身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。是什么意思？
我也正被这个问题困惑着那......
身体毛发皮肤是父母给我们的（身体发肤受之父母），我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始（不敢毁伤孝之始也）。让自己健康成长按正确的原则做人、做事，让自己的名字为后人所景仰（立身行道扬名于后世），就会让后世知道自己的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，这是人行孝尽孝的结束（以显父母孝之终也）。
很详细了吧，解释对应的古文都在括号里。
大概意思：人的肉体是父母给的，不能损坏，这是孝敬父母应该做到最基本的，为人处事要干出一番事业让世人知道，从而让我们的父母也美名远扬，这是子女一辈子要完成的事。。。
人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在 世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。
《孝经·开宗明义章》提到“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”意思是：人在世上，遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。如果说“身体发肤，受之父母……”是要求我们做到自爱的话，那么“立身行道，扬名于后世……”则是要求我们做到自立、自强。自立、自强是自爱的行动，人要发展必然要自立、自强。同时，成为一个自立、自强的人是父母对子女的殷切希望。每一个成年人都应该自觉增强自立意识,孝子更应该做到这一点。孝子不仅要做到自立,更要做到自强,为实现自我价值而奋斗不息。“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”不可否认,这句话有些功利化,但是如果在孝的实践中真的做到这一点,那么客观上确实有利于自我价值的实现。天下的父母无不是望子成龙、望女成凤的,子女能够在事业上有所成就,对他们来说是最大的欣慰。“立身行道”,才是真正的孝。
身体毛发皮肤是父母给我们的（身体发肤受之父母），我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始（不敢毁伤孝之始也）。让自己健康成长按正确的原则做人、做事，让自己的名字为后人所景仰（立身行道扬名于后世），就会让后世知道自己的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，这是人行孝尽孝的结束（以显父母孝之终也）。
很详细了吧，解释对应的古文都在括号里。
身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也啥意思身体发肤受之父母不敢毁伤孝...
1、意思是凡是身上的一切哪怕一根发丝，一点皮肤，都是父母赐予我们的，既然身体发肤都承受于父母，就应当体念父母对儿女的一片爱心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这是遵从孝道的开始。2、出处：《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”3、译文：身上的一切都是父母给...
身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也的意思
该句的意思为身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤。指爱护身体如同敬爱父母。原文：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身”。
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”这句话如何理解?
这句话是一句谚语，出自《孝经·开宗明义》。原句是：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。全文是：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父...
我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长按正确的原则做人、做事，让自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，这是人行孝尽孝的结束。
身体发肤,受之父母,是什么意思
身体发肤，受之父母，是中国古代对于身体和生命来源的一种传统认知。明确答案：这句话的意思是，我们的身体和容貌都是父母所给予的。详细解释：1. 身体发肤的含义：在这里，“身体发肤”指的是我们的身体和外貌。这是一个人与生俱来的东西，代表着个体的存在和独特性。2. 受之父母的意义：“受之...
身体受之父母那句古语是什么?
古语是身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。出自《孝经》，意思是人的身体四肢，毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。这是非常著名...
身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也的意思
身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，这是孝的开始。身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也出自《孝经开宗明义章》，意思是人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。指爱护身体如同敬爱父母。
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也是什么意思?
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。这句话是中国传统文化中的一句经典言论，主要表达了对于身体的敬重和孝道的实践。明确答案：这句话的意思是，我们的身体、毛发和肌肤，都是父母给予的，我们不能有所毁损伤害，这是孝顺的开始。详细解释：1. 身体发肤，受之父母：这一句强调了我们的身体、...
身体发肤受之父母后面的那句
“身体发肤，受之父母”接下来一句是“不敢毁伤，孝之始也”。出处：《孝经·开宗明义章第一》。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。” 【译文】孔子说：我们的身体四肢、毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，这是行孝的开始。一...
身体发肤受之父母的原文是什么?
出自《孝经》身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母，孝之终也。
红威菲克：[答案] 要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑.(曾子曰:“身体发肤受之父母,不敢毁伤”).
湛江市15534806912： 身体发肤 受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世也,以显父母,孝之终也. - ？
红威菲克：[答案] 身体毛发皮肤是父母给我们的(身体发肤受之父母),我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始
湛江市15534806912： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也. - ？
红威菲克：[答案] 我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始. 出自《孝经·开宗明义章》
湛江市15534806912： “身体发肤,受诸父母,不敢损伤,孝之始也.的翻译是什么呢? - ？
红威菲克： 出自《孝经》开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」「身体发肤,受...
湛江市15534806912： 身体发夫,受之父母!下句是什么? - ？
红威菲克：[答案] 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》
湛江市15534806912： 身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行道扬名于后世以显父母孝之终也的解释 - ？
红威菲克：[答案] 身体毛发皮肤是父母给我们的(身体发肤受之父母),我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始(不敢毁伤孝之始也).让自己健康成长按正确的原则做人、做事,...
湛江市15534806912： 请问孔子的这段话是什么意思.请问孔子的这段话“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.”是什么意思. - ？
红威菲克：[答案] 我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始.让自己健康成长按正确的原则做人、做事,让自己的名字为后人所景仰,就会让后世知道自己的父...
湛江市15534806912： 《孝经》知道的发过来.就是那一段:身体发肤受之父母,未敢损伤,孝之始也…………扬名立事………… - ？
红威菲克：[答案] “夫孝,德之本也,孝之所由生也.”“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.” 做事切莫忘本,善待自己,善待父母
湛江市15534806912： 身体发肤,受之父母.德行品志,修之以己 为什么德行品志,修之以己接着身体发肤,受之父母?身体发肤,受之父母后面不应该是 不敢毁伤,不敢毁伤,孝... - ？
红威菲克：[答案] 这好像是拼在一起的,就像(青山处处埋忠骨,何必马革裹尸还)一样,都是后人根据前人的名句加以修改赋予新的意思而成,前句我就不说了你因该明白,后句德行品志,修之以己(修之以己是个倒装句就是以己修之)就是说把自己作为修心的对...
湛江市15534806912： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也立身行道,扬名于后世,以? ？
红威菲克： 人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始.人在 世上遵循仁义道德,有所建树,显扬名声於后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的终极目标.
