佛教香赞有哪些

佛教法会开始前唱念的《炉香赞》赞的是什么？~

《炉香赞》佛教典故，出自贤愚经卷第六·（三四）富那奇缘品第二十九。
炉香赞的作者是谁？已经不可考了，据传为南北朝时的梁武帝萧衍创始，目前得知类似原型约在明代禅门功课中已见，法会前先念一遍炉香赞是有意义的。分开解释：
香，可以有烧香、燃香、花香、涂香等方式，甚至包括「心香一瓣」；赞，有称赞、赞颂的意思。因此，在佛门课诵中，为了表达赞诵佛菩萨及佛陀教法之殊胜等，传统仪式中会用先用「香赞」来表达敬意。如《关中创立戒坛图经》所说的（大正四五·八一六上）：「诵遗教经，此时应打犍稚、多烧名香、赞呗功德。」一般较常唱颂的赞文为「炉香赞」、「戒定真香」、「宝鼎热名香」等。又如《大乘集菩萨学论》所说的（大正三十二·九四上）：「若使人作乐，击鼓吹角呗，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养，或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。」由此可知，赞是具有音乐性，可以歌咏的，就好比以口业称赞他人，让人心生欢喜，以为自利利他的修行法门是一样的道理。
一.观想:法会或做晚课时，先要在佛前上香。
上香时，要用心观想。能够想到心里头清清楚楚的，像真的看见所观想的东西，才算观想成功。
想这香是自己的清净心变现出来的，就是自己的心性。所以一切的法，都在这香里头完全具足的。只这一缕香烟，能够周遍薰到所有十方一切世界里头去，还能生出种种供养佛的东西，像摩尼宝幢、摩尼宝?酢⒈χ橥?⒈ι「恰⑻毂σ隆⑻祀壬拧Ｒ约案髦窒阌妥龀傻牡浦颍?饷鞅檎找磺蟹ń纭Ｎ奘?天童子，散种种妙宝华，奏种种妙天乐，赞叹佛的功德。像这样供养十方微尘法界。所有三世一切诸佛，都不先不后的，同时供养到。
想自身，像普贤菩萨一样，化出无量无边的身体来，礼拜供养一切诸佛。这样无量无边的诸佛，广大法会，都像在现前自己的法会里头。这个法会，就是尽虚空遍法界的。
想香上生出许多东西的时候，要想布施十方世界一切众生。劝他们都拿去供养佛。那就成就了广修供养，恒顺众生，普接回向三种大愿了。
二.唱赞:观想成了，就念下面的赞。
炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。　
版本一：
炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。
版本二：
炉香乍?k。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无云来集菩萨摩诃萨（三称）。
僧人法事活动
白话解释:
炉香乍热，法界蒙薰:这里刚刚把炉里头的香烧着，十方一切世界就已经薰着了香气。
[炉香]:烧在炉里的香。[乍]:刚刚。[热]:烧着。[法界]:总包括所有十方一切的世界在里头。
[蒙]:受着。[薰]:香气薰着了。
诸佛海会悉遥闻:十方世界的诸佛道场里，都闻着这香气了。
[海会]:法会比做海，形容听法的人多得无量无边的意思。
[悉]:完全。[遥]:远。[闻]:嗅。
随处结祥云:香烟腾在虚空里头。结成吉祥的云。香烟里头。有种种庄严道场。和供养佛的东西。
[随处]:处处。[祥]:供养佛的东西，都是种种吉祥的。
诚意方殷:至诚恭敬的心，刚刚殷勤的发出来，能够[感]动诸佛。
[诚]:真心，恳切。[意]:意根，第七识。[方]:刚刚。[殷]:殷勤。
诸佛现全身:只要妄想心不起，完全是一片至诚的心，就像水清月现的道理一样。诸佛的身相，就来[应]着自己的至诚恭敬心，现出来了。
所以做佛事，一定要心里头至诚恭敬，才能有感应的。
南无香云盖菩萨摩诃萨:归命那个能够用威神力来把香气变成功云盖，供养十方诸佛的菩萨。
[香云盖]:炉里的香烟，腾在十方无量无边的诸佛世界的虚空里头，结成像香烟云的宝盖。
法义:赞叹香的功德--
[1]香里头具足一切法，能够助我成功广大无边的供佛功德。
[2]此香助我成就广修供养，恒顺众生，普皆回向三种大愿。
经典记载
贤愚经上记载，某次佛正在舍卫国?树给孤独园说法，当时在印度放钵国，有一位长者之子名叫富那奇，他出家学佛，证了阿罗汉果，富那奇想度其兄羡那学佛，于是造旃檀堂请佛。兄弟二人各执香，共登高楼，遥对?园烧香归命佛陀及圣僧。这时香烟乘空袅袅聚在佛顶之上，化成一座庄严香烟宝盖。阿难见此怪事问佛，佛在给孤独园对在座之大众，说二兄弟之虔诚，有神通者，可以同往接受供养。当富那奇与羡那供养完有缘的佛弟子们后，佛以他的神足通顷刻便到放钵国，亲为他们说法开示。
——贤愚经卷第六·（三四）富那奇缘品第二十九

