孟子为何先要列举“王之臣”和“士师”之事！！！谢谢

“言顾左右而言他”的出处？~

王顾左右而言他
【发 音】 wáng gù zuǒ yòu ér yán tā

【出 处】《孟子·梁惠王下》孟子谓齐宣王曰：“王之臣,有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。

【释 文】王顾左右而言他
孟子（即孟轲，战国中期儒家的代表人物）有一次对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说这该对这种朋友怎么办？”
齐宣王答道：“和他绝交！”
孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？”
齐宣王说：“撤他的职！”
最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？”
齐宣王环顾四周，把话故意扯到别处去了。
上面这段对话，载《孟子·梁惠王》篇，原文是：
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，则冻馁其妻子，则如之何？”
王曰：“弃之。”
曰：“士师不能治士，则如之何？”
王曰：“已之。”
曰：“四境之内不治，则如之何？”
王顾左右而言他。
【释 义】对于别人当面提出的问题，避而不答，装作没有听见，眼睛望着别处，把话头扯开。形容这类情况，后来就常常引用“王顾左右而言他”这句话，或者说作“顾左右而言他”。

【典 故】
有一次，孟子对齐宣王说：“大王的一个臣子将妻子儿女托付给朋友照顾，自己到楚国旅游去了。等他回来时，却发现自己的妻子儿女正在挨饿受冻，对这种朋友应该怎么样？”齐宣王回答说：“跟这个朋友绝交。”
孟子接著说：“如果司法官管理不好属下，那该对他怎么样？”齐宣王说：“罢免他。”
孟子又说：“国家没有得到很好的治理，怎么办？”齐宣王环顾四周，说起别的事来。

指离开话题，回避难以答复的问题
孟子与齐宣王有段精妙乖巧的对话，其场景，载《孟子》中《梁
惠王下》一章，读来有意思。而“顾左右而言他”出于其中。现摆在
下面：

孟子问齐宣王：大王，您有一些臣子，他们去楚国游山玩水，走
前将自己妻小托付给朋友照看，一“拜拜”了事。等从楚国回来时，
才发现自己妻子儿女却在忍饥受冻。您说，这人多缺德，对这样的人
该怎么办?

齐宣王说：还用问，把他们晒在一边，甭理他们！

孟子又问：专司刑法的一批官员吊儿啷�，不尽职，根本没招儿
处置一帮缺德无良、寻衅滋事的人，该怎么办?

齐宣王想都没想，答：革职查办呵！

孟子绕了一下又问：整个国家一片混乱，所有做官的都反了，又
该怎么着?

齐宣王卡住了，此时“顾左右而言他”，不知如何是好。

原文是文言，没这么大白话。为着读来方便，笔者就这样处理了。

如果将对话和场景放在法律的语境中，我们可以发现，古人已经
下意识地点到了法理学的一些要害问题。显然，孟子提问颇为机巧。
其言外之意是想说明，假如所有官吏都清一色地反了天，或者，紧要
部门的官吏都闹事儿了，国家机器也就无从谈起了。而法律特别依赖
国家机器，机器零件一散，法律便是呆在空架子里，毫无实效。

设想一下，司掌刑罚的官吏对孟子提到的那班不顾妻儿的人睁只
眼闭只眼，而且，监督刑官的官吏也是戳在一旁，啥事都是看热闹，
那么，刑法也就没有什么意思了。人们会说，那是一堆废纸。其实，
即使其他法律，比如民法，其内在的机制也是一样。

法律是要一批官人支撑的。官人是啥表现，对法律十分打紧。官
人要尽职，要有德。对一般官人来说是如此，对把持法律要害部门的
官人来说，更是如此。孟子一类的古圣人，对法律管束官人以及小民
百姓的一举一动，不太在乎，喜欢唠叨“君子之德，风也”。与法家
分子强调以法治吏不同，孟子蛮注意官人的道德自觉式的操守。相形
之下，恐怕还是孟子一路人所思所想到位。起码，对关键位置的官人
而言是这样。

