颜之推教子，断句
《颜之推教子》可以有两种方法断句：一种是用分隔符号，一种是直接用标点符号。
用分隔符号：
齐朝有一士大夫/尝谓吾曰/我有一儿/年已十七/颇晓书疏/教其鲜卑语及弹琵琶/稍欲通解/以此伏事公卿/无不宠爱/亦要事也/吾时俛而不答/异哉/此人之教子也/若由此业/自致卿相/亦不愿汝曹为之
用标点符号：
齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俛而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。
通常考试时，如果不直接说明用标点符号，就是用分隔符号断句，这就降低了难度。
1颇"字的意思是特别，非常
"伏"字的意思是为...效劳
2教育孩子不应该让他只为了讨好别人而学习一些东西．如果这样的话就算当了宰相也不愿意．
齐朝有位士大夫,曾经对我讲:"我有个孩子,已经17岁了,非常通晓公文的书写,我教他讲鲜卑语,弹奏琵琶,他渐渐地也快掌握了,用这些特长去为王公们效劳,没有不宠爱他的,这也是一件紧要的事啊."我当时低着头,未作回答.这个人教育孩子的方法,真让人诧异啊!假如因干这种职业,就可当上宰相,我也不愿让你们去干.
齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:"我有一儿,年已十七,颇晓书疏①.教
其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏②事公卿,无不宠爱,亦要事也."
吾时俛③而不答.异哉,此人之教子也!
若由此业④,自致卿相,亦不愿汝曹为之.
【译文】
齐朝有位士大夫,曾经对我讲:"我有个孩子,已经17岁了,非常通晓
公文的书写,我教他讲鲜卑语,弹奏琵琶,他渐渐地也快掌握了,用这些特
长去为王公们效劳,没有不宠爱他的,这也是一件紧要的事啊."我当时低
着头,未作回答.这个人教育孩子的方法,真让人诧异啊!假如因干这种职
业,就可当上宰相,我也不愿让你们去干.
【注释】
①书疏:此转文书信函等的书写工作.
②伏:通"服".
③免:同"俯".
齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:"我有一儿,年已十七,颇晓书疏①.教
其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏②事公卿,无不宠爱,亦要事也."
吾时俛③而不答.异哉,此人之教子也!
若由此业④,自致卿相,亦不愿汝曹为之.
【译文】
齐朝有位士大夫,曾经对我讲:"我有个孩子,已经17岁了,非常通晓
公文的书写,我教他讲鲜卑语,弹奏琵琶,他渐渐地也快掌握了,用这些特
长去为王公们效劳,没有不宠爱他的,这也是一件紧要的事啊."我当时低
着头,未作回答.这个人教育孩子的方法,真让人诧异啊!假如因干这种职
业,就可当上宰相,我也不愿让你们去干.
【注释】
①书疏:此转文书信函等的书写工作.
②伏:通"服".
③免:同"俯".
④业:职业,指服事公卿一事.
齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:"我有一儿,年已十七,颇晓书疏①.教
其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏②事公卿,无不宠爱,亦要事也."
吾时俛③而不答.异哉,此人之教子也!
若由此业④,自致卿相,亦不愿汝曹为之.
颜之推教子文言文断句
《颜之推教子》可以有两种方法断句：一种是用分隔符号，一种是直接用标点符号。用分隔符号：齐朝有一士大夫\/尝谓吾曰\/我有一儿\/年已十七\/颇晓书疏\/教其鲜卑语及弹琵琶\/稍欲通解\/以此伏事公卿\/无不宠爱\/亦要事也\/吾时俛而不答\/异哉\/此人之教子也\/若由此业\/自致卿相\/亦不愿汝曹为之 用标点...
颜之推教子文言文断句
齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:"我有一儿,年已十七,颇晓书疏.教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱,亦要事也."吾时俛而不答.异哉,此人之教子也!若由此业,自致卿相,亦不愿汝曹为之.【译文】齐朝有位士大夫,曾经对我讲:"我有个孩子,已经17岁了,非常通晓公文的书写,我教他讲...
颜之推教子,断句
颜之推教子 齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:"我有一儿,年已十七,颇晓书疏①.教 其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏②事公卿,无不宠爱,亦要事也."吾时俛③而不答.异哉,此人之教子也!若由此业④,自致卿相,亦不愿汝曹为之.【译文】齐朝有位士大夫,曾经对我讲:"我有个孩子,已经17岁了,非常通...
颜之推教子文言文断句
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文言文断句的教案
这主要是受“胡人”、“归人”的干扰,其实只要联系下文的“家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰”就很容易了——画线部分后面应断开,“其父曰”前面也应该点断,所以“人皆吊之”应该断在一起,再看①②句中的“人皆吊之”“人皆贺之”,形式与之相同,而且都是写人们的看法,所以断句时就不会出错...
颜衎文言文阅读
1. 颜之推教子文言文翻译 齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:"我有一儿,年已十七,颇晓书疏①.教 其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏②事公卿,无不宠爱,亦要事也." 吾时俛③而不答.异哉,此人之教子也! 若由此业④,自致卿相,亦不愿汝曹为之. 【译文】 齐朝有位士大夫,曾经对我讲:"我有个孩子,已经17岁...