耶输子母两无殃

无殃就是没有灾殃

子母是倒装句，就是母子二人，也就是耶输陀罗和罗睺罗
为什麼他们会有灾殃呢？又是如何无殃的呢？

当释尊还是太子时即在深夜离宫出家，后有谣言说罗睺罗并非太子亲生之子，谣言愈演愈烈
释迦族之亲贵皆对耶输陀罗表示怀疑，於是耶输陀罗经过一再细思苦想之后，就下定决心，亲向父王请求，为她烧一火坑，耶输陀罗抱着罗睺罗，就在这个熊熊烈焰的火坑前面，发誓说：“如果我的孩子是太子之子，即令我母子二人跳入火坑安然无恙，如果不是太子之子，即令我母子二人化为灰烬。於是抱著罗睺罗跳入火坑。顿然间从烈焰熊熊的火光里，涌现出一朵红色莲华，托住耶输陀罗和罗睺罗。母子二人安全无恙。大家称赞耶输陀罗是一位端庄贤淑、女中英雄。至今佛教赞诵之中，还有“【昔日耶输，免难消灾障】”【耶输子母两无殃】的二句话。

这一句典故，是说我们现前所燃烧的香火，就像当年耶输陀罗火坑里的红莲一样，通红的火焰，可以消除一切众生的灾难和业障，使他们获得平安与祥和.

花香：

庭中百合花开，昼有香，香淡如，入夜来，香乃烈。鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？白昼众喧动，纷纷欲务繁。目视色，耳听音，鼻观之力分于耳目丧其灵。心清闻妙香，用志不分，乃凝于神，古训好参祥。

炉香赞：

炉香乍热 法界蒙熏诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

戒定真香：

戒定真香，焚起冲天上. 弟子虔诚，爇(re)在金炉上. 顷刻纷纭，即遍满十方. 昔日耶输（shu ），免难消灾障. 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

南无阿弥陀佛

　　诸赞偈
　　宝鼎爇名香 普遍十方 虔诚奉献法中王 端为世界祝和平安 地久天长 端为世界祝和平安 地久天长
　　南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

　　献供赞
　　虔诚献香花 智慧灯红焰交加 净瓶杨柳洒堪夸
　　橄榄共枇杷 蒙山雀舌茶奉 献酥酡 普供养释迦
　　百宝明珠奉献佛菩萨 衣献法王家
　　百宝明珠奉献佛菩萨 衣献法王家

　　南无普供养菩萨摩诃萨（三称）

　　西方赞
　　赞礼西方 极乐清凉 莲池九品华香 宝树成行
　　常闻天乐铿锵 阿弥陀佛大放慈光 化导众生无量
　　降吉祥 现前众等歌扬 愿生安养 现前众等歌扬 愿生安养

　　佛功德赞
　　佛功德不可量 祝延无上法王 四恩三有尽酬偿
　　冤亲俱超往 现前众等增福慧 临终正念昭彰 佛垂金手放毫光 接引往西方
　　佛垂金手放毫光 接引往西方

　　法宝赞

　　法宝实难量 如来金口宣扬 龙宫海藏散天香 觉者诵琅函 玉轴霞条金写字 似排秋雁成行
　　昔因三藏取来唐 万古为敷扬
　　昔因三藏取来唐 万古为敷扬

　　僧宝赞

　　僧宝不思议 身披三事云衣 浮杯渡海刹那时
　　赴感应群机 堪作人天功德主 坚持戒行无违
　　我今稽首愿遥知 振锡杖提携
　　我今稽首愿遥知 振锡杖提携

　　三宝赞

　　三宝广无边 僧伽万德功圆 六年苦行证金仙
　　说法利人天 放光现瑞周沙界 天龙八部同瞻
　　千贤万圣会祗园 结集永流传
　　千贤万圣会祗园 结集永流传

　　延生赞

　　佛光注照 本命元辰 灾星退度福星临
　　九曜保长生 运限和平 福寿永康宁

　　送圣功德赞

　　佛慈广大 感应无差 寂光三昧遍河沙
　　愿不离伽耶 降福齐家 金地涌莲花

　　阿弥陀佛赞

　　阿弥陀佛 无上医王 巍巍金相放毫光
　　苦海作舟航 九品莲邦 同愿往西方

　　第一大愿 观想弥陀 四十八愿度娑婆
　　九品涌金波 宝网交罗 度众生出爱河

　　弥陀赞
　　弥陀佛 大愿王 慈悲喜舍难量 眉间常放白毫光
　　度众生极乐邦 八德池中莲九品 七宝妙树成行
　　如来圣号若宣扬 接引往西方
　　弥陀圣号若称扬 同愿往西方

