君）著
哲学鼎端2018-02-11
附文：“附录（人民网已经发布）的文章一篇以示之”
【【【“老子《道德经》的终极意义的定义是什么？的之其问题的终极答案”一文】】】
《道德经》的定义是什么？
又名《能试说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗？》
耿阁（鸣天士君）著
题记：
易简而天下之理得也！
道简而天下之真得也！
德简而天下之善得也！
天地人道德之美得也！
【百家号：历史人闻先生：“您说了人类所有人之中的其中的一个人（您自己）的观点或之想法】特注：本文是在历史人闻百家号08-19 01:18：“国学：《道德经》的精髓是什么”一文下留言评论 ——耿阁
《能试说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗？》
耿阁（鸣天士君）著
关于“《道德经》的定义”问题的浅识略示：
“——老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学；”老子先生的 “道法自然的无为而无不为的道德”之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也！；他的宇宙观是整个人类美善的心灵灵魂并整个人类人文的文明灯塔；伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善以道命德以德普世的道德观的大智慧使之其天下的所事所物所情所理无不言之而极尽也。！”《道德经》的定义——简言之就是：“《宇宙学》《人类学》《万经学》《万道学》《宇宙人类道德学》《宇宙人类平衡学》《宇宙人类真理学》《宇宙人类文明学》”。“”唯其此之这个《八学之学》的定义才能彻底地标明《道德经》的真正的本来面目或之本然面貌”。注：本文这一句话是择录於：人民网发布过的《《妩媚永恒的春天·统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》》这一篇约有两万字的文章中的一句话。”
郑重声明：“我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等几近乎数十家的著名网媒已经显示过的。”无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”
特注：本文是在历史人闻百家号08-19 01:18：“国学：《道德经》的精髓是什么”一文下留言评论
附文：“再附（人民网已经发布）的文章一篇之证之”
【【【历史长河中有哪些人可被誉为是世界上最伟大的圣人？】】】耿阁：著
sa56 01月30日 03:00
题记：倘或涉及到“世界上最伟大的圣人是谁”的这个问题时定然需要有一个共识的前提和和统一的认知：即 “其人必须是被世界公认的（这里面不存在每个个人单一族群少数国度的信仰和倾向的一系列说辞结果的哪些问题）并对整个世界整个人类有着最大影响和有着最大贡献的人。” 固辞：“现略示定论为以下五位先贤先神先哲先圣；他们分别是老子?孔子?释迦摩尼?耶稣**?亚里士多德。”
世界上可被誉为最伟大的圣人有哪些？
耿阁：著
（一）：老子 世界范围内并东西方概然地域界的自然宇宙规律的《宇宙学》和人类人文社会规律的《人类学》的代表人物。（他同时又是远续三古时限中国十圣演易的十位“易圣”的代表人物和集大成者）。他的贡献是：“为整个世界人类提供了一种播道种德抑恶扬善的《道德经》之其这个《宇宙经》或《人类经》是他发明缔造创始的并而他又为整个人类揭示了宇宙自然规律的真谛（道与德之间是始终永恒的处于无间一体或整体无间状态的这一“质场效应的客观规律”之铁律结论的）第一人。”
（二）：孔子 世界范围内并东西方慨然地域界的人类社会规律的《人文学》的代表人物。神明的文化使者。“他的仁义礼忠信的《论语》之《人类伦理学》的思想理论无人超越并将永远性的影响渗透於整个世界且又永恒性的影响福祉着整个人类。”
（三）：释迦牟尼 世界范围内的人类社会规律及之其‘人佛之道’的《佛经》人文文化的创始人传播者和影响者。（如来佛祖这个“是由中国所创造的”神虽从层级上大于仙佛然其如若在归之于其仙佛的所属类别的这一问题之时的话那则却就是可谓之为“是晚小于释迦牟尼”的了。据有关史料及我耿阁本人研读拜阅的体会所悟的印象而得到的影射映像的认知所示，其释迦牟尼的平生行为有些类似于老子的经历而被认为可能是老子的类似化身然其有些人认为的是什么“投胎转世”说法那则是不妥的）。“其人虽有如此之伟岸的功绩然其若较之於老子的神道公德境界而言的话那他也仍然是远远的低于老子的美轮美奂之博大精深和神善超然的。”
（四）：耶稣** 世界范围内人类社会中“神佛之道”的《圣经》文化人文的可谓之为神圣的**教的创始人。“由于其耶稣他是“借神化身”的救世理论而不同於释迦牟尼的《佛经》所示的是以“己善化人”的德世思想其之虽是处于同佛共善的基调理寓之上去达到恩美施德扬善施道的目的然却没有能逃脱神的枷锁而终不能作为教化全人类的使者或师者，他仅仅只能作为是一个具有对世界有较大影响的善慧传道之人而已。”