我们经常提到“清官”一词儿，那是旧时的用语。有人说，国人
这个“用词传统”实在不可夸耀，因为，它把希望寄托在“人”（官）
的自律而非法律的他律上，终究是一个人治的陪衬嫁妆。但是，想想
看，在法治的社会里，司法机关总要依法监管其他“官府衙门”，它
里面的人也叫“官”———司法官。说法律是最高权威，实际上有时
便是说司法官具有最高权威，在法律被违反或对法律有争议时，尤其
如此。而如果司法官不是“清官”，怎么办?有人兴许讲，让另一
“官”（如立法者）来监管。可后一“官”仍然不是“清官”，怎么
办?而且，法治的一个要义也在于“司法独立不受任何干预”。让他
者监管司法官，就是干预。这又有违法治的初衷。这般讲来，司法官
的自律问题还是不能回避。

于是，不论在人治还是法治中，对“清官”的企盼，一定是永恒
的主题。经过对孟子与齐宣王谈话的解读，这应该是更加明确的了。
如果死心眼，认定德教对官人没啥意义，只有法律才管用，在某些情
况下，我们只好“顾左右而言他”了。

81 《孟子》散文的艺术成就

作者：钟涛 教研文章来源：人民教育出版社

《孟子》七篇主要记录了孟子(前372—前289)的谈话，是孟子和其弟子共同所著。该书反映了孔子以后，最重要的儒学大师孟子对儒家学说的继承和发展，表现了孟子的思想和理论，千百年后，人们仍能清晰地感受到孟子的个性、情感和精神，看到一个大思想家的鲜活形象。这正是《孟子》千百年来一直具有无穷魅力的重要原因之一。游说诸侯，进行政治活动，宣传自己行王道、施仁政的政治主张，是孟子一生的主要活动内容。在此过程中，孟子表现出鲜明的个性特征。孟子初到齐国，齐王以有病为托辞，不亲自来咨询政事，而是派人召见他，孟子也辞以疾，不去朝见。次日却出吊东郭氏，故意表明自己其实并没有病。齐王派人来问病，孟仲子一面替他周旋，一面要求孟子不要回家，赶快去朝见，孟子仍然不去(《公孙丑下》)，坚持非礼之召则不往，表现出傲岸的个性，这说明，战国时期的士具有相当高的社会地位。孟子仕于齐，极力向齐宣王宣传自己的“仁政”理论，希望齐宣王推行“仁政”，让黎民百姓不饥不寒，从而实现天下大治。这种积极推行自己的政治主张，藐视统治者，鄙视权势富贵，希望能够消除世乱，救民于水火之中的热忱，是孟子游说诸侯的动机所在，也是孟子精神世界最具闪光点的方面。正是这种精神境界，才使他具有刚正不阿、大胆泼辣的个性特点。书中还记录了孟子和其他学派的代表人物的论辩。在这些论辩中，孟子攻乎异端，感情毕露，有明晰的说理、逐层的批驳，层层进逼，气势逼人，也有偏激的言词、幽默的讽刺，甚至破口大骂，同样反映了孟子激越的情感和刚直的个性。

长于论辩，是《孟子》散文的特征。孟子曾说：“予岂好辩哉?予不得已也。”(《滕文公下》)在百家争鸣的时代，要阐明自己的观点，维护自己的立场，批评其他学派，就不得不进行论辩。事实上，好辩不仅是《孟子》的特征，《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等莫不如此。先秦说理文的论辩术，由《墨子》开始，逐步走向成熟。《墨子》采用了类比推理、归纳推理等逻辑方法。其论辩中的逻辑思辨色彩，对先秦说理文的定型有一定的推动作用。但墨家重质轻文，《墨子》文章质朴无华，缺乏文采，不够生动，从而使其论辩文虽逻辑严谨，文学意味却不浓。《孟子》的论辩文，在逻辑上也许不如《墨子》严谨，但却更具有艺术的表现力，具有文学散文的性质。

《孟子》中的论辩文，也巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法。孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。如《梁惠王下》：

孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何?”