　　阿弥陀赞

　　莲池海会 弥陀如来 观音势至坐莲台
　　接引上金阶 大誓宏开 普愿离尘埃
　　南无莲池会菩萨摩诃萨（三称）

　　韦陀赞

　　韦陀天将 菩萨化身 拥护佛法誓宏深
　　宝杵镇魔军 功德难伦 祈祷付群心

　　炉香赞

　　炉香乍爇 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻
　　随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身
　　南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

　　戒定真香

　　戒定真香 焚起冲天上 弟子虔诚 爇(re)在金炉上 顷刻纷纭 即遍满十方
　　昔日耶输免难消灾障
　　南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

一般常用的是《戒定真香》和《炉香赞》，在一些大型法会中，有时会唱《宝鼎赞》。

宝鼎爇〔ruò ㄖㄨㄛˋ焚烧〕名香 普遍十方 虔诚奉献法中王 端为世界祝和平安 地久天长
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

楼上介绍的第一个《花香》不是梵呗，而是弘一大师写的歌词，属於两个范畴，不宜混为一谈，阿弥陀佛。

炉香赞和戒定真香，有时用宝鼎赞

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田东县19539441869： 佛教的“八大赞”包括哪些? - ？
翁路硝酸： 八大赞戒定真香戒定真香 焚起冲天上 弟子虔诚 爇在金炉放顷刻纷纭 即遍满十方 昔日耶输 免难消灾障 南无香云盖 菩萨摩诃萨 南无香云盖 菩萨摩诃萨南无香云盖 菩萨摩诃萨炉香赞炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻随处结祥云 诚意方殷 诸佛现...

田东县19539441869： 香赞有几种分别是什么 - ？
翁路硝酸： 举个例子你念10次《金刚经》只需要在第一次前面念香赞,然后10次念完以后,再回向就可以不必一次次的回向,一次次的念香赞不然,人家持三十万遍往生咒的怎么办?你念20遍一也如此,香赞和回向文,只要在开头,和结束时念一次就好

田东县19539441869： 你好我想问下去寺院上香的时候应该念哪个香赞呢? - ？
翁路硝酸： 你好.这个随意的,要看你信仰和祈祷哪方面.比如你拜菩萨,可以念阿弥陀赞 比如拜药师佛,释迦牟尼佛等,可以念阿弥陀佛赞. 要是在大雄宝殿敬八方神灵的话,可以念诸赞偈. 其实没那么多讲究,哪怕你什么都不念,自己心意虔诚,就足够了. 我去寺院都是说心里话,想祈祷什么,想念叨什么,想念些什么,就念什么.没有刻意要求自己去做. 无论你是祈祷也好,哪怕带有目的性,都是很正常的. 只要虔诚,真心礼佛信佛,在佛祖面前就可以畅所欲言. 不全在于你口中念什么,而在于你心里念什么. 祝您好运!

田东县19539441869： 佛教中香赞和炉香赞是同一篇么? - ？
翁路硝酸： 香赞和炉香赞是同一篇赞词如下: 炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 下载地址: buddha.goodweb.cn/music/musicdownload10/2启经香赞.wma

田东县19539441869： 佛家人请进! - ？
翁路硝酸： 去请一本正规的地藏经,经文前后部分的内容都有的.一般是这样的 香赞 炉香乍热.法界蒙熏.诸佛海会悉遥闻.随处结祥云.诚意方殷.诸佛现全身. 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称) 觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈...

田东县19539441869： 佛教上怎么总结“戒定慧解脱知见” - ？
翁路硝酸： 因为众生的本性是佛,只有识自本心见自本性才可见本来具有的佛性.解脱即是成佛.修戒定慧即是解脱成佛之法.

田东县19539441869： 香赞、净业真言、安土地真言等仪轨的作用是什么? - ？
翁路硝酸： 举金刚经为例子,所有经典的读诵仪轨都是如此 1、首先是香赞,这是非常重要的.有大德讲,寺院里一诵香赞,大殿中就会放金光,这里面就有好多放着金光的佛的化身. 在法界中,香跟烟这两样东西是通冥阳两界的,因此也叫作心香.在发...

田东县19539441869： 上供的佛教上供 - ？
翁路硝酸： 首先,打板,大众集合于大殿.礼佛三拜后,维那举腔唱“炉香赞”或“戒定真香”.如果有斋主打斋,斋主随方丈拈香、礼佛.接着,诵持十方诸佛法僧名号,表示一心奉请莅临道场,接受供养.其次,念诵“变食真言”、 “甘露水真言“、...

田东县19539441869： 佛教法会唱赞偈子都有哪些 - ？
翁路硝酸： 根据不同的法会一般念诵也不同. 一般都会念诵的有大悲咒,心经,阿弥陀佛,忏悔偈,施食咒等.

田东县19539441869： 寺院上供时候诵读什么咒语 - ？
翁路硝酸： 初一和十五或佛菩萨圣诞日中午念 (佛前大供) 见《佛教念诵集》84页 早供念二时临斋仪平时早和午都念二时临斋仪87页 《佛教念诵集》中都有 佛前大供如下 香赞炉香乍爇 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛菩萨现全身 南...