（五）：亚里士多德 自然宇宙规律的探索者。他是西方哲学的集大成者；他虽是柏拉图的学生然又高于老师柏拉图而完成完善了《地心说》。“虽在理论上比不过哥白尼的《阳心说》之正确和伟大；然在人类历史文明的延展过程阶段中不可小觑而理须永远仰视。”
以上五位先人可永恒铁律性的作为无限宇宙时空阶段中最伟大的圣人。其余的（从时间上说）无论您如何伟大都只能作为有限时空过程阶段或时空阶段过程之中的最伟大的圣人。” 耿阁：著
编辑于 2019-02-28
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— 你看完啦，以下内容更有趣 —
孔子与老子相比较，谁的思想境界更高？理由是什么？
孔子和老子有着部分理论上的分歧，但是思想境界都是等同的，因为他们追求的目标都是“周制”。谈及中国历史上最具代表性的两位文化名人，当然就是儒家圣人孔子，和道家圣人老子了。这一儒一道，也代表着中国古代两大学说的最高造诣。 孔子号称“至圣先师”，对中华文明的影响上下五千年无出其右者。我们至今还在全世界各地开有“孔子学院”；而老子身为道家和道教的“两大祖师”，也不遑多让。 他们所追求的目标，在现代人看来，可能大相径庭；但是放到那个时代的语境下，是一致的，就是“恢复周礼”。说到这可能很多朋友会有疑问了，孔子的确宣称要“恢复周制”，当下礼崩乐坏；但是老子好像没说过吧？ 没错，老子的确没有很直白的说出来。但是我们纵观《道德经》，老子在书中体现出来的政治思想，不论是“无为而治”，还是“小国寡民，得老死不相往来”，实际上，都是周代的“血缘亲族”政治制度。 所以，孔子和老子的目标都是一样的。 他们最大的分歧，就是手段的区别。孔子认为，我们既然背负着“恢复周制”的任务，那么儒家门人就应该为天下先，发挥主观能动性，去主动的“兴灭继绝”，积极的在天下奔走，教化百姓和君主。 而老子则认为，应该“无为而为”，顺其自然。周制是好的，天下列国就不要去”有为“了，发动对外战争，压榨民众有什么好，”小国寡民“不香吗？ 所以，当年孔子才会主动找老子交流，并且“问礼于老子”。手段上的分歧，也让儒家和道家走上了不同的道路。后来儒门面临时代巨变，一分为八；道门却安然无恙。 我们不能评判这两大圣贤的思想境界，到底是谁高谁低。
3浏览2020-06-20
老子和孔子谁的领悟境界高？
当然是老子了,孔子曾经问礼于老子,把老子比作龙一样的高深和难以琢磨,认为自己不如他.孔子的学问渊源于老子。确切地说，孔子所研究的只是老子提出的理论里的分支，孔子引而申之，自成一家。孔子终身致力于研究和探索的是“仁义礼”，而老子提出：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”孔子的“仁义礼”在老子的理论里排在道与德的后面，是老子理论总纲中所涵盖的内容。老子5000多字的《道德经》是纲领性文献（道教），孔子从中选些内容加以研究并发展成为儒教. 孔子的弟子问他：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子说道：“见之！”弟子问道：“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高妙而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”
101赞·3,233浏览2017-09-15
孔子和老子谁的思想境界更高
这不好比较，就好像是在比较，马哲和古典哲学哪个境界更高一样
1赞·44浏览2016-11-11
老子、孔子、释迦牟尼。谁的境界更高
孔子去见老子，自己就不承认不如老子。所以老子的境界高，不论境界，三家的目标群体也划分不同， 道家是 面向的上士，高智慧人群，寻仙问道的人，儒家面向的是中士，心向功名利禄的人， 佛家是，上士中士为骨干，下士普通大众为主要信众。
50赞·1,213浏览2017-11-23
孔子，老子与释迦牟尼谁的境界更高
释迦牟尼的境界更高。
1赞·148浏览2018-02-09
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评论
1
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当然是老子了,孔子曾经问礼于老子,把老子比作龙一样的高深和难以琢磨,认为自己不如他.孔子的学问渊源于老子。确切地说，孔子所研究的只是老子提出的理论里的分支，孔子引而申之，自成一家。孔子终身致力于研究和探索的是“仁义礼”，而老子提出：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”孔子的“仁义礼”在老子的理论里排在道与德的后面，是老子理论总纲中所涵盖的内容。老子5000多字的《道德经》是纲领性文献（道教），孔子从中选些内容加以研究并发展成为儒教.
孔子的弟子问他：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子说道：“见之！”弟子问道：“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高妙而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”