王曰：“弃之。”

曰：“士师不能治士，则如之何?”

王曰：“已之。”

曰：“四境之内不治，则如之何?”

王顾左右而言他。

先以两个设问，使齐宣王顺着自己的思路，得出两个不言而喻的结论，而后类推下去，使齐宣王陷入自我否定的结论中而无言可对，只好“顾左右而言他”。利用对话体论辩文的特点，巧妙设问，缓缓道来，引人入彀，“辞不迫切而意已独至”(赵岐《孟子章句·题辞》)。《孟子》这种特点在一些长篇论辩文中，更是表现得淋漓尽致。《孟子》对二难推理的灵活运用和机智的反应，使其论辩更有左右逢源之妙。如陈臻利用孟子在齐不受馈金，在宋、薛却受馈金的矛盾态度，提出诘难：“前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，前日之不受非也，夫子必居一于此矣。”将孟子置于两难境地，而孟子则以“皆是也”，肯定受与不受都对，都有理由，因为导致受与不受的条件不一样。(《公孙丑下》)

“孟子长于譬喻”(赵岐《孟子章句·题辞》)，在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。孟子的比喻性推理，从逻辑上来说，有些未免牵强，但却使孟子的论辩，富于形象性，具有极大的艺术感染力。《孟子》中的比喻，大多浅近简短而贴切深刻，如“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也(《离娄上》)，以一个简单的比喻，表现民众归仁的必然趋势。再如，“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”(《梁惠王上》)，生动形象地揭示出欲以霸道达到“辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷”的目的，是多么荒唐可笑。这种简短浅近的比喻，在《孟子》中大量运用。此外，《孟子》中也有少数就近取譬，生动有趣的寓言故事，如“齐人有一妻一妾”(《离娄下》)，人物毕肖，结构完整，情节生动，具有很强的戏剧性，成功地以齐人言行譬喻官场中那般钻营富贵利达之徒，讽刺他们的卑鄙无耻，揭露他们灵魂的丑恶。

气势磅礴是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格，源于孟子人格修养的力量。孟子曾说：“我善养吾浩然之气。”(《公孙丑上》)“养气”是指按照人的天赋本心，对仁义道德经久不懈的自我修养，久而久之，这种修养升华出一种至大至刚、充塞于天地之间的“浩然之气”。具有这种“浩然之气”的人，“说大人，则藐之”(《尽心下》)，在精神上首先压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。写起文章来，自然就情感激越，辞锋犀利，气势磅礴。正如苏辙所说：“今观其文章，宽厚弘博，充乎天地之间，称其气之小大。”(《上枢密韩太尉书》)气盛言宜，孟子内在精神修养上的浩然气概，是《孟子》气势充沛的根本原因。同时，《孟子》大量使用排偶句、叠句等修辞手法，来加强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。

《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精练准确。和古奥难懂的《尚书》及铜器铭文显然不同。它继承发展《论语》《左传》《国语》等开创的新的书面语言形式，形成了一种精练简约、深入浅出的语言风格。可以说，后来统治了我国两千多年的标准书面语，在《孟子》那里已经成熟了。

选自袁行霈主编《中国文学史》第一卷(高等教育出版社1999年版)。

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稻城县19743018379： <孟子谓齐宣王>的写作特点 - ？
天金苦参： 1、 写作特色:孟子运用类比的方法由远及近劝谏统治者要尽职尽责的管理好国家. 2、原文 孟子谓齐宣王曰:“王之臣,有托其妻子于其友而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?” 王曰:“弃之.” 曰:“士师不能治士,...

稻城县19743018379： 《孟子·梁惠王下》 孟子谓齐宣王曰:“王之臣……王顾左右而言他.1 请你说出孟子“四境之内不治,则如何”的言外之意.2 文中孟子采用了 的手法,巧... - ？
天金苦参：[答案] 1.意思是说“那国家治理不好又该怎么办呢”. 2.“迂回” 3.顾左右而言他:“看着两旁的人,说别的话.形容无话对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去”.

