看图写作文

作者&投稿:本帘 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
二年级看图写作文~

狮子生病了,小动物们都去医院看望它。小熊给狮子端水,小兔子给狮子送了一束美丽的鲜花,小猴子带了一篮子水果,狮孑看到大家都来看望它,很高兴,病很快就好。

春姑娘迈着轻盈的步子,慢慢走来。拂去了寒冷,带来了温暖。微微的春风吹拂着柳条。小朋友们拿着自己的风筝,来到.花园中放风筝。大家来了场比赛,看谁把风筝放得最高最远。看啊!小鸟也飞来助威。云朵姐姐也飘来观看。

一篇文章构段如何,可真接影响文章的质量。有的同学在作文时,就不愿在构段上下工夫,往往整篇文章一贯到底,或者三分式(开头、中间、结尾),或多段式(一两句一分段),结果大大削减了文章的可读性。南朝齐、梁时期文学理论批评家刘勰说:“积句而为章,积章而成篇。”我们如果把段写好了,文章也就成功了,如果写不好段,主题、文辞再好,文章仍然可能是杂乱无章的。段是构成文章的基础,文章技巧也多体现在段的变化上。因此,写文章要特别重视构段。自己平常在写作训练中就可以以如何构段作为重点。每段写什么,哪些地方详写,哪此地方略写,以及段与段之间的过渡、衔接等都要精心设计。

还有,讲究一定的构段方法,让段落在文章中充满了情与理的厚重性,往往会打造出作文的亮点。下面本人就作文教学实践经历,谈谈以下七种构段(针对主体段)方法:

一、反向辩论,显示独特的思维角度

我们都知道“王戎苦李”的故事:王戎七岁的时候,和小朋友们一道玩耍,看见路边有株李树,结了很多李子,枝条都被压断了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子,王戎回答说:“这树长在大路边上,还有这么多李子,这一定是苦李子。”摘来一尝,果然是这样。

这个故事写王戎小时候,观察仔细,善于动脑筋,能根据有关现象进行推理判断。如果作文里仅是称赞王戎,那便显得一般而乏味了。如果尝试从“苦李”角度思考,那构思构段往往新颖独特。如:

“然而,可别让等待走进一个套子中。譬如说,道旁的“苦李”有一天真变成了甜李,但过路人乃至以后很多的过路人,因为王戎这孩子的“伟大发现”,都已认定李子一定是苦的,这样,早已甜起来的李树唯有继续等在冷冷的月光下、目光下。在这等待中,哲人听出了悲泣,学者听出了孤愤,天才听出了失败,微笑听出了唏嘘,积蓄饱满听出了寂寞空虚……啊,当鲜花亮丽时节,谁来欣赏?当“高山流水”破空而下时,谁来倾听?怕只剩下“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”罢了。”(《解读等待》)

二、引用诗句,排比点例,加强议论气势

如在《角色与本色》一文中,在主体某段里引用与人物有关的诗句,以评论为主,用排比手法由古到今举例突出角色中的“本色”特质,从而加强文章的议论气势。

“时穷节乃见”,“路遥知马力”,关羽降汉不降曹,千里走单骑,过五关斩六将,义绝云天,为的是找回“桃园三结义”的情;谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,有变法便有流血和牺牲,他的血浇出后来的中国奋发图强之花;大丈夫一言九鼎,承诺如山重,亏待了自己,赢得了诚信,现在的企业老总是何等聪明……在角色中,在演绎中,他们在深深地体现出“本色”——我真心的灵魂在跳动,我真诚的个性在张扬。

什么是点例?点例是与繁例相对而言的。繁例是叙述较为详尽,所用文字较多的例证,点例是叙述较为简略,所用文字极少的例证。运用繁例,一般一段只用一例;运用点例,一段可以连续使用三至五个相关的事例。而上面文段巧用点例,并结合诗文列举,使材料丰富、形象丰满,意蕴深刻、文采斐然。

三、彩线串珠,列举生活细节,彰显哲理和动人情味

有时用来证明分论点的材料不必惊天动地,列举身边的琐屑小事即可。这些“小事”宛如散落一地的珍珠,主旨句(分论点)就是一条彩线,只要能够发挥彩线的作用,就能串成精美的项链。“彩线串珠法”就是围绕一个分论点,恰当地组织大量的琐碎的细节材料来展开论证的方法。关键是如何组织,使材料有情、有理、有序。如:

“在生活上取得独立,必须靠自身的力量。也许,你每天早上起来都闻到早餐的香味,每天放学后都有父母接你放学,每天洗澡前都有人帮你找好了衣服。但是,请你记住,温室里的花朵不能健康成长。你要靠自己的力量,在生活中取得独立。因此,你可以尝试着自己搭公共汽车回家,你可以自己整理好自己的衣服。经历了风吹雨打的小草才能更加顽强,温室里的花朵则容易凋零枯萎。因此,在生活上,要时刻记住依靠自身的力量,才能茁壮成长,取得独立。”(《靠自身的力量》)

四、事例引路,假设说理在后,增强文章的说服力

“(事例)李世民懂得镜子的作用,能把魏征批评他的话写在屏风上,当作“镜子”,随时对照。又能看出“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”这难道不是一个很会“照镜子”的人吗?李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”,学会在人们的各种批评、意见中认识自己,而成为一代名君。(假言说理)假如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言,而且因丑处被照,短处被揭,恼羞成怒而将“镜子”弃之,砸之,又哪能出现“贞观之治”的太平盛世?”