这个问题问的有够白痴了,一个道家一个儒家根本没有可比性.你说的领悟境界又没有什么确实的定义.
如果从自然的天道来说自然是老子的境界高,而对于社会的人道则互有建树.老子的无为而治与孔子的儒家理论在后来历史的实践中都有成功的案例
不过对于这个问题恐怕只能说这么多了.

看你所谓高的标准了 如果是清高超脱 自然是老子 老子无为 无欲 自遁涉流沙 孔子 虽然述而不作 但主张学而优则仕 是积极用世的思想 周游列国宣扬自己主张

他们已经超凡入胜了，其实真正在2人心中，没有谁高谁低，三人行必有我师。
他们都为人类发展做出巨大贡献，缺一不可，没有孰重孰轻。问这个问题犹如问你你妈和妻子同时掉河里先救谁一样没有意义。

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奈曼旗19595727515： 老子和孔子谁的领悟境界高? - ？
丘莘人胎： 当然是老子了,孔子曾经问礼于老子,把老子比作龙一样的高深和难以琢磨,认为自己不如他.孔子的学问渊源于老子.确切地说,孔子所研究的只是老子提出的理论里的分支,孔子引而申之,自成一家.孔子终身致力于研究和探索的是“仁义礼...

奈曼旗19595727515： 孔子与老子谁的学问高?？
丘莘人胎： 不存在谁学问高,俗话说闻道有先后,术业有专攻. 老子是孔子的一字之师,孔子也说,三人行必有我师. 双方都有自己不足的,都必要请教对方取长补短. 可以说是亦师亦友.一个是道家创始人,一个是儒家创始人,都是伟人

奈曼旗19595727515： 老子和孔子谁更有智慧? - ？
丘莘人胎： 应该是老子,老子的道学深不可测,虽然只有短短的几千字,却鲜有人能真正领会其中的精髓,他的主要是哲学,哲学本来就很难,抽象一些,而孔子像比较而言,言论比较易懂,你想想为什么于丹说论语的心得出书了而说老子的心得却没有出书呢?说明他并没有挖掘的很透彻,还有孔子学说已经差不多融入了我们中国人的基因中了,这又说明了他的通俗,能为大多数人所接受,而那些什么天法道,道法自然的相对而言就呜呼了~

奈曼旗19595727515： 老子 VS 孔子 ? - ？
丘莘人胎： 老子vs孔子肯定孔子赢孔子见老子时候,孔子三十多老子老者!再加上孔子身长九尺六寸(最低算法191,另外算法两米多,孔子在当时就被称作“长人”,站人群里一眼就能看到,有记载的)孔子教人小六艺,其中教过功夫的再加上孔子的父...

奈曼旗19595727515： 老子与孔子的谁好 - ？
丘莘人胎： 哈哈,当然是老子好了!孔子有老子吧,他老子好吧,正因为他老子好(有其父必要其子),所以他才好,所以要说好,两个都好,但老子就是老子,所以要说哪个更好,那还得说老子好!个人比较喜欢老子一些,老子是道家的代表,写的想的都贴近自然,孔子曾师老子,怎么说也得让老子!

奈曼旗19595727515： 孔子和老子谁更牛!~~~~` - ？
丘莘人胎： 1 孔子曾经向老子请教“礼”的问题,从这点来说老子是孔子的老师. 2 老子的道德经创造了一个宗教信仰,而且仅仅只有5000言.并且能称为中国古代的辨证论哲学的鼻祖. 从而得到老子比孔子牛

奈曼旗19595727515： 孔子和老子谁的成就比较大? - ？
丘莘人胎： 以后来影响观之 相信大家都会认为孔子的成就更大但是孔老二者思想 在后来文人中多有糅合达则为儒 不达则道 亦儒亦道 古今有之

奈曼旗19595727515： 老子和孔子谁的思想更伟大？
丘莘人胎： 说不清……这问题很纠结耶!!! 本人结合n个人的意见,望LZ仔细揣摩…… 有人说他更喜欢老子.因为 老子的思想主张是＂无为＂,老子的理想政治境界是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”.《老子》以“道”解释宇宙万物...

奈曼旗19595727515： 孔子于老子(《易传》与《道德经》),谁的哲学修为更高啊? - ？
丘莘人胎： 能写易传说明了孔子其实也是一定程度上窥得天道的,将人事整的那么透彻的人,一定不会只是那么简单.老子无为,道德经是被逼着写的,也就是这位高人只是透露了冰山一角.所以说有两个推论:第一,老子多半比孔子高.第二,孔子远不止后世儒家那点经世致用的学问,还是有有料的,只是因为学说有所偏重而已,而这种偏重也是当时的形势和孔子入世的态度决定的.另外要说修为,我觉得杨子(杨朱)应该是最高的,真正的不言之教,可惜,不言之教太难传了,或者说又太简单了,明白的不用传,不明白的传不了.这里忍不住要说一句,先秦诸子唯一没有骗人的,就是杨子.天下大治的唯一途径是人人皆圣,别无他法.

奈曼旗19595727515： 孔子,老子两人的学说到底谁的更有哲理 - ？
丘莘人胎： 老子的思想对中国人的人心的内部影响更深些,而孔子对中国人的为人处事影响更深一些.两个人思想构成了中国人最根本的价值取向. 当然老子思想中也有主外的一部分,因此从他的思想中衍生出深刻寡恩的法家思想,而历史上的兵家和黄老道都是渊于老子的思想.至于主张心灵的宁静与自由的则属于庄子一派思想,并不是老子思想的全部. 孔子的思想主要规定了人的外部行为规范,如为人处事的标准就是要仁、义、礼、智、信;待人接物要温、良、恭、谦、让.但是孔子内心深处仍然是向往宁静,比如在《论语》他对曾皙(曾参之父)的肯定.