文言文断句技巧
1.断句:婴儿非与戏也∕婴儿非有知也∕待父母而学者也∕听父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。翻译:孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识,等着向父母学习,听从父母的教诲。现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子,儿子就不相信他的母亲,这不是教育孩子的方法啊。
陈万年教子文言文断句
陈万年教子文言文断句如下：一、原文 陈万年\/乃\/朝中重臣也\/尝病，召子\/咸\/教戒\/于床下。语\/至三更，咸\/睡，头\/触屏风。万年\/大怒，欲\/杖之，曰：“乃\/公戒汝，汝\/反睡，不听\/吾言，何也？”咸\/叩头\/谢曰：“具晓\/所言，大\/要教\/咸\/谄也。”万年\/乃\/不复言。陈万年是朝廷中显赫的...
墓碑文:及考其故趾祖茔建其再东遗宅逼其西此故里也稚事后稷之业奋守庭...
断句如下：及考其故趾，祖茔建其再东，遗宅逼其西，此故里也，稚事后稷之业，奋守庭。解读如下：考证他的老家，（发现他的）祖坟在东边，老屋靠近西侧，稚（“他\/其”的名字，）像后稷一样耕读（教子？），勤奋持家。---有点像祭文墓志铭或者名人考据说明之类的文字。如果是祭文墓志铭，稚这个人...
其母曰女还顾反为女杀彘断句
曾子曰：“婴儿1非与1戏也.婴儿1非有1知也,待1父母1而1学者也,听1父母1之教.今1子欺之,是1教子1欺也.
道典丹栀： 1颇＂字的意思是特别,非常 ＂伏＂字的意思是为...效劳2教育孩子不应该让他只为了讨好别人而学习一些东西.如果这样的话就算当了宰相也不愿意. 齐朝有位士大夫,曾经对我讲:＂我有个孩子,已经17岁了,非常通晓公文的书写,我教他讲鲜卑语,弹奏琵琶,他渐渐地也快掌握了,用这些特长去为王公们效劳,没有不宠爱他的,这也是一件紧要的事啊.＂我当时低着头,未作回答.这个人教育孩子的方法,真让人诧异啊!假如因干这种职业,就可当上宰相,我也不愿让你们去干.
历下区18423016818： 阅读下面的文言文,完成后题. 教子篇颜之推①夫上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也.古者,圣王有胎教之法:怀子三月,出居别宫,... - ？
道典丹栀：[选项] A. 作者在本文中主要阐述了有关子女教育的问题.他认为上智的人不用教育就能成才,下愚的人即使教育得再多也不起作用. B. 作者认为胎教与儿童的成长密切相关,比如学习孝、仁、礼、义等知识,小孩一出生就能识得别人的脸色、懂得别人的喜怒. C. 作者在文中引经据典,将魏老夫人教子与梁元帝时一父亲教子的方式和结果进行正反对比,说明教育子女的重要性. D. 作者举出“共叔之死”与“赵王之戮”分别是“母实为之”“父实使之”的事例,有力地说明了“人之爱子”,罕亦能均.
历下区18423016818： 翻译《教子》全文 - ？
道典丹栀： 原文如下: 王大司马母魏夫人,性甚严正;王在湓城时,为三千人将,年逾四十,少不如意,犹捶挞之,故能成其勋业.梁元帝时有一学士,聪敏有才,为父所宠,失于教义,一言之是,遍于行路,终年誉之;一行之非,揜藏文饰,冀其自改....
历下区18423016818： 颜之推的 《教子》中 - ？
道典丹栀：[答案] 揜yǎn,通“掩”,掩藏,遮掩. 揜藏文饰:遮掩粉饰的意思.
历下区18423016818： 颜之推主张怎样的家庭教育? ？
道典丹栀： 颜之推注重家庭教育,认为应该及早对子女进行教育,甚至主张胎教.把儒家的“少成若天性,习惯如自然”作为自己的指导思想,并针对父母易于溺爱孩子的情况,主张将爱子之情与教子之方结合起来,对孩子严格要求,勤于监督,爱得其所,爱得其法.同时,他很注意周围环境对子女的影响,要求审慎地看待子女左右的人,发挥教育习染的积极影响.
历下区18423016818： 颜之推家庭教育思想的评价 - ？
道典丹栀： 《颜氏家训》是我国古代家庭教育思想史上的一个重要里程碑.综观全书,颜之推的教育理论和方法主要是围绕三个方面展开:一是以儒学为核心的基本教育思想.在儒家思想教育中,颜之推尤其重视家庭伦理的培养.依照儒家的道德规范来培...
历下区18423016818： “幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤于瞑目而无见者也”是什么意思? - ？
道典丹栀： 释义:幼年学习的人像太阳刚升起的光芒;老年学习的人,像夜里走路拿著蜡烛,总比闭上眼睛什麽也看不见要好.出处:出自南北朝时期颜之推的《颜氏家训》.原文节选:神仙之事,未可全诬;但性命在天,或难钟值.人生居世,触途牵絷...
历下区18423016818： 我国古今有哪些著名的家训,家书? - ？
道典丹栀： 《颜氏家训》,《诫皇属》,《诲学说》等等. 《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富,体系宏大的家训,也是一部学术著作.作者颜之推,是南北朝时期著名的文学家、教育家. 该书成书于隋文帝灭陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪末).是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作.共有七卷,二十篇.分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十.