假设说理,即用假设性的语言,把事物之间的因果关系揭示出来,使别人信服。标志性词语通常为“如果……那么……”“假如(倘若)……怎能……”等。进行假设性的分析,如果你举的例子是正面的,那么你就从反面来假设分析;你举的例子是反面例子,你就从正面来进行假设。这种方法能进一步揭示论点与论据之间内在的逻辑关系,增强文章的说服力。但事例最好能用新例引路,再作议论,进一步揭示论点与论据之间内在的逻辑关系,增强文章的说服力。上面语段先用“李世民懂得镜子的作用”之正例,然后从反面来假设分析,很好地论证“学会‘照镜子’方能正确认识自己、提高自己”这个观点。

五、联想巧串名句,由小而大,由浅入深,挖掘话题深义。

每次读到柳永的《雨霖铃》,总有种说不出的痛。“执手相看泪眼,竟无语凝噎”,无语中,那离愁别绪的幽怨就在眼神里传递和交流着。《古诗十九首》的“盈盈一水间,脉脉不得语”,那脉脉情意如炽,但更传递着一种可望而不可即的痛苦。“君子报仇,十年不晚”,仇恨一旦点燃,冤冤相报,冤家路窄,却会爆发成绵绵不绝的火山,火山之燃起,便会产生一大片的灾难和伤害。可见,无数的怨、苦、恨一经传递,其中的后果往往不堪设想。

一湾浅浅的海峡,隔断了两岸的传递——“我在这头,母亲有那头”、“我在这头,新娘在那头”,可谁又能否认,这其中不在时时传递着浓浓的渴望?渴望共识,渴望回家,渴望“大中国”。既然都是龙的传人,我们还有什么放不开、想不通的?既然是血浓于水,我们就一定能实现“血浓于水”的心愿!(《中国点亮了世界》)

联想各种的“传递”之情,恰当地引用古诗文增强文章的可读性,可以体现作者深厚的文学积淀和良好的文学素养,同时也为文章平添一抹亮色,再逐渐将其思想放大,提高到一个深刻的层次,这种构段方法效果不错。

六、发挥想象,丰富细节,让文章画面“活”起来

考场记叙文的大忌是概括叙述,枯燥乏味。要得高分,必须努力把文章写得生动形象,使读者如见其人如闻其声。怎样才能做到这样?只有充分发挥想象,让画面活起来。议论文中适当使用描写,也可以增加文采,充实内容,使文章更生动更感人。如:

东山出生在神户的海边,那里是他永远的故乡,也是他的起点。“我成长在东西方的结合点上,对异国的憧憬和对故乡的依恋,就是我的宿命。”从此他命中注定颠沛流离。当战争夺去他的亲人,扼灭他的名声的时候,他正在日本某个角落的小山坡上,踏着白雪,凝视着一株孱弱地挺直了身的芒草。他怀着感恩的心,恬静地感受着一颗弱小的生命的坚忍以及大自然的无常。从此他开始了他的旅行,然后再也没有停下。直到背了满身的盛名与赞誉,他的脚步依然轻盈,他的目光从未离开过他心灵的圣土,那是他用他的画笔,他的文字甚至他的灵魂一同构筑并永远守护的事物。它的色彩是鲜活的,是真实的,模糊的,也是淡远而陌生的。它在每个人的心里,每个人灵魂的底层,正在等待着一次诚挚的感动把它唤醒。”

(《大自然的朝圣路》)

通过娴熟的画面描写,努力刻画并“复活”了东山的形象,使东山的思想轮廓在读者心目中特别深刻,更体现出作者对他的审美思考,也很好表达了作者对东山的赞美之情。

七、正反对比,双管齐下,反复剖析事理见功夫

“要做一个生活的强者,就要让乐观的旗帜永远飘扬。悲观只能产生平庸,乐观才能造就优秀。从平庸的人那里,我们很容易找到悲观的影子;从优秀的人那里,我们不难发现乐观的精神。悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。在悲观的人眼里,原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里,原来不可能的事也能变成可能。悲观的人,即使所受的痛苦有限,前途也有限;乐观的人,即使所受的磨难无量,前途更无量。因此,航行在生活的海洋中,我们要选择乐观,要让乐观的大旗在我们的桅杆上高高飘扬。”(《让乐观的旗帜高高飘扬》)

上面这个语段,分论点是提倡乐观的生活态度,作者没有列举苏轼屡遭贬谪,依然高唱“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”等事例,而是把乐观和悲观联系起来,正反对比,双管齐下,反复比较二者的不同结果,鲜明而有力地论证了自己的观点。这种抽象说理的方法运用得当,不但没有空泛议论的毛病,反而能充分表现我们的思维深度和语言机智,以精彩的警句赢得评卷老师的青睐。

以上七种结构技法,我们可以逐一掌握其要点,有选择地用于自己的作文语段实践当中。譬如说,你如果采用三个主体语段,或采用彩线串珠法彰显在先,或采用点例排比法增色随后,或采用正反对比法剖析最后增强,完全在自我灵活运用中。采用这些构段法行文,你的文章会显得论述不空乏枯燥,说理却有条不紊,每个作文块(语段)都有特色,会很吸引着评卷教师的眼球,从而夺得考场作文高分。

要看清图上画的是什么

你没图啊!我们咋写?


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