稻城县19743018379： 王顾左右而言他孟子为什么这么说 - ？
天金苦参： 孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友而楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?” 王曰:“弃之.” 曰:“士师不能治士,则如之何?”(如果长官不能管理他的下级,那应该怎么办呢?) 王曰:“已之.”(罢免他.) 曰:“四境之内不治,则如之何?” 王顾左右而言他. 这是全部的原文,看完之后明白了吧?

稻城县19743018379： 孟子谓齐宣王曰:“王之臣,有托其妻子于其友,而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?”王曰:“弃之.”曰:“士师不能治士,则如之何?”... - ？
天金苦参：[答案] 我来回答你的问题: 孟子用( 摒弃失责的朋友 )和( 撤换失职的长官 )的例子是为了 引出( 民贵君轻 )的正题 补充: 孟子“民贵君轻”的思想,最概括的就是孟子所说的一句话,即: “民为贵,社稷次之,君为轻.” 孟子认为如果国君不称职,...

稻城县19743018379： 王顾左右而言他的原因是什么? - ？
天金苦参： 王顾左右而言他 【发 音】 wáng gù zuǒ yòu ér yán tā 【出 处】《孟子·梁惠王下》孟子谓齐宣王曰:“王之臣,有托其妻子于其友而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?”王曰:“弃之.”曰:“士师不能治士,则如之何?”王曰...

稻城县19743018379： 王顾左右而言他反映了孟子的什么思想 - ？
天金苦参： 孟子运用由小及大、由远及近、层层推进的类比推理的方法,劝诫统治者要尽职尽责,治理好国家.说明了不能尽职的人应该受到惩罚(应该要做好自己的本职工作)的道理.

稻城县19743018379： 文言文 《王顾左右而言他》【原文】 孟子谓齐宣王曰:“王之臣,有托其妻子于其友,而之楚游者.比其反也,则②冻馁其妻子,则如之何?” 王曰:“弃之.... - ？
天金苦参：[答案] (齐宣王)环顾左右,把话说题扯到其它地方去了. 将妻子儿女托付给朋友照顾 假如一个国家没有治理好,那该对王怎么办 ... 话到嘴边,齐王一个激灵,明白了孟子的用心.他悬崖勒马,东张西望,把话题引到别处——王顾左右而言他.孟子采用的是层...

稻城县19743018379： 孟子怎样劝说齐王的?过程 - ？
天金苦参： 首先,齐王是主张武力征服天下的,而孟子去的目的是劝他施行仁政. 孟子拜见齐王先引入话题,从“武力征讨”向“统一天下”来过渡,这是前几段,然后又说齐王“不忍牛觳觫”是有君子的美德,齐王当然就高兴了,也就有些看不起那些认...

稻城县19743018379： 环顾左右而言他该典故从何而来? ？
天金苦参： 环顾左右而言他溯源:原为“王顾左右而言他”.《孟子·梁惠王下》中记载,孟子问齐宣王:“你的臣民远行前,把他的妻子儿女托付给朋友照顾,等他回来时,却看见妻子儿女在受冻挨饿,应该把朋友怎么办?”齐宣王说:“抛弃他.”孟子又问:“±师不能管理士卒,应该把他怎么办?”齐宣王说:“罢免他.”孟子再问:“君王没有治理好国家,应该把他怎么办?”齐宣王不愿正面回答,回头左右环顾身边侍从,说起了其他事情.该东方典故的意思:形容无话对答,有意避开讨论的主题,用别的话搪塞过去.

稻城县19743018379： 《孟子》的论辩文有哪些特征 - ？
天金苦参： (一)孟子的论辩逻辑 孟子论辩之所以所向披靡,无往不胜,严密的逻辑性是其重要成因之一.谭家健认为孟子虽然不像墨子那样有比较完整的形式逻辑理论,但是“却能普遍而熟练地使用着形式逻辑的思维规律和思维形式,其文章都有着